《诸子赋十一章》

九凤朝阳

2016-08-27
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雅韵流芳，我爱古诗词
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《孔子赋》
夫天地苍茫，岁月悠悠，华夏文明，源远流长。有大圣之先师，名孔丘，德配天地，道冠古今。其思想之光辉，如日月之经天，江河之行地；其教诲之深远，若春风之化雨，秋露之凝霜。
观夫孔子之生，时逢周室衰微，礼崩乐坏。然其志存高远，心怀天下，欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。少小聪慧，敏而好学，博闻强识，志在六经。及长，周游列国，颠沛流离，虽历经艰险，而初心不改。其传道授业，解惑答疑，弟子三千，贤者七十二。
其德也，仁厚宽宏，恭俭温良。“己所不欲，勿施于人”，此乃恕道之纲；“克己复礼，天下归仁”，此为治世良方。其言也，温雅醇厚，发人深省；其行也，中正端方，足为楷模。“学而时习之，不亦说乎”，励学子之勤勉；“有朋自远方来，不亦乐乎”，展君子之襟怀。
其教也，因材施教，有教无类。启愚蒙于童稚，育贤才于庠序。循循善诱，如明灯之照路；谆谆教诲，似春风之拂枝。论学之要，在“学而不思则罔，思而不学则殆”；论人之品，在“君子坦荡荡，小人长戚戚”。以诗书礼乐，育桃李芬芳；以仁义道德，化万民风俗。
其政也，主张仁政，反对苛暴。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，言治国之大道；“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，示理政之良方。虽未得大用于世，然其理念如繁星璀璨，永耀青史。
其道也，中庸和谐，中正平和。“过犹不及”，明适度之理；“和而不同”，显包容之怀。穷则独善其身，达则兼济天下，此乃君子之风范；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，此乃圣贤之节操。
嗟乎！孔子之德，高山仰止；孔子之道，川流不息。其思想之博大精深，涵盖伦理道德、政治哲学、教育理念诸端。经千载而不衰，历万世而弥新。泽被后世，荫庇苍生。今吾辈生于盛世，当承孔子之精神，弘扬正道，砥砺前行。以仁爱之心，行正义之事；以博学之识，启智慧之门。为民族之复兴，为世界之和平，贡献吾侪之力，共创大同之世。
颂曰：至圣先师，德业辉煌。教诲谆谆，泽润八荒。仁风浩荡，义理昭彰。千秋敬仰，万代流芳。

《老子赋》
夫混沌初开，天地肇始；阴阳运化，万象更新。赫赫老子，巍巍圣尊，其道恢弘，其德无垠。生于陈国苦县，名耳字聃，智慧之光，烛照古今。
观夫紫气东来，祥瑞盈空；函谷关前，道德留踪。洋洋五千言，句句含真意；浩浩道德经，篇篇蕴玄风。道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。其言深邃，若繁星耀于夜空；其理精妙，似繁花绽于春庭。
道者，无形无象，无声无臭，周行而不殆，独立而不改。恍兮惚兮，其中有象；窈兮冥兮，其中有精。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫道之所在，充塞宇宙，涵盖乾坤，无所不至，无物不存。
德者，遵道而行，顺应自然，上善若水，利物不争。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫有德之人，心怀慈爱，行止有度，不为名利所诱，不为权势所屈。
忆昔老子出关，青牛驮经，西去流沙，不知所终。然其道统，传承不绝；其德泽，流布无穷。孔丘问礼，犹叹犹崇；庄周梦蝶，逍遥御风。杨朱贵己，全性保真；韩非论法，治国以刑。诸子百家，各有所宗，皆受其启，共铸华风。
且看今日之世，科技昌盛，经济繁荣，然人心浮躁，道德失衡。追名逐利，忘却初心；贪嗔痴慢，蒙蔽性灵。当此之时，重温老子之教诲，汲取道德之甘霖，方能拨云见日，回归本真。
嗟乎！老子之道，博大精深；老子之德，感化群伦。高山仰止，景行行止，吾辈后人，当继其志，弘其道，扬其德，以臻大同之境，以开太平之春。愿天下苍生，皆能悟道修德，和谐共生；愿世间万物，皆能顺应自然，永享安宁。
道常无为而无不为，德常无欲而无不欲。以道治国，则国安民丰；以道修身，则心清志明。吾作此赋，以颂老子，愿其道永传，其德永馨！

《庄子赋》
夫鸿蒙开辟，混沌初分，天地有灵，孕育庄生。其思若浩渺之沧海，其智如璀璨之星穹。伟哉庄子，旷古烁今，德配天地，道贯长虹。
观其行文，笔走龙蛇，意驰神纵。或言鲲鹏展翅，徙于南冥，水击三千，扶摇九重。其志高远，非燕雀所能知；其心辽阔，非池沼所能容。或述濠梁之辩，鱼乐我乐，心境交融。妙论发乎自然，真情溢于言中。
且夫庄子之梦，化蝶翩跹，不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？物我两忘，境随心转，此乃大悟之境，超凡之缘。又言庖丁解牛，以神遇而不以目视，官知止而神欲行。技进乎道，游刃有余，顺应天理，合乎自然。
其论生死，豁达通彻。鼓盆而歌，不为逝者悲，不为生者忧。生如寄旅，死若归休，顺乎时运，无所系留。视富贵如浮云，蔑权势若敝帚。宁曳尾于涂中，不就冠于冕旒。
至若逍遥之游，无拘无束，心驰天地之外，意达六合之周。乘天地之正，御六气之辩，无所待而游无穷，超世俗之樊笼，脱名利之缰囚。
赞曰：庄子之道，深邃幽玄，如夜之明灯，照千古之迷途；庄子之文，瑰丽奇幻，似春之繁花，绽百代之芳猷。其德泽被后世，其言传颂千秋。启人心智，醒人昏眸。追慕先贤，敬仰无休。愿吾辈能承其志，悟其理，逍遥自在，心守真柔。不为尘世之纷扰所困，不为功名利禄所勾。与道同化，与天合流。悠游于世，永享自由。
今作此赋，以颂庄贤，言辞难尽，敬意拳拳。冀后人能继其风，扬其帆，共赴精神之彼岸，同登智慧之峰巅。

《孟子赋》
夫天地苍茫，岁月悠悠，华夏文明，源远流长。诸子争鸣，百家璀璨，孟轲夫子，德耀千秋。其言如洪钟大吕，醒世惊俗；其行似高山峻岭，仰之弥高。今赋孟子，以颂其德，以彰其功。
观夫孟子之生，适逢乱世，邦国纷争，黎庶苦辛。然其志存高远，心怀天下，欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。乃周游列国，游说诸侯，陈说仁政，倡导王道。其声振聋发聩，其情真挚深沉。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”此一言，如惊雷破晓，震古烁今。以民为本，乃治国之基；关爱苍生，乃执政之要。忆昔唐尧之世，仁爱布于四海；虞舜之时，德化流于九州。皆因重民而兴邦，轻民而亡朝。故君者，当以百姓之心为心，方能长治久安，江山永固。
又云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”此语温馨，尽显仁爱之情；此心宽广，包容天地万物。若世人皆能尊老爱幼，推己及人，则家庭和睦，社会和谐。伯夷叔齐，让国而逃，义薄云天；孔融让梨，尊长敬兄，孝感苍穹。皆为仁德之典范，流传千古而不朽。
且夫孟子论性善，言“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”人之本性，善良纯真，犹如璞玉未琢，明珠未耀。若能存此四心，养浩然之气，则品德高尚，行为端正。柳下惠坐怀不乱，坚守节操；曾子杀猪教子，诚信无欺。皆因秉持善性，而成君子之名。
孟子又倡“穷则独善其身，达则兼济天下。”处困境而不馁，守节操而不移，修身养性，以待时机。若风云际会，当展宏图之志，造福万民。屈原放逐，赋《离骚》以明志；苏武牧羊，持汉节而不屈。皆能在逆境中坚守，在顺境中奋发。
至若教育之道，孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”师者，所以传道授业解惑也。因材施教，循循善诱，方能培育栋梁之才。孔子弟子三千，贤者七十二；荀子劝学，启人心智。皆为教育之楷模，后世之典范。
嗟乎！孟子之思想，博大精深，如繁星璀璨，照亮千古。其仁政之说，如春风化雨，润泽苍生；其道德之论，如明灯指路，引领前行。虽历经沧桑，其言犹在耳，其理犹铭心。
吾辈生于当世，当承孟子之精神，怀仁爱之心，行正义之事。以民为本，关爱他人；坚守善性，修身立德；勤奋学习，追求真理。为国家之繁荣，民族之复兴，贡献心力，共铸辉煌。
愿孟子之德，永垂不朽；孟子之言，传颂无疆！

《荀子赋》
夫天地之大德曰生，圣人之鸿猷在化。观夫荀子之英风，洞彻天人之际；稽其哲思之峻伟，烛照古今之瑕。赫赫其名，扬扬其烈，伟哉荀子，千秋彪炳！
开篇即见，风云变色，天地动容。荀子者，宛如北辰高悬，引领群伦；恰似巨岳耸立，镇遏邪风。其学博矣，通古今之变；其智渊兮，究天人之穷。
夫荀子之论性恶，非以人心皆恶，实警世之鸣钟。言人性有欲，若不教而任之，则乱生无穷。故需礼义以矫之，师法以规之，方能去恶从善，臻于大同。引“孟母三迁”之典，证环境移人之理；举“曾子杀猪”之事，明言传身教之功。
其论治道，法后王而非泥古，务当世而不空。察兴衰之迹，明得失之踪。“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此诚千古不易之至论，为政者当常铭心中。以商汤之兴，鉴桀纣之亡；以周文之盛，思幽厉之荒。故曰：治世在人，不在天命；兴国在德，不在地灵。
论及为学，荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”持之以恒，笃学不倦，方能登堂入室，德艺双馨。学贵专一，心无旁骛，如“目不能两视而明，耳不能两听而聪”。且学不可已，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后学当奋勉，超越前贤，方不负师恩之重，光阴之珍。
观其言礼，尊卑有序，上下有分。“礼者，人道之极也。”人无礼不立，国无礼不宁。“礼以定伦”，纲常以正；“礼以节欲”，风俗以淳。若夫礼教不行，则纷争起，祸乱生。故礼之于人，犹规矩之于方圆，权衡之于轻重。
荀子之教，如春风化雨，泽被士林；其德之行，若皓月当空，光照乾坤。嗟乎！时移世易，而荀子之理不衰；岁更月替，而荀子之训常新。吾辈生于当世，当承荀子之智，弘其道，扬其风。以礼修身，以学益智，以法守正，以义行仁。
愿吾华夏，因荀子之学而愈盛；望我苍生，受荀子之化而皆淳。浩浩汤汤，郁郁彬彬，千秋万代，永耀星辰！
至此，赋成，然荀子之学深邃广博，此文难尽其妙，唯期略展其辉，以敬先贤。

《韩非子赋》
赫赫先秦，茫茫史海。诸子争鸣，韩非耀彩。其思深邃，其论豪迈。若雷霆震于九天，似巨浪奔于四海。开篇则风云变色，落笔而乾坤惊骇。
观夫韩非之智，洞察世情。察人心之幽微，明事理之分明。以法为本，规矩乃成；以术为用，权变无穷。势若高山，巍峨难撼；理如长河，浩渺奔涌。商鞅重法，图强于秦邦；申不害用术，治世于韩宫。韩非融二者之精义，集百家之大成。
法者，治国之纲纪，安邦之权衡。令出必行，赏罚分明。如星辰之有序，似山岳之永恒。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。法严则奸邪惧，律正则社稷兴。燕昭王信法而兴国，齐威王依法而称雄。商君之法，使秦富而兵强；韩非之论，令世知而道通。
术者，驭臣之谋略，御下之智经。深藏若虚，匿端匿影。知臣之所欲，察臣之所行。用其能而制其情，任其劳而防其佞。明于权术，可察奸伪之形；善于筹谋，能驭群臣之性。汉高用术，得良将而天下定；唐宗怀术，纳贤才而江山宁。
势者，权威之所在，威严之象征。居高临下，发号施令。如疾风之扫落叶，似烈火之燃枯藤。得势则政令畅，失势则万事崩。秦皇凭势，一统六国之疆土；汉武倚势，拓开四海之威名。
然韩非之志，未竟其功。虽著书立说，名动九重。然韩王不用，徒留遗风。秦王见其文而心倾，惜乎遭奸人所坑。一代英才，饮恨而终。然其学说，光照汗青。
嗟乎！韩非之思，千秋传颂。法之公正，术之灵通，势之威重，永为世崇。于今观之，仍有大用。治国安邦，当以法为栋；用人行政，应以术为篷；立威树信，应以势为锋。
吾辈后学，当继其踪。研其精义，悟其深衷。以法治国，社会和谐繁荣；以术用人，贤能各展其功；以势立威，民族复兴昌隆。愿韩非之学，永耀苍穹，泽被无穷！

《鬼谷子赋》
夫鬼谷子者，神秘莫测之贤圣，智慧超伦之宗师。生于乱世，隐于山林，其名震古烁今，其道泽被后世。
观夫天地混沌，风云变幻，英雄辈出，豪杰纷纭。而鬼谷先生，独居幽谷，洞察乾坤之妙理，参透阴阳之玄机。其学如繁星璀璨，其智若沧海深沉。纵横捭阖，操纵天下之大势；权谋策略，决断世间之纷争。
其言也，如洪钟大吕，振聋发聩；其行也，似神龙见首，不见其尾。著书立说，传《鬼谷子》之华章；教诲弟子，育济世之英才。孙膑庞涓，以兵法显名；苏秦张仪，凭口舌纵横。皆承鬼谷之真传，展非凡之才能。
夫纵横之术，乃鬼谷之核心。合纵连横，化干戈为玉帛；远交近攻，变敌友于瞬间。知彼知己，百战不殆；审时度势，决胜千里。以三寸不烂之舌，破敌国之坚城；用锦囊妙计之谋，定江山之归属。
鬼谷之道，亦重修身养性。心若明镜，洞察万物之本质；意如磐石，坚守中正之原则。宁静致远，不为世俗所扰；淡泊明志，不被名利所迷。内修仁德，外展雄略，方能成就大业，名垂青史。
且看那山川壮丽，皆为鬼谷智慧之见证；岁月沧桑，难掩其思想之光辉。其学说如江河奔腾，永不停息；其影响若星辰璀璨，照亮千古。
今吾作此赋，以颂鬼谷之伟绩。愿后人承其志，继其学，用其智，开创新之辉煌，造福于万民。使鬼谷之名，永垂不朽；其道之妙，流传无穷。
嗟乎！鬼谷之贤，难以尽述；鬼谷之智，难以穷究。但愿吾之拙笔，能略表敬仰之情，使先生之精神，永耀于天地之间！

《墨子赋》
夫天地苍茫，岁月悠悠，华夏文明，璀璨千秋。诸子争鸣，智慧之光耀苍穹；百家竞秀，思想之花绽神州。若论墨家之巨擘，墨子之名震古烁今。
墨翟降世，似星辰璀璨于浩渺；智慧萌生，如泉流润泽于荒丘。其心忧天下，志在救民于水火；其情牵苍生，意求弭乱于春秋。观其理论，兼爱非攻，胸怀大爱无疆；尚贤节用，倡导德政良谋。
夫兼爱者，视人若己，无分亲疏贵贱。爱无等差，情暖世间万物；心无偏私，光照四海九州。如春风拂面，温暖黎庶之心；似甘霖普降，润泽百姓之眸。非攻之念，止戈为武，祈求和平永固；反对侵略，倡导和睦，盼望战乱休囚。不以强凌弱，不以众暴寡，世间大同，方为至善之求。
尚贤者，任能举贤，不以出身论短长。能者居高位，才华得以展；贤者掌权责，德操自当留。不拘一格，广纳英才，国家方能昌盛；唯才是举，重用贤良，社稷才可无忧。节用之旨，反对奢靡，倡导节俭之风；珍惜物力，反对浪费，推崇朴素之流。衣食住行，适度而为，不尚虚荣之享；财货资源，合理运用，方有长久之筹。
墨子之术，精研攻防，巧思妙想惊天地；墨家之众，纪律严明，英勇无畏震敌酋。云梯之制，巧破攻城之险；守城之法，勇拒来犯之仇。器械精良，智慧凝聚其中；策略高深，心血灌注里头。
忆昔墨子，徒步千里，不辞辛劳，只为传播真理；游说诸侯，不惧危难，但愿消弭战忧。其言铮铮，其行烈烈，浩然正气冲斗牛。身虽贫苦，志却高远，心怀天下永不休。
今吾颂墨，感慨万千，敬仰之情溢心头。其德如高山巍峨，令人仰止；其才似沧海浩瀚，难以尽收。墨家思想，穿越时空，光辉永照；墨子精神，传承千古，永不蒙羞。愿吾辈能承其志，弘扬兼爱之理；效其行，践行节用之猷。让和平之花常开不败，让仁爱之风永拂神州。
嗟乎！墨子之伟大，非言辞可尽述；墨家之功绩，非篇章能全收。但以拙笔，略表敬意，望其英名，永载史轴。

《孙子赋》
赫赫孙武，巍巍兵圣。智慧之光，耀于青史；谋略之妙，震于苍穹。开篇惊世，气势如虹贯日；行文震俗，才情似海排空。
观夫春秋乱世，烽火连天。诸侯纷争，战乱频繁。苍生涂炭，社稷危悬。而孙子出焉，怀济世之才，抱安邦之志。研兵书之奥，穷战术之玄。立不世之功，名垂千古；著不朽之作，德被万年。
其论兵也，洞察精微，权衡利弊。知己知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全。兵者诡道，无常形以应变；军无常势，有机变而通权。以迂为直，以患为利，奇正相生，虚实相间。诱敌以惑，乘势而攻，出其不意，攻其无备。佯北而诱，声东而击，示之以弱，乘之以强。
昔者吴宫教战，斩美立威。纪律严明，军容整肃。阖闾试之，方知孙武之能；士卒服之，始信兵法之严。于是西破强楚，北威齐晋。入郢都而楚君奔，战艾陵而齐师败。吴国因之而霸，诸侯为之而惊。
且夫孙子之智，不仅在战阵之间，更在治国之理。兵者凶器，不得已而用之；战者危事，非万全而弗动。止戈为武，非好战以求功；保民为本，乃用武以安邦。以和为贵，以战为筹，不战而屈人之兵，善之善者也。
嗟乎！孙子之学，源远流长。历代名将，奉为圭臬；今朝志士，借鉴良方。商场如战场，竞争激烈；政坛似棋局，谋略深沉。其道可通，其理可鉴。
今吾赋之，追思前贤。仰其高风，慕其伟绩。愿吾华夏，多出英才，继承孙武之智，弘扬兵法之精。保家卫国，兴邦立业。使中华之威，震于四海；让民族之光，耀于九天。雄哉孙子，永载史册；伟矣兵法，流传千秋！

《程子赋》
夫天地苍茫，星辰璀璨，古今贤达，熠熠生辉。今有程子，德才兼备，风华绝代，特赋此文，以颂其德。
混沌初开，乾坤始奠，英雄辈出，各领风骚。程子降世，如日之升，光芒万丈，照彻云霄。其志高远，心怀天下，欲济苍生，不辞辛劳。
观其容貌，堂堂仪表，目若朗星，眉似远黛。唇红齿白，笑靥如花，风姿绰约，仪态万千。行止有度，举止优雅，动静皆宜，风度翩翩。
论其才情，学富五车，才高八斗，博古通今。诗词歌赋，信手拈来，琴棋书画，样样精通。文章锦绣，笔走龙蛇，言辞犀利，发人深省。出口成章，妙语连珠，谈经论道，折服众人。
忆昔程子求学之时，勤奋刻苦，焚膏继晷。闻鸡起舞，不负韶华，囊萤映雪，矢志不渝。寒来暑往，从未懈怠，春夏秋冬，笔耕不辍。终得满腹经纶，才华横溢，名震四海，声扬九州。
程子之德，上善若水，润泽万物，无声无息。其心仁慈，关爱弱小，扶危济困，乐善好施。尊老爱幼，孝顺父母，兄友弟恭，和睦邻里。待人真诚，一诺千金，交友广泛，义薄云天。
其智若渊，深不可测，洞察世事，明辨是非。遇难题而不乱，处困境而不惊。筹谋策划，算无遗策，决胜千里，胸有成竹。能屈能伸，随机应变，顺势而为，游刃有余。
程子之行，光明磊落，坦坦荡荡，正气凛然。不为名利所惑，不为权势所屈。坚守本心，不忘初心，砥砺前行，矢志不渝。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
赞曰：程子之风，山高水长。程子之德，百世流芳。愿君此去，前程似锦，功成名就，名垂青史。
《朱子赋》
赫赫朱子，巍巍大儒。生于南闽，名震千古。天地开混沌之初始，人文启明智之先途。星河璀璨，朱子乃其中之耀芒；山岳巍峨，其德为峰巅之高矗。
观夫朱子之生，灵秀所钟。山川毓秀，孕其聪慧之质；家学渊源，培其仁德之衷。自幼好学，心向圣贤之境；长成志远，胸怀济世之鸿。穷经皓首，探六经之奥义；焚膏继晷，究诸史之深崇。
其学也博，其思也精。理气之说，穷究天人之理；心性之论，阐明道德之情。格物致知，乃为修身之本；正心诚意，方得立世之贞。释《四书》之义，如明灯照暗；注《五经》之旨，似春雨滋萌。集理学之大成，开一代之新风。
且夫朱子施教，春风化雨。讲学于白鹿洞，莘莘学子倾心；论道于岳麓山，济济贤才敬慕。言传身教，示以修身之范；德厚恩深，化育成才之树。门墙桃李，遍布天下；弦歌之声，传扬遐域。
于政，朱子忧国忧民。进谏直言，陈时政之利弊；筹谋良策，思社稷之安福。欲挽狂澜于既倒，志扶大厦于将倾。奈何世风日下，奸佞当道，壮志未酬，空余悲愤。然其丹心可鉴，正气长存，后世敬仰，英名永著。
赞曰：朱子之德，高山仰止。朱子之学，沧海浩渺。继往圣之绝学，启后人之正道。光辉熠熠，永耀华夏之邦；风范昭昭，长留青史之表。其功不朽，其名不凋。千秋传颂，万代颂祷。
今吾作赋，以颂朱子之伟绩，愿其精神，永昭于世，激励来者，奋发有为，共创盛世之辉煌，同谱文明之新章。

九凤朝阳

2016-08-27
阅读 1019
雅韵流芳，我爱古诗词
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《孔子赋》
夫天地苍茫，岁月悠悠，华夏文明，源远流长。有大圣之先师，名孔丘，德配天地，道冠古今。其思想之光辉，如日月之经天，江河之行地；其教诲之深远，若春风之化雨，秋露之凝霜。
观夫孔子之生，时逢周室衰微，礼崩乐坏。然其志存高远，心怀天下，欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。少小聪慧，敏而好学，博闻强识，志在六经。及长，周游列国，颠沛流离，虽历经艰险，而初心不改。其传道授业，解惑答疑，弟子三千，贤者七十二。
其德也，仁厚宽宏，恭俭温良。“己所不欲，勿施于人”，此乃恕道之纲；“克己复礼，天下归仁”，此为治世良方。其言也，温雅醇厚，发人深省；其行也，中正端方，足为楷模。“学而时习之，不亦说乎”，励学子之勤勉；“有朋自远方来，不亦乐乎”，展君子之襟怀。
其教也，因材施教，有教无类。启愚蒙于童稚，育贤才于庠序。循循善诱，如明灯之照路；谆谆教诲，似春风之拂枝。论学之要，在“学而不思则罔，思而不学则殆”；论人之品，在“君子坦荡荡，小人长戚戚”。以诗书礼乐，育桃李芬芳；以仁义道德，化万民风俗。
其政也，主张仁政，反对苛暴。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，言治国之大道；“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，示理政之良方。虽未得大用于世，然其理念如繁星璀璨，永耀青史。
其道也，中庸和谐，中正平和。“过犹不及”，明适度之理；“和而不同”，显包容之怀。穷则独善其身，达则兼济天下，此乃君子之风范；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，此乃圣贤之节操。
嗟乎！孔子之德，高山仰止；孔子之道，川流不息。其思想之博大精深，涵盖伦理道德、政治哲学、教育理念诸端。经千载而不衰，历万世而弥新。泽被后世，荫庇苍生。今吾辈生于盛世，当承孔子之精神，弘扬正道，砥砺前行。以仁爱之心，行正义之事；以博学之识，启智慧之门。为民族之复兴，为世界之和平，贡献吾侪之力，共创大同之世。
颂曰：至圣先师，德业辉煌。教诲谆谆，泽润八荒。仁风浩荡，义理昭彰。千秋敬仰，万代流芳。

《老子赋》
夫混沌初开，天地肇始；阴阳运化，万象更新。赫赫老子，巍巍圣尊，其道恢弘，其德无垠。生于陈国苦县，名耳字聃，智慧之光，烛照古今。
观夫紫气东来，祥瑞盈空；函谷关前，道德留踪。洋洋五千言，句句含真意；浩浩道德经，篇篇蕴玄风。道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。其言深邃，若繁星耀于夜空；其理精妙，似繁花绽于春庭。
道者，无形无象，无声无臭，周行而不殆，独立而不改。恍兮惚兮，其中有象；窈兮冥兮，其中有精。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫道之所在，充塞宇宙，涵盖乾坤，无所不至，无物不存。
德者，遵道而行，顺应自然，上善若水，利物不争。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫有德之人，心怀慈爱，行止有度，不为名利所诱，不为权势所屈。
忆昔老子出关，青牛驮经，西去流沙，不知所终。然其道统，传承不绝；其德泽，流布无穷。孔丘问礼，犹叹犹崇；庄周梦蝶，逍遥御风。杨朱贵己，全性保真；韩非论法，治国以刑。诸子百家，各有所宗，皆受其启，共铸华风。
且看今日之世，科技昌盛，经济繁荣，然人心浮躁，道德失衡。追名逐利，忘却初心；贪嗔痴慢，蒙蔽性灵。当此之时，重温老子之教诲，汲取道德之甘霖，方能拨云见日，回归本真。
嗟乎！老子之道，博大精深；老子之德，感化群伦。高山仰止，景行行止，吾辈后人，当继其志，弘其道，扬其德，以臻大同之境，以开太平之春。愿天下苍生，皆能悟道修德，和谐共生；愿世间万物，皆能顺应自然，永享安宁。
道常无为而无不为，德常无欲而无不欲。以道治国，则国安民丰；以道修身，则心清志明。吾作此赋，以颂老子，愿其道永传，其德永馨！

《庄子赋》
夫鸿蒙开辟，混沌初分，天地有灵，孕育庄生。其思若浩渺之沧海，其智如璀璨之星穹。伟哉庄子，旷古烁今，德配天地，道贯长虹。
观其行文，笔走龙蛇，意驰神纵。或言鲲鹏展翅，徙于南冥，水击三千，扶摇九重。其志高远，非燕雀所能知；其心辽阔，非池沼所能容。或述濠梁之辩，鱼乐我乐，心境交融。妙论发乎自然，真情溢于言中。
且夫庄子之梦，化蝶翩跹，不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？物我两忘，境随心转，此乃大悟之境，超凡之缘。又言庖丁解牛，以神遇而不以目视，官知止而神欲行。技进乎道，游刃有余，顺应天理，合乎自然。
其论生死，豁达通彻。鼓盆而歌，不为逝者悲，不为生者忧。生如寄旅，死若归休，顺乎时运，无所系留。视富贵如浮云，蔑权势若敝帚。宁曳尾于涂中，不就冠于冕旒。
至若逍遥之游，无拘无束，心驰天地之外，意达六合之周。乘天地之正，御六气之辩，无所待而游无穷，超世俗之樊笼，脱名利之缰囚。
赞曰：庄子之道，深邃幽玄，如夜之明灯，照千古之迷途；庄子之文，瑰丽奇幻，似春之繁花，绽百代之芳猷。其德泽被后世，其言传颂千秋。启人心智，醒人昏眸。追慕先贤，敬仰无休。愿吾辈能承其志，悟其理，逍遥自在，心守真柔。不为尘世之纷扰所困，不为功名利禄所勾。与道同化，与天合流。悠游于世，永享自由。
今作此赋，以颂庄贤，言辞难尽，敬意拳拳。冀后人能继其风，扬其帆，共赴精神之彼岸，同登智慧之峰巅。

《孟子赋》
夫天地苍茫，岁月悠悠，华夏文明，源远流长。诸子争鸣，百家璀璨，孟轲夫子，德耀千秋。其言如洪钟大吕，醒世惊俗；其行似高山峻岭，仰之弥高。今赋孟子，以颂其德，以彰其功。
观夫孟子之生，适逢乱世，邦国纷争，黎庶苦辛。然其志存高远，心怀天下，欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。乃周游列国，游说诸侯，陈说仁政，倡导王道。其声振聋发聩，其情真挚深沉。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”此一言，如惊雷破晓，震古烁今。以民为本，乃治国之基；关爱苍生，乃执政之要。忆昔唐尧之世，仁爱布于四海；虞舜之时，德化流于九州。皆因重民而兴邦，轻民而亡朝。故君者，当以百姓之心为心，方能长治久安，江山永固。
又云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”此语温馨，尽显仁爱之情；此心宽广，包容天地万物。若世人皆能尊老爱幼，推己及人，则家庭和睦，社会和谐。伯夷叔齐，让国而逃，义薄云天；孔融让梨，尊长敬兄，孝感苍穹。皆为仁德之典范，流传千古而不朽。
且夫孟子论性善，言“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”人之本性，善良纯真，犹如璞玉未琢，明珠未耀。若能存此四心，养浩然之气，则品德高尚，行为端正。柳下惠坐怀不乱，坚守节操；曾子杀猪教子，诚信无欺。皆因秉持善性，而成君子之名。
孟子又倡“穷则独善其身，达则兼济天下。”处困境而不馁，守节操而不移，修身养性，以待时机。若风云际会，当展宏图之志，造福万民。屈原放逐，赋《离骚》以明志；苏武牧羊，持汉节而不屈。皆能在逆境中坚守，在顺境中奋发。
至若教育之道，孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”师者，所以传道授业解惑也。因材施教，循循善诱，方能培育栋梁之才。孔子弟子三千，贤者七十二；荀子劝学，启人心智。皆为教育之楷模，后世之典范。
嗟乎！孟子之思想，博大精深，如繁星璀璨，照亮千古。其仁政之说，如春风化雨，润泽苍生；其道德之论，如明灯指路，引领前行。虽历经沧桑，其言犹在耳，其理犹铭心。
吾辈生于当世，当承孟子之精神，怀仁爱之心，行正义之事。以民为本，关爱他人；坚守善性，修身立德；勤奋学习，追求真理。为国家之繁荣，民族之复兴，贡献心力，共铸辉煌。
愿孟子之德，永垂不朽；孟子之言，传颂无疆！

《荀子赋》
夫天地之大德曰生，圣人之鸿猷在化。观夫荀子之英风，洞彻天人之际；稽其哲思之峻伟，烛照古今之瑕。赫赫其名，扬扬其烈，伟哉荀子，千秋彪炳！
开篇即见，风云变色，天地动容。荀子者，宛如北辰高悬，引领群伦；恰似巨岳耸立，镇遏邪风。其学博矣，通古今之变；其智渊兮，究天人之穷。
夫荀子之论性恶，非以人心皆恶，实警世之鸣钟。言人性有欲，若不教而任之，则乱生无穷。故需礼义以矫之，师法以规之，方能去恶从善，臻于大同。引“孟母三迁”之典，证环境移人之理；举“曾子杀猪”之事，明言传身教之功。
其论治道，法后王而非泥古，务当世而不空。察兴衰之迹，明得失之踪。“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此诚千古不易之至论，为政者当常铭心中。以商汤之兴，鉴桀纣之亡；以周文之盛，思幽厉之荒。故曰：治世在人，不在天命；兴国在德，不在地灵。
论及为学，荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”持之以恒，笃学不倦，方能登堂入室，德艺双馨。学贵专一，心无旁骛，如“目不能两视而明，耳不能两听而聪”。且学不可已，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后学当奋勉，超越前贤，方不负师恩之重，光阴之珍。
观其言礼，尊卑有序，上下有分。“礼者，人道之极也。”人无礼不立，国无礼不宁。“礼以定伦”，纲常以正；“礼以节欲”，风俗以淳。若夫礼教不行，则纷争起，祸乱生。故礼之于人，犹规矩之于方圆，权衡之于轻重。
荀子之教，如春风化雨，泽被士林；其德之行，若皓月当空，光照乾坤。嗟乎！时移世易，而荀子之理不衰；岁更月替，而荀子之训常新。吾辈生于当世，当承荀子之智，弘其道，扬其风。以礼修身，以学益智，以法守正，以义行仁。
愿吾华夏，因荀子之学而愈盛；望我苍生，受荀子之化而皆淳。浩浩汤汤，郁郁彬彬，千秋万代，永耀星辰！
至此，赋成，然荀子之学深邃广博，此文难尽其妙，唯期略展其辉，以敬先贤。

《韩非子赋》
赫赫先秦，茫茫史海。诸子争鸣，韩非耀彩。其思深邃，其论豪迈。若雷霆震于九天，似巨浪奔于四海。开篇则风云变色，落笔而乾坤惊骇。
观夫韩非之智，洞察世情。察人心之幽微，明事理之分明。以法为本，规矩乃成；以术为用，权变无穷。势若高山，巍峨难撼；理如长河，浩渺奔涌。商鞅重法，图强于秦邦；申不害用术，治世于韩宫。韩非融二者之精义，集百家之大成。
法者，治国之纲纪，安邦之权衡。令出必行，赏罚分明。如星辰之有序，似山岳之永恒。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。法严则奸邪惧，律正则社稷兴。燕昭王信法而兴国，齐威王依法而称雄。商君之法，使秦富而兵强；韩非之论，令世知而道通。
术者，驭臣之谋略，御下之智经。深藏若虚，匿端匿影。知臣之所欲，察臣之所行。用其能而制其情，任其劳而防其佞。明于权术，可察奸伪之形；善于筹谋，能驭群臣之性。汉高用术，得良将而天下定；唐宗怀术，纳贤才而江山宁。
势者，权威之所在，威严之象征。居高临下，发号施令。如疾风之扫落叶，似烈火之燃枯藤。得势则政令畅，失势则万事崩。秦皇凭势，一统六国之疆土；汉武倚势，拓开四海之威名。
然韩非之志，未竟其功。虽著书立说，名动九重。然韩王不用，徒留遗风。秦王见其文而心倾，惜乎遭奸人所坑。一代英才，饮恨而终。然其学说，光照汗青。
嗟乎！韩非之思，千秋传颂。法之公正，术之灵通，势之威重，永为世崇。于今观之，仍有大用。治国安邦，当以法为栋；用人行政，应以术为篷；立威树信，应以势为锋。
吾辈后学，当继其踪。研其精义，悟其深衷。以法治国，社会和谐繁荣；以术用人，贤能各展其功；以势立威，民族复兴昌隆。愿韩非之学，永耀苍穹，泽被无穷！

《鬼谷子赋》
夫鬼谷子者，神秘莫测之贤圣，智慧超伦之宗师。生于乱世，隐于山林，其名震古烁今，其道泽被后世。
观夫天地混沌，风云变幻，英雄辈出，豪杰纷纭。而鬼谷先生，独居幽谷，洞察乾坤之妙理，参透阴阳之玄机。其学如繁星璀璨，其智若沧海深沉。纵横捭阖，操纵天下之大势；权谋策略，决断世间之纷争。
其言也，如洪钟大吕，振聋发聩；其行也，似神龙见首，不见其尾。著书立说，传《鬼谷子》之华章；教诲弟子，育济世之英才。孙膑庞涓，以兵法显名；苏秦张仪，凭口舌纵横。皆承鬼谷之真传，展非凡之才能。
夫纵横之术，乃鬼谷之核心。合纵连横，化干戈为玉帛；远交近攻，变敌友于瞬间。知彼知己，百战不殆；审时度势，决胜千里。以三寸不烂之舌，破敌国之坚城；用锦囊妙计之谋，定江山之归属。
鬼谷之道，亦重修身养性。心若明镜，洞察万物之本质；意如磐石，坚守中正之原则。宁静致远，不为世俗所扰；淡泊明志，不被名利所迷。内修仁德，外展雄略，方能成就大业，名垂青史。
且看那山川壮丽，皆为鬼谷智慧之见证；岁月沧桑，难掩其思想之光辉。其学说如江河奔腾，永不停息；其影响若星辰璀璨，照亮千古。
今吾作此赋，以颂鬼谷之伟绩。愿后人承其志，继其学，用其智，开创新之辉煌，造福于万民。使鬼谷之名，永垂不朽；其道之妙，流传无穷。
嗟乎！鬼谷之贤，难以尽述；鬼谷之智，难以穷究。但愿吾之拙笔，能略表敬仰之情，使先生之精神，永耀于天地之间！

《墨子赋》
夫天地苍茫，岁月悠悠，华夏文明，璀璨千秋。诸子争鸣，智慧之光耀苍穹；百家竞秀，思想之花绽神州。若论墨家之巨擘，墨子之名震古烁今。
墨翟降世，似星辰璀璨于浩渺；智慧萌生，如泉流润泽于荒丘。其心忧天下，志在救民于水火；其情牵苍生，意求弭乱于春秋。观其理论，兼爱非攻，胸怀大爱无疆；尚贤节用，倡导德政良谋。
夫兼爱者，视人若己，无分亲疏贵贱。爱无等差，情暖世间万物；心无偏私，光照四海九州。如春风拂面，温暖黎庶之心；似甘霖普降，润泽百姓之眸。非攻之念，止戈为武，祈求和平永固；反对侵略，倡导和睦，盼望战乱休囚。不以强凌弱，不以众暴寡，世间大同，方为至善之求。
尚贤者，任能举贤，不以出身论短长。能者居高位，才华得以展；贤者掌权责，德操自当留。不拘一格，广纳英才，国家方能昌盛；唯才是举，重用贤良，社稷才可无忧。节用之旨，反对奢靡，倡导节俭之风；珍惜物力，反对浪费，推崇朴素之流。衣食住行，适度而为，不尚虚荣之享；财货资源，合理运用，方有长久之筹。
墨子之术，精研攻防，巧思妙想惊天地；墨家之众，纪律严明，英勇无畏震敌酋。云梯之制，巧破攻城之险；守城之法，勇拒来犯之仇。器械精良，智慧凝聚其中；策略高深，心血灌注里头。
忆昔墨子，徒步千里，不辞辛劳，只为传播真理；游说诸侯，不惧危难，但愿消弭战忧。其言铮铮，其行烈烈，浩然正气冲斗牛。身虽贫苦，志却高远，心怀天下永不休。
今吾颂墨，感慨万千，敬仰之情溢心头。其德如高山巍峨，令人仰止；其才似沧海浩瀚，难以尽收。墨家思想，穿越时空，光辉永照；墨子精神，传承千古，永不蒙羞。愿吾辈能承其志，弘扬兼爱之理；效其行，践行节用之猷。让和平之花常开不败，让仁爱之风永拂神州。
嗟乎！墨子之伟大，非言辞可尽述；墨家之功绩，非篇章能全收。但以拙笔，略表敬意，望其英名，永载史轴。

《孙子赋》
赫赫孙武，巍巍兵圣。智慧之光，耀于青史；谋略之妙，震于苍穹。开篇惊世，气势如虹贯日；行文震俗，才情似海排空。
观夫春秋乱世，烽火连天。诸侯纷争，战乱频繁。苍生涂炭，社稷危悬。而孙子出焉，怀济世之才，抱安邦之志。研兵书之奥，穷战术之玄。立不世之功，名垂千古；著不朽之作，德被万年。
其论兵也，洞察精微，权衡利弊。知己知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全。兵者诡道，无常形以应变；军无常势，有机变而通权。以迂为直，以患为利，奇正相生，虚实相间。诱敌以惑，乘势而攻，出其不意，攻其无备。佯北而诱，声东而击，示之以弱，乘之以强。
昔者吴宫教战，斩美立威。纪律严明，军容整肃。阖闾试之，方知孙武之能；士卒服之，始信兵法之严。于是西破强楚，北威齐晋。入郢都而楚君奔，战艾陵而齐师败。吴国因之而霸，诸侯为之而惊。
且夫孙子之智，不仅在战阵之间，更在治国之理。兵者凶器，不得已而用之；战者危事，非万全而弗动。止戈为武，非好战以求功；保民为本，乃用武以安邦。以和为贵，以战为筹，不战而屈人之兵，善之善者也。
嗟乎！孙子之学，源远流长。历代名将，奉为圭臬；今朝志士，借鉴良方。商场如战场，竞争激烈；政坛似棋局，谋略深沉。其道可通，其理可鉴。
今吾赋之，追思前贤。仰其高风，慕其伟绩。愿吾华夏，多出英才，继承孙武之智，弘扬兵法之精。保家卫国，兴邦立业。使中华之威，震于四海；让民族之光，耀于九天。雄哉孙子，永载史册；伟矣兵法，流传千秋！

《程子赋》
夫天地苍茫，星辰璀璨，古今贤达，熠熠生辉。今有程子，德才兼备，风华绝代，特赋此文，以颂其德。
混沌初开，乾坤始奠，英雄辈出，各领风骚。程子降世，如日之升，光芒万丈，照彻云霄。其志高远，心怀天下，欲济苍生，不辞辛劳。
观其容貌，堂堂仪表，目若朗星，眉似远黛。唇红齿白，笑靥如花，风姿绰约，仪态万千。行止有度，举止优雅，动静皆宜，风度翩翩。
论其才情，学富五车，才高八斗，博古通今。诗词歌赋，信手拈来，琴棋书画，样样精通。文章锦绣，笔走龙蛇，言辞犀利，发人深省。出口成章，妙语连珠，谈经论道，折服众人。
忆昔程子求学之时，勤奋刻苦，焚膏继晷。闻鸡起舞，不负韶华，囊萤映雪，矢志不渝。寒来暑往，从未懈怠，春夏秋冬，笔耕不辍。终得满腹经纶，才华横溢，名震四海，声扬九州。
程子之德，上善若水，润泽万物，无声无息。其心仁慈，关爱弱小，扶危济困，乐善好施。尊老爱幼，孝顺父母，兄友弟恭，和睦邻里。待人真诚，一诺千金，交友广泛，义薄云天。
其智若渊，深不可测，洞察世事，明辨是非。遇难题而不乱，处困境而不惊。筹谋策划，算无遗策，决胜千里，胸有成竹。能屈能伸，随机应变，顺势而为，游刃有余。
程子之行，光明磊落，坦坦荡荡，正气凛然。不为名利所惑，不为权势所屈。坚守本心，不忘初心，砥砺前行，矢志不渝。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
赞曰：程子之风，山高水长。程子之德，百世流芳。愿君此去，前程似锦，功成名就，名垂青史。
《朱子赋》
赫赫朱子，巍巍大儒。生于南闽，名震千古。天地开混沌之初始，人文启明智之先途。星河璀璨，朱子乃其中之耀芒；山岳巍峨，其德为峰巅之高矗。
观夫朱子之生，灵秀所钟。山川毓秀，孕其聪慧之质；家学渊源，培其仁德之衷。自幼好学，心向圣贤之境；长成志远，胸怀济世之鸿。穷经皓首，探六经之奥义；焚膏继晷，究诸史之深崇。
其学也博，其思也精。理气之说，穷究天人之理；心性之论，阐明道德之情。格物致知，乃为修身之本；正心诚意，方得立世之贞。释《四书》之义，如明灯照暗；注《五经》之旨，似春雨滋萌。集理学之大成，开一代之新风。
且夫朱子施教，春风化雨。讲学于白鹿洞，莘莘学子倾心；论道于岳麓山，济济贤才敬慕。言传身教，示以修身之范；德厚恩深，化育成才之树。门墙桃李，遍布天下；弦歌之声，传扬遐域。
于政，朱子忧国忧民。进谏直言，陈时政之利弊；筹谋良策，思社稷之安福。欲挽狂澜于既倒，志扶大厦于将倾。奈何世风日下，奸佞当道，壮志未酬，空余悲愤。然其丹心可鉴，正气长存，后世敬仰，英名永著。
赞曰：朱子之德，高山仰止。朱子之学，沧海浩渺。继往圣之绝学，启后人之正道。光辉熠熠，永耀华夏之邦；风范昭昭，长留青史之表。其功不朽，其名不凋。千秋传颂，万代颂祷。
今吾作赋，以颂朱子之伟绩，愿其精神，永昭于世，激励来者，奋发有为，共创盛世之辉煌，同谱文明之新章。
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