用裕溪河打个比方  评论
    读完这首诗，我的理解是：裕溪河不是河，是人生的进程。摆渡过裕溪河的意义也就在于摆渡本身，而不是过河这一结果。
这首诗让我想起了元诗写作与伪日常叙述，从实景到虚像，诗人后撤为不可靠的叙述者，并直白地告诉读者：我们都喜欢用裕溪河打比方，裕溪河是水的真身，根本不是河。
   “时间里失去的只能在倒影中找”，倒影与那些怀恋、令人怅然若失的模糊记忆类，诗人在不断探求人生存与与存在感的问题，而裕溪河一种集体无意识。日落象征着生命的终结，那么日落对岸则是未知的向死而生的过程，偶然的白鹭是引起摆渡人生命顿悟的诱发物，在走向死亡的过程中，回首看向水边人——那个过去执着的自己，摆渡的意义也就在于摆渡本身，而不是过河。从过去的倒影中救赎、和解。水边人是摆渡人过去的自己。恰恰说明水边人此岸的水仅是作为一种虚拟的表象；或者水边人并没有意识到自己口渴，无法意识到自己的真正需要，摆渡人问水边人你渴了吗，恰恰是对过去自己的回应与解答。 而摆渡人与水边人之间不是裕溪河，是时间的淘洗。
我更习惯坐船，借助船这一外在客体，在这一动作中，我属于主动状态，速度快且轻松愉悦；父亲挑着山，被流水轻轻托起、搬走，父亲处于被动状态，艰难而缓慢。在此表现出两种不同的生命体验状态和感受。，母亲说我越像父亲，恰恰说明我在不断靠近父亲的生命状态。而一切皆生皱纹—— 一切都将留下裕溪河这道不存在的痕迹，。
如尼采所说：人生本来是无意义的，在寻找人生意义的过程中是有意义的。而这条河本是记忆的泡影，是无意义的；但在诗人的思索下，就产生了其意义；而蜕皮和触手可及作为状态与过程动作，让时间流淌，在记忆中留下痕迹。我们用这条河打比方，而我们的人生也正如这条虚拟的河，在向死而生的过程中，被自己打比方，而赋予更多的内涵与意义。

用裕溪河打个比方
                          思虎老师
裕溪河，刚蜕完皮，春天就来了          
水的真身，浑圆，明亮
 
倒影，让天空触手可及
时间里失去的只能在倒影里找，比如
母亲十六岁时河边浣洗的样子
 
不只是裕溪河，或者说
它根本不是一条河日落对岸不是偶然，偶然的是一只白鹭
摆渡人回头，面目已苍茫
水边人，你渴了吗？
 
去下游的运漕镇，我更习惯坐船
父亲挑着山，被流水轻轻托起、搬走
 
一切皆生皱纹。母亲说我越来越像父亲
的确，我们都喜欢用裕溪河打比方