古韵新声咏春秋

——浅议丁居红先生的古诗词集《百味斋诗草》

                 李明春


  丁居红先生创作的古诗词集《百味斋诗草》近日正式出版发行，那样的一睹为快，真让人有如沐春风的感觉。这本沉甸甸的作品共分为六辑，分别是人文情怀、乡愁友情、趋光拾贝、山水足迹、情系陇原和莺啼花芳。诗人足迹大江南北，行吟人间风雅。那正是真情自美好，寄兴山水间的证言所在。
  诗人在传统写意、叠加、联想的规整里游走，充分表现出了一种满含诗意的平仄自信，一再押韵了自由、洒脱、豪放、婉约的韵致。自然美，生活美，人性美，都是诗人语象的滥觞所在。面对一草一木一花，一山一水一石，一天一云一星，一人一事一情，诗人都是随感而发，替人们发现了诗意，表达了诗意，代言了诗意。
    诗人并没有过分拘泥于原有的范式，以过于规矩的平仄害意，而是在创新中发现，在发现中创新，继承和发扬而又力求一种内在与外在旋律和谐，在富有音韵的朗朗上口和韵律所在中，以意平仄。在谱曲和填词，在规整和押韵中，让阅读和欣赏者洗耳了一场场交响乐的听觉大餐。
    第一辑《人文情怀》中，诗人在文化积淀中，于苍茫的时空里，挖掘了人文精神的元素和内涵所在，验证了文章千古事的不朽和永恒闪光。那是人生短暂之旅，因了人文价值取向的留存，而与时间相媲美的悠久青史，流芳歌咏。那是见证山清水秀一样挺拔向上，汹涌澎湃向前的坐标系，航标灯，风向标，图腾样矗立和定位的吟哦。这一辑中的精美诗篇，都在由人及事。是在为那些具有人文精神的伟人、大师和景观立德立言。《眉山凭吊三苏祠》中，“飨殿遮翠蕴肃静，银杏撑荫升文风。书香一门囿豪气，墨卷三苏含雅颂。”诗人睹物蕴情，借物抒情，由外及内，由表及里，短短四句诗，就把“三苏祠”的主要景观和对苏洵、苏轼、苏辙三位大师的崇敬之情粗线条地凸显出来了。《张向宏微雕作品审奇》像一片短小精悍的人物传记。诗人写到“琢玉刻金求精细，陶瓷微雕称第一。毛发细丝写唐诗，圣手神雕颂传奇。”每一个语象都精准到位，比喻形象实体。读之，雕刻家的形象与艺术作品，历历在目。那样的精湛技艺，胜唐诗，赛传奇。读着这样的诗，读出了手法的独具匠心。欣赏赞叹着这样的人和事，就是画龙点睛的神笔在握和栩栩如生。
 诗歌是属于时间的，属于人性的，也是属于一场灵魂教育的。她让一个在诗意的吟哦里达成了天人合一，获得了心灵的定力和方向感。诗学即人学。读自然之书，社会之书，生活之书，就是诗人诗草的时空存在和验证。我吟哦，我存在。我热爱，我诗意。处处在为人物讴歌，在替景观画意。 
    第二辑《乡愁友情》中，我们可以领略到一种对偶的快意愁情。万物有别情，那是四季的变迁。风摇枝条尚惜别，况人乎？那些千丝万缕，情怀人性了记忆的牵肠挂肚。乡愁是乳汁的，友情是血脉的。比如在《与诗友春日采风》中“春日春风逢春雨，新枝新叶赋新诗。暖风依依诉心语，情意绵绵聊云志”。诗人的歌咏由物及人。新春了新诗，新情了新志。那是自然在替情怀作景，诗歌为相聚情志。《登临泽丹霞山》“春日晴暖闻雀跃，枝头染绿画山廓。时光不负有情人，喜上天楼赋新阕。”不仅写出了诗人的喜悦心情、豪迈气派，也写出了诗人对故乡的深深眷恋之情。
    第三辑《趋光拾贝》，是诗人在时光中捡拾着诗意的贝壳，那是海底沉淀了捞月的打磨。“时光荏苒迅似梭，青春绚丽浩如歌。世上从来无难事，千山万水从头越”，《百味斋读书偶得》一诗，让人读出了诗人在与时间赛跑的风驰电掣，在用万水千山淬炼的矢志不渝。《百味斋抒怀》“满屋兰香浸书卷，半窗云彩浮悠淡。贫贱不移耐苦寒，熟读深思悟圣贤。”表现了诗人志存高远、矢志不渝的崇高品德和勤奋学习、刻苦追求的高尚情操。
    人是时光的产物，是没有根系的，没有定力的。脚下就是山水，走出的就是诗情画意。诗歌让人获得定力，是一个人的知行合一所在。
    第四辑《山水足迹》，就是在行万里路，读万卷书。是山水验证了一个人的走过，也是在暗喻了一个人转山转水的轮回、时光愉快消磨的灯塔照亮、山水如画的牵引和远方。读了这些诗歌，那是诗人在诗语了天地有大美而不言之言。感恩自然，感恩诗歌，感恩自然了诗歌和灵魂的皈依。“土台峭壁筑城垒，异域风情美如珮。情歌妙舞牵魂去，绝色粉黛入梦归。”《畅游新疆喀什古城》这首诗是诗人身临其境的真切感受，既描摹了新疆独特的民族风情，也抒发了诗人对祖国大好河山的喜爱之情。《虎丘塔景区拾景》一诗，诗人把眼前看到的景物与内心感应出的联想巧妙地结合在一起，增强了诗的透视感和感染力。“滨河揽胜亲水景，笙歌酬答祭花神。近临虎丘看塔影，遥感寒山听寺钟。”一首诗就是一幅江南风情画，读此诗，就体会到了什么是诗画一体，什么叫情景交融。
    诗人生于甘肃，长于甘肃，诗成甘肃。诗人的甘肃，诗人的陇原大地更是诗歌的。
    第五辑《情系陇原》，就是让画里甘肃，画里陇原走进人们的诗意存在，诗意生活。比如《夜宿肃南县祁丰镇朱龙庄村》中，诗人用白描和隐喻的手法，倾诉着山川情谊和美好寄托。“暮色沉沉宿野村，峰岭遥遥银河近。有兴摘星星光暗，无意揽月月色明。”是诗人温润情愫和大爱情怀的真实写照。《登甘泉公园岂风亭》一诗中，诗人望景生情，借景抒情，使诗有了高度和厚重感。“朝霞披染岂风亭，一步一阶不同景。人生何时风光旧，登高一望天地新。”这首诗抒发了历经沧桑岁月后对美好人生的感慨，是诗人高尚品德和大爱胸怀的真实写照。《甘南腊子口写秋》中，诗人是在用画笔写诗，“碧空无云水接天，松林有雾绕山巅。层林披霞映七彩，霜叶妆色流三丹。”分明就是一副彩色山水画。《歌咏祁连山》展现了祁连山的雄伟与巍峨，《黑河浅吟》描绘了黑河作为河西母亲河的温情与母爱，《兰州金城关览势》则展示了金城关的峻崛与险要。
    花是蜜蜂蝴蝶的世界，也是人的世界。大地无花，像人间无诗。而没有百鸟的啼鸣，人间和大地一片喑哑，不知有多么寂寞无聊。这样的世界是没有视野的，没有听力的，也不会有眼观六路耳听八方的大智慧，更不会有诗与歌的诗歌大世界。
    第六辑《莺啼花芳》中，诗人在替花朵磨砺了严寒酷暑，在替小鸟和大雁，渺小了渺小，鸿大了鸿大。《沙枣树·花》不仅写出了沙枣花招人欢喜的独特芳香，更写出了沙枣树不惧风沙的坚强气质。《野玫瑰》五首诗，把红、紫、白、粉、黄五色野玫瑰的形态、美姿、气韵描绘得惟妙惟肖，令人赞叹！读着《叹时》“花红柳绿游人欢，莺飞鸟啼似闲谈。舒卷光阴闪白驹，新居闲赋逝流年”这样的诗，我们在鸟语花香，我们在载歌载诗。更学会了珍惜流年，那是走过了烟火气，那是走过了风雅颂。
    总之，诗人登山而志比山高，观海而情比海深。在眼到，心到，情到，手到间，敲定了洋洋洒洒、浩浩荡荡的键盘乐。在情志之间，灵思一动，便山海了人间的大爱，大美，大诗。我相信，诗人会在未来的荏苒中，成为巧夺天工的诗歌摆渡者。而读者会在诗意的阅读中，成为再创作诗歌欣赏的泅渡者。都因为诗歌的陪伴，明天会更加灿烂，殷实和快乐。



作者简介：

 李明春：笔名阿剑，在《诗刊》、《星星诗刊》、《绿风》、《飞天》、《散文诗》、《散文诗世界》、《每日好诗》、《星河》等刊物发表诗歌，在全国诗歌征文大赛中多次获奖。
诗观：“存在即诗意”。诗应忠实于生活和自然，因为生活和自然是一种完全现成的能生成一定哲理情志的话语。诗歌是形象的哲学，哲学是抽象的诗歌。话语的周边环境，即诗歌话语的互文性所在。只要人类和自然的一言一行是善意的，就是一种诗意的存在。