3月31日（周日）15:00—17:00，首开书院&广西师范大学出版社·纯粹Pura，特邀著名诗人、中国作协诗歌委员会主任、中国作协原副主席吉狄马加，首都师范大学教授、博士生导师、文化学者、翻译家刘文飞，博士生导师、翻译家、北京外国语大学副校长赵刚 ，博士生导师、文化学者、诗歌评论家、中央民族大学教授敬文东，俄裔英国文化学者、翻译家格雷，中国社科院外文所研究员、博士生导师、诗人、翻译家周瓒，携吉狄马加长诗《应许之地》和读者深度交流。

广西师范大学出版社·纯粹pura曾先后出版吉狄马加《火焰上的辩词：吉狄马加诗文集》和九种语言长诗《应许之地》。

《火焰上的辩词：吉狄马加诗文集》是中国杰出诗人吉狄马加的主要诗歌作品合集，也收录了作者在全球文化领域发表的致敬感言和文化宣言。作为作者的代表性文本，本书为其国际译介外推范本。全书分为两部分。第一辑是诗歌，精选了作者近200首各个时期的优秀诗歌作品，充分展现了其诗歌创作的全貌，诗人多以故乡彝族的人、物、风俗等为主题，意蕴深刻，奔放自由，独具表现力和感染力。第二辑是诗人在国际诗歌活动中的文学演讲与随笔精华，展现了中国当代具有强烈辨识度的诗人——吉狄马加所具有的诗歌高度、国际视野、精神意识和文化底蕴。

火焰上的辩词：吉狄马加诗文集

作者: 吉狄马加 著

出版社: 广西师范大学出版社·纯粹Pura

出版时间: 2021-11

《应许之地》是著名诗人吉狄马加最新长诗力作。该作品穿越历史与现实，对当下人类每天所要面对的现代与后现代社会等诸种发展元素和现实，以诗歌艺术的多元手段进行结构和解构，一反诗人所擅长的现代抒情诗的表达方式，呈现出一个具有充分现代意象和调动各种现代手段的诗歌文本。《应许之地》既保持了诗人的初心和纯真，又融合了诗人的辩证思考及历尽沧桑的悲悯。该作品精神架构宏伟，视野开阔，同其他长诗一样，气韵与语词，既具有排山倒海的磅礴气势，又具有高度复杂的现代表达手段，以诗的语言，揭示人类所面临的境遇。

应许之地

作者：吉狄马加 著

出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura

出版时间：2023-10

一、活动主题

人工智能时代的人类精神构建及其选择：吉狄马加《应许之地》新书分享会（纯粹读书会第185期）

二、嘉宾

吉狄马加：著名诗人、中国作家协会诗歌委员会主任、中国作协原副主席

赵刚：博士生导师、翻译家、北京外国语大学副校长

敬文东：博士生导师、文化学者、诗歌评论家、中央民族大学教授

格雷：俄裔英国文化学者、翻译家

周瓒：博士生导师、诗人、翻译家、戏剧工作者、中国社科院外文所研究员

三、主持

刘文飞：博士生导师、翻译家、文化学者、首师大教授

四、活动信息

主办：首开书院&广西师范大学出版社·纯粹Pura

活动日期：3月31日（周日）15:00—17:00

活动地点：首开书院

活动地址：北京市朝阳区小营路25号首开大厦一层

这个世界的一部分

文/努诺·朱迪斯

译/姚风

吉狄马加的诗学在人类的起源中寻求它的灵感气息。这就是为什么我们不能把它与对人类状况和环境的反思割裂开来。从信仰引领他相信“应许之地”那一刻到现在，环境的危险使我们再次寻找这个神话般的地方。我们现在发现，这个地方必须由人类来保存，而不是交付给某个神的手中，每次它都离我们的未来更远。因此，诗歌是我们必须遵循的道路的一个指标。它受到诗歌和部落的大师们的启发，他们给了我们必须从那里出发的智慧。在《应许之地》这首诗中，吸引人的是吉狄马加在大自然中找到了通往这块“未来土地”的道路，如果我们学会如何建设它，它仍然可以存在。这就是为什么像 《应许之地》这样的诗歌是一种必要的向导，可以使我们继续“成为这个世界的一部分”。

（本文选自吉狄马加《应许之地》序二，广西师范大学出版社·纯粹Pura，2023年10月）

吉狄马加的关键词

文/江弱水

据古希伯来经典，以色列人的祖先亚伯拉罕，被许诺其后裔将拥有一片流淌着牛奶与蜜的地方，亦即迦南-以色列人出埃及后在旷野漂流四十年，终由约书亚带领而进入的土地。这就是应许之地(The PromisedLand)，是一个人与一群人命中注定的归属之地。对于吉狄马加来说，他的身份，也是他的自我定位，是一位中国的彝人之子。他与近千万彝族同胞所居住的大西南，从云南的哀牢山、无量山，到贵州的六盘水，直到四川的大凉山，就是属于他的应许之地——

在那个名字叫尼子马列的地方，

祖辈的声名是如此显赫，

无数的坐骑在半山悠闲地吃草，

成群的牛羊，如同天空的白云。

多少宾朋从远方慕名而来，

宰杀牲口才足以表达主人的盛情。

就是在大凉山腹地的深处，

这个家族的美名也被传播。

——《献给妈妈的二十首十四行诗·故土》

在这个炎天如火的盛暑，我有幸去到了大凉山的腹地，布拖，昭觉，受到过彝族兄弟杀牛宰羊的款待，俯就那反季节的火塘边微暗的火，听披着黑毡的男人用口弦和木叶说着灵巧的话，看姑娘们顶着灿烂的银饰和更加灿烂的笑容。这个尚黑的民族，凝重而横放，有着对太阳灼热的崇拜。这片土地的奶和蜜，是燕麦、苦荞与土豆，是壮如牛犊的野生黑羊，是丰富的光风水电。这是吉狄马加的血胤与方言所出的地方，一来到家乡，他那种自在和自由啊，从身到心都足可躺平，因为，“先人的骨灰仍沉睡在这里，/唯有无言的故土，还在接纳亡灵，/它是我们永生永世的长眠之地”。

吉狄马加《应许之地》书籍展示

所以，有时我们不禁会嫉妒吉狄马加。他不是一个人，他一写就是一个民族。这是一个跟汉族一样有着几千年悠久历史的民族，有自己古老的文字和历法，创造过十多部古代创世史诗。吉狄马加的诗，是这个民族在现代汉语中的形象代言，他是在用抒情诗的形式来写他的民族志，而这正是其使命与职责所在。在与阿多尼斯的对话中，他说过:“因为个体经验与集体经验在任何精神表达中都不会是没有关系的，我历来认为诗歌不仅仅是个人经验的一种表达，更重要的是它还要表现出与其他生命的关系，否则我们的诗歌就很难引起他人心灵的共鸣。”

这种民族志书写的精神取向，使吉狄马加的诗成为中国当代诗人写作谱系中独一无二的存在，也可以说，是一个异数。其风格的典型标志，就是他总是在共名的意义上使用他的词汇。在吉狄马加的诗中，河流不再是一条具体的河流，而是从彝族的创世史诗里流出；山，是神秘的力量的汇聚；鹰，是精神的图腾；至于雪豹，“我的命是一百匹马的命，是一千头牛的命/也是一万个人的命”，而不只是它自己的命。于是，出现在吉狄马加诗中的,“人”都具有“类”的意味，“民”都给人“族”的感觉。他的姐姐，是所有彝族人的姐姐；他的母亲，是所有彝族人的母亲。

所以，在嫉妒诗人的同时，我们有时也不免替他备感压力。一种资产的负累，使得吉狄马加罕有论诗即此诗的时刻，他的人物总是被置于深邃而广阔的背景之下，不是由其本义，而是由其引申义，而发挥作用。比如《最后的酒徒》:“在小小的酒桌上/你伸出狮子的爪子/写一首最温柔的情诗。”张力十足，有着清晰的即视感，但诗人立刻就给予虚化，提醒我们这是酋长的儿子，血液里布满冲突，草原的逝去使他一生哀哀嘶鸣。狮子的爪子是白描，血液里的冲突是评论，吉狄马加诗中的当下一刻经常不单独呈现为自足的意义，如果不同时隐含了一个人的一生，而这个一生又联系着众生的话。

吉狄马加画像，岳敏君 绘（吉狄马加《应许之地》内页）

这种共名式的写作，在最好的时候，确实能够创造出令人惊叹的杰作。如下面这首《致布拖少女》——

你细长的脖子

能赛过阿呷查莫鸟的

美丽颈项

你的眼睛是湖水倒映的星光

你的前额如同金子

浮悬着蜜蜂的记忆

你高高的银质领箍

是一块网织的悬岩

你神奇多姿的裙裾

在黄昏退潮的时候

为夜的来临尽情摆浪

你那光滑的肌肤

恰似初夏的风穿越撒满松针的幽谷

然后悄悄地掠过母羊的腹部

你的呼吸回旋如梦幻

万物在你的鼻息下

摇动一颗颗金色的晨露

你的笑声

起伏就像天上的云雀

可以断定

因为你的舞步

山脉的每一次碰撞

牛角的每一次冲动

都预示着秋天的成熟

精确而又如梦幻般的意象，大胆而贴切的比喻，长长短短的句子交织递进，构成曼妙的旋律。无论从什么角度来衡量，这都是一首美丽的诗。诗中的布拖少女是一个共名，在她的脸上，不可能有邻家女孩的雀斑，和昨晚与母亲小小怄气的痕迹。但诗人赋予了对象以不可替代的独特性，比如阿呷查莫鸟，就是大凉山一种长颈而漂亮的鸟。

我记得北塔在评论吉狄马加的诗时，曾经指出诗人偏爱使用全称的判断，比如“全部”“一切”“所有”“任何”等，以及具有如此内涵的词语如“世界”“宇宙”“人类”“永恒”等。这和共名式的词汇与意象一起，成就了他的崇高风格。在普遍躲避与消解崇高的当代，吉狄马加逆势而上地追求崇高，而且明诏大号地提倡崇高，正见其勇气与担当。而崇高风格所赖以形成的语言技巧，包括这样一种呼唤共名与全称的思路，吉狄马加显然对此有清晰的自觉意识:

伟大的高度，才会有

绝对的孤寂，迎着观念的空无，

语言被思想杀死。

——《鹰的诞生和死亡》

在与澳大利亚诗人马克·特雷尼克的对谈中，吉狄马加说：“太阳啊，土地啊，河流啊，这样一些土著民族生活里赖以生存的元素，或者带着一些象征性的东西，其实对于我们来说都非常重要，已经成为我们集体无意识中的一个重要的组成部分。我们和土地的关系，和生活环境的关系，对土地的理解……”“元素”和“象征”，他已经把握了自我风格之密钥。

盗贼之家

作者：[澳]马克·特雷尼克 著 黄少政 [澳]李牧原 译

出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura

出版时间：2023-06

吉狄马加的诗，形制上兼具匠心与魄力，近于声歌，宜于谱曲。我在大凉山，就曾在不同的场合听到过彝族男女倾情歌唱吉狄马加的诗所谱的歌，汉语之歌明朗而深沉，彝语之歌犷率而神秘。而我读他的诗集，则有一种感觉，觉得每一首都仿佛序曲，是为展开更为宏阔的戏剧性画面而预言的抒情性咏叹。现代主义诗歌的沉思与冥想，往往借助音乐的结构，造成内在的旋律，诉诸人的隐秘之内心。而吉狄马加更明亮的声音，编织着充满现代感性的语句，形成丰富的变奏，则有如高腔的谣曲，在无限广阔的空间反复回荡。比如美国诗人杰克·赫希曼所激赏的长诗《致马雅可夫斯基》，将救赎与重生的主题铺叙并不断深化，最终停驻于曙光照耀的群山之巅与人类道德法庭的最高处。那是连绵不断的乐句一波一波的起伏汹涌，但绝非泛滥无归，而是张弛有致，如赫希曼所称道的，“带着形象、韵律和呼吸的庄严”。

吉狄马加是具有世界性视野的诗人，他的诗歌胃口近乎饕餮，其营养不仅仅是他本民族的史诗与歌谣，也来自各国用不同的语言所写的诗歌。就我自觉有限的阅读面所及，他的写作风格更接近南美大陆的聂鲁达，加勒比海的沃尔科特，还有巴勒斯坦的达尔维什。他们的诗歌主题之一，正是各自的民族的应许之地。可是达尔维什的应许之地是以人质的身份来书写的，我曾经评论道：“巴勒斯坦人的自然是瘦骨嶙峋的，曾经流着奶与蜜的土地，剩给他们的只有巴掌大的干瘪一块，唯其如此，他们更懂得珍惜，更习惯凝视，凝视每一片云，每一朵花。而且，凝视橡树经脉里的水分，和紫荆树上细柔的纹路。”达尔维什、沃尔库特、阿多尼斯、吉狄马加，他们都是通过一种民族志的书写，最终写出了各自的人类志。

吉狄马加《应许之地》书籍展示

所以说，吉狄马加不仅仅是彝人之子，他同时也是中华之子，更是人类之子。他曾经说过：“我不仅关注彝族人，也关注这世界上所有地域的每个不同文化背景的人。作为一个诗人，如果没有足够广阔的视野和胸怀来关注这个世界，他也不能算是一个真正的诗人。”也就因此，应许之地对于吉狄马加，就从大凉山的腹地延展开去，扩散为整个中华大地，直到我们人类共同的家园。在《这个世界并非杞人忧天》一诗中，他早已开始了对现代性的批判。他看见今天的人类高举着机器与逻辑的镰刀高歌猛进，而无法摆脱这个地球遭遇不幸的生命在耳边留下的沉重叹息。现在，他又发表了新作《应许之地》，乃更为沮丧地发现，河流被切成数字的香肠，峡谷被寸磔为梯级电站，抽象的人将完全主导这个世界。他，呼唤自然力与人的原始欲念，让它们重逢于战栗的蜂巢。这是未来时代的天问，悲天悯人的诗人，乞灵于人类通灵的语词将赋予我们孳生不绝的力量。吉狄马加，“还站在固定的位列歌唱”——

他的声音在此刻是唯一的存在，

音质的骨骼支撑着光亮的天际，

因为他的召唤，河流会被感动

群山的肃穆超过了任何一个时刻……

（本文选自吉狄马加《应许之地》代跋二，广西师范大学出版社·纯粹Pura，2023年10月）

文/吉狄马加

如果说我们已经看到了那个未来，

它在时间的驿站像一对孪生的兄弟，

一个朝着天堂，另一个面对黑暗，

而世界在那一刻变得很小

北极的冰水滴满了你的额头，撒哈拉沙漠

的月光在一只手提箱里怀孕。

而那一天正好是迎送祖灵的时间。

不是活着的人才围坐在那里，当木碗里的

酒送给嘴唇，同时滋长痛苦和快乐的闪电，

为人性中的善加冕吧，让恶出生时

就开始死去，让善成为今天之后唯一的道德，

给未来留一些可怜的东西，不要用锄头

去加害它们，千姿百态的物种

在田园之外它们已生存了千百万年。

它们遭遇的痛苦和境遇，不是今天才出现过

只是这个世纪远远超过了从前，而不幸的是

动物最先遗忘的就是同类遭受的厄运。

让时间在四维中真的成为可能，让善的种子

再次回到人的子宫，让罗素说给未来人的话

被天上的星星和父亲般永恒的太阳证明是对的。

让不同的母语在算术里获得新生，是因思维方式不同，

而并非工具理性的实用主义。

只有当人类的种族在火把的引领下再次返回旷野，

每个人的脸上都漾溢着古铜色的油彩，

朵洛荷[1]的舞步踏着大地隐秘的节拍，牛头上的红布

宣告了自然力与人的原始欲念重逢于战栗的蜂巢。

回到大地的婚床吧！让人的生殖力成为重量的一部分，

这是生命的节日，当然也是人的节日。

噢，应许之地，但愿到那时候人还是

这个世界的一部分。

2022年1月10日至17日

吉狄马加《应许之地》书籍展示

注释：

[1]朵洛荷，彝族古老的一种女性集体跳的舞蹈。

（本文节选自《应许之地》，吉狄马加 著，广西师范大学出版社·纯粹Pura出版，2023年10月）

吉狄马加，中国当代最具代表性的诗人之一，同时也是一位具有广泛国际性影响的诗人。其诗歌已被翻译成近四十种文字，在世界几十个国家出版近百种版本的翻译诗文集。现为中国作家协会诗歌委员会主任，曾任中国作家协会副主席、书记处书记。

主要作品:诗集《初恋的歌》《鹰翅与太阳》《身份》《火焰与词语》《我，雪豹……》《从雪豹到马雅可夫斯基》《献给妈妈的二十首十四行诗》《吉狄马加的诗》《火焰上的辩词：吉狄马加诗文集》《大河》（多语种长诗）等。曾获中国第三届新诗（诗集）奖、郭沫若文学奖荣誉奖、庄重文文学奖、肖洛霍夫文学纪念奖、柔刚诗歌荣誉奖、人民文学诗歌奖、十月诗歌奖、国际华人诗人笔会中国诗魂奖、南非姆基瓦人道主义奖、欧洲诗歌与艺术荷马奖、罗马尼亚《当代人》杂志卓越诗歌奖、布加勒斯特城市诗歌奖、波兰雅尼茨基文学奖、英国剑桥大学国王学院银柳叶诗歌终身成就奖、波兰塔德乌什·米钦斯基表现主义凤凰奖、齐格蒙特·克拉辛斯基奖章、瓜亚基尔国际诗歌奖、委内瑞拉“弗朗西斯科·米兰达”一级勋章等奖项及荣誉。曾创办青海湖国际诗歌节、青海国际诗人帐篷圆桌会议、凉山西昌邛海国际诗歌周以及成都国际诗歌周等。

编辑：池木

二审：牛莉

终审：金石开、符力