宋代刑部尚书程公许家风家教诗赏析

           陈明本
     
 程公许（hǔ），字季与，一字希颖，号沧洲，南宋四川叙州宣化县登龙里（今四川省宜宾市叙州区观音镇蟠龙村）人。南宋嘉定四年（1211）进士。历官双流县尉、绵州教谕、崇宁知县、简州通判、施州通判、大理司直、礼部尚书、知袁州、两任刑部尚书，授龙图阁学士。事迹见《宋史》本传。程公许的《沧洲尘缶编》（共十四卷），是目前发现的古代叙州人最早的著述之一，明朝明成祖时被编入《永乐大典》，清代又被收录于乾隆皇帝钦定的《四库全书·集部四》，因而得以完整保存。现撷其有关家风家教的几首诗试作赏析。

克 己

为人非外铄，
己与物同之。
私欲阴霾蔽，
良心日月亏。
若能无窒碍，
不用苦思惟。
天理浑然处，
吾生自有涯。

       诗中“克己”，谓克制私欲，严以律己。为人，指做人处世接物。外铄，是外显张扬。日月亏，不负日月天地。天理，指天道，自然法则。浑然，质朴纯真貌。“克己”是儒家传统文化倡导的一种道德修养方法。儒家认为，“克己”是行“天理”“大道”的先决条件，也是成就自我、爱天下人的先决条件。要克制凡事专从自己“私欲”利益出发的行为动机，多考虑别人的利益，严格遵循“天理”所规定的标准，约束自己的言行，使其合乎“礼”的规范，这样，就可以达到最高的伦理道德境界“仁者爱人”，使自己言行质朴纯真，没有杂念，对得起天地良心。克，为会意字，甲骨文和金文都像人戴甲胄之形。在古代，“胄”往往是战利品，所以“克”字的本义是战胜。克己，本质上是一种深度的自律，是通过对自己的严格要求，去战胜内心不好的欲望。克己是辨明是非、分清界限，守正修心，让欲望有限度，做人有底线、做事有分寸。人皆以克己成，以纵己败，对自己负责的人，是善于约束自己的人。“克己”是在真相永远不为人知的时候，仍然坚守底线。