武汉市汉南区是座年轻的城市，《春铧集》的作者李银清是一位年青的诗人。我与他素未谋面，仅凭诗集中扑面而来的春风、光彩夺目的锐气猜测而已。集子按诗体形式编排，无法从整体上区隔题材内容，仔细看了几遍，觉得除通常的应时应事、游览采风之作外，还有许多即兴之作，有着陌生而熟悉的面孔，这里择要点评如下。
        一是深沉的故土眷念。
       重山入望远无涯，车绕悬岩云路爬。
       昼夜颠簸黄水吐，只缘终点有穷家。（《归途》）
      这个“穷”字触发了读者的思绪。“谁不说俺家乡好”？诗人竟然不忘自己家里“穷”！我们想起了伟人的一句话：穷则思变！不变，旧日的汉南农场能成为繁荣的街区吗？其实，作者的家在仙桃农村，在西流河，在岛口（我琢磨应为“倒口”），那里比汉南更穷，但在诗人的记忆中也是美好的，《一剪梅·故乡岛口》是这样写的：
      沔邑湖乡有我家。驳岸犹崖，藤蔓浮瓜。门前河柳映朝霞。霞染苍葭，葭拥荷花。     村口晚间景更佳。月挂枝桠，人话桑麻。江湖游子二胡拉。情系天涯，梦系天涯。
       但美景中也有遗憾，地方建设工程质量问题、工业化带来的环保问题，这些都是诗人念兹在兹不能忘怀的。即使负面的问题他也敢写，如《满江红·仙桃岛口大桥塌后重建》：
        河上蛮弓，几遭劫、几留悲迹。古渡口、津梁重架，画添朱笔。碧水波心安砥柱，钢筋铁骨浇龙脊。剪彩时、柳岸赏霓虹，巍然立。    思昔日，疏材质；无设备，拼人力。看当今建设，机车云集。撼地挖机长出手，捎云吊臂高飞翼。加油门、为改旧容颜，鸣长笛。
      再如西流河的污染：
      古渡悠悠通大江，幽篁岸柳说风光。
      鸭头水暖桃花闹，鳞尾日浮霞影香。     
      犁浪帆船耕梦雨，浣纱玉女照眉妆。
      而今萍草欺河蚌，谁唤清波回故乡？（《西流河记忆》）
     诗人对故土的眷念是多情的，更是深沉的，是一颗赤子之心，与一味的莺歌燕舞有着显著的区别。
     二是可贵的苍生牵挂。收录在诗集中的第一首诗是《访江夏赤壁》：
     不为苍生为帝王，牛羊松石议周郎。
     呕心沥血掏肝胆，至尾从头属白忙。
     初读时没引起笔者的注意，再读才发现这是经过作者深思熟虑与精心选择的，不然何以放在卷首？作者借不识人性的“牛羊松石”之口来议论周郎，批评他纵然“呕心沥血掏肝胆”为帝王效力，但难挽吴越颓势，终究被曹魏一统天下，落得个“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的结局，不是“至尾从头属白忙”又是什么？不难看出这是在告诫人们：只有一心为民，牵挂百姓，方能留下永照汗青的美名。
     这种句子在集子中比比皆是，如：“心事浩茫忧赤县，险津路口哭民生”（《庐山大礼堂读彭老总万言书》）；“不知曾否思量过，多少苍生温饱难”（《思量否》）。更有通篇写基层民众的，如《风怒》：
      天公何怒始三更？工地寒棚魂梦惊。
      一夜拍醒房顶瓦，铁皮吆喝到天明。
      再如《减字木兰花·留守妇》：
      打工背井，又是经年疏见影。掀幔张望，依旧无言独进房。   梦君太冷，轻手添衾防冻醒。离苦难忘，期盼归来相守长。
      当然不只有同情与牵挂，也有礼赞与颂扬，这里诗人的平民情怀提升华到新的高度。如《木工礼赞》：
     技乐陶陶无古今，江湖朗朗路云深。
     造梁点赞斫轮手，把锯似拉阿炳琴。
     目辨松槐知物性，墨行规矩正风襟。
      灵魂增重情增色，寂寞花开自匠心。
     三是淡定的文人志趣。诗人不必正襟危坐，不必四平八稳，可以才华横溢，可以风流倜傥。作者志趣广泛，阅历丰富，视野开阔，诗外的功夫打下得牢固坚实。他梦想成为一名诗人：“白鹤闲云犹示我，追寻太守做诗狂。”（《几游云龙山首谒东坡石床》）他是一名丝竹爱好者：“琴趣投缘入竹林，林泉流韵写冰心。”（《琴趣》）他又是集邮爱好者：“酷暑严冬，淘封觅片，没少旁人笑我癫。逢年毕，见新邮图稿，满嘴馋涎。”（《沁园春·邮迷》）他时时刻刻保留着一颗童心，保留着一份好奇，善于发现每一粒诗歌的种子，如《孙子乘飞机随母出游归来》：
      观海游原黄口儿，眼中万物是稀奇。
     飞机驮我应蛮累：要给飞机换电池。
       志趣与爱好关乎人品，而风骨是人品的外在表现。歌咏言诗咏志的道理也就在这里。从《胡杨赞》这首诗中，我们可以洞察作者的胸怀：
     不生媚骨不奴颜，世态炎凉视等闲。
     魂魄三千年不倒，无私肝胆克时艰。
      在表现形式方面，也有三点值得一提。
     首先是谋篇求新求异。竹子自古以来以君子身份名列岁寒三友，它的形象历来是正面的，在诗词中营造出的物象早已定型，而作者却反其道而吟之：
      犊角穿崖势夺魁，人称君子却贪肥。
     闻风叩首身频抖，着雪折腰魂顿飞。
     虽说生前操有节，岂知涉世竟无菲。
      风光剑气浑然去，枭首遭刀剐碧衣。（《叹竹》）
     作者笔下的竹子在权势面前，低三下四，俯首帖耳，锐气全无，到头来仍被“枭首遭刀剐碧衣”，诗人只能作仰天一叹！
又如《鹧鸪天·读大足圣寿寺石刻》也是求新求异一例。词前有小序，交代制作原委：大足圣寿寺石刻载：山民奚成凤所养之鸡觅食进入佛堂，碰翻灯盏，大殿弄污，神龛受辱，住持赵智凤法师遂言：“杀鸡食蛋者乃伤生大罪，死后当下地狱！”且下令在“刀船地狱”组雕中加入奚氏养鸡系列。法师本意是告诫信徒养鸡有罪，不可效尤。估计参拜者大多认可，至少不会去质疑。而诗人却突生遐想，反其道而吟之。作者在讥讽法师之后，反过来感谢他，不然，奚女美貌怎能长留于世！
    再如《咏筷子》一律：
    退却战场龙逊虾，休兵系马宿天涯。
    出征汤海甄狼毒，破阵鸿门识虎牙。
     山岳炎凉哥俩笑，琴心缱绻桨双划。
     耻同抹布爱油水，洁媲瑶池莲藕花。
     首联写被称之为龙种的竹子一旦失去了用武之地，就只能作系马竹桩，埋没在荒野之中。然而也有偶尔被小材大用做成筷子的。诗人正是觉察并抓住这一点，来个小题大做。小竹之大用如何？既能“出征汤海”、“破阵鸿门”，又可山岳同炎凉、琴心共缱绻，还耻与抹布为伍，乐于藕花媲洁。一双筷子竟然被诗人演绎得绘声绘色，气象万千，非有求新求异之功力能就乎？
     其次是裁词精准独到。所谓裁词，按周啸天的说法就是语言材料的运用问题。这里只举动词、形容词的运用为例。有专家称，诗中当少用动词，其理由是有动词在，必然构成现代汉语的主谓结构，落入平庸直白的窠臼，并举温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，说明无一动词形容词，却人事物全在，色声像俱明。然而情况并不尽然。就银清诗词而言，动词形容词运用就很准确传神，特别是他对词类活用的种种手法娴熟于心，给笔者留下很深的印象。我们举《匠手·倒尾八字和友人<田园乐>》为例：
     一世江湖叠嶂稠，墨绳利器镂春秋。
     斧征丑陋蛮弯去，锯掉时光热汗流。
     长尺细量燃岁月，小材大用派王侯。
     木听匠手翻云浪，佛座神龛帝有求。
 “锯掉时光”是词语的异质冲撞（刘庆霖语），也就是通感用法；“燃岁月”“派王侯”是使动用法。再如《咏筷子》中“识”是拟人用法，“耻”“洁”是意动用法。“荡舟摘景缚湖色，上岛同凫沐野阳”（《秋访洪湖》），“动叶三分堪济世，取枝一丈足平疆”（《国税吟》），“墙角罐坛屯岁月，灶台锅碗诉沧桑”（《记忆为证》），这些句子都很耐咀嚼，究其原因就在于动词用得有滋有味。
       第三是成章绚丽多姿。先看《沁园春•观襄阳古隆中三顾堂遐思》：
      邀一婵娟，携二弟兄，三顾草堂。想峰峦四起，涓涓流水；山花五艳，冉冉初阳。六路清风，七情砺志，八月珠英着意香。过南岭，见九亭十景，百步回廊。   不言陇亩耕桑，谋百十茅船借箭忙。笑九雄八霸，飞矛裂盾；七擒六出，击鼓招降。五略韬弓，四蛇护阵，鼎立三分各划疆。刘或许，赖出师二表，一对衷肠。
      沁园春属长调，114字，上片四平韵，下片五平韵。上片第四句、下片第三句须以去声字领，以下四言四句，须作扇联，可见制作此作难度之高。然而诗人上阕依次嵌入一二三四五六七八九十百等数字，下阕又以百十九八七六五四三二一敷衍，造成玉佩回环之响，语言畅达，而且引经据典，举重若轻，一气呵成，功夫十分了得！
     再如，《鹧鸪天•改革风吹四十年十阕》，采用联珠体格式，每首首尾相属，立意一脉贯通。特别值得一提的是鹧鸪天词中的三字对，格律规范，用词贴切，发挥得淋漓尽致，如《市井》篇之“麻辣酱，酒茶醺”；《水产》篇之“龟晒壳，鲫翻鳞”；《扶贫》篇之“除旧貌，建新村”；《强军》篇之“人造岛，国强军”；《路网》篇之“铺铁轨，立桥墩”；《反腐》篇之“法制，净乾坤”；等等。无一不是画龙点睛之笔。
      像这样洋洋洒洒而又绚丽多姿的篇章还有许多，恕不一一列举。
    《读<王胖子的故事>有作》“雪泥鸿爪录艰辛”一句，作者是用来褒扬著名企业管理大师王长春（王胖子）的，我觉得用在 
     银清先生身上也十分贴切。于是不计效颦之嫌，凑成一律，以结束此文。
     雪泥鸿爪录艰辛，走出西流弄墨人。
     至坦至诚讴社稷，尽心尽力写黎民。
     纵横排阖构思巧，比兴铺陈意象真。
     岁月铸成犁一把，铧开汉上满园春。