司马迁写《史记》，
却被称为诽谤文字。
真是够冤枉的，
只因没有美化天子。

如实记录历史事件，
是我们伟大的文化传统。
从董狐直笔到孔子写《春秋》，
千百年来美名传颂。

伏羲作易八卦，
传说有了，但证据呢？
司马迁走遍天南地北，
证据却无从取得。

在遥远的黄帝时代
阶级开始分化，
社会即将超越旧部落文明
向国家的形态进化。

这个新开始固然非同凡响，
但遗漏也会造成遗憾。
唐朝史家司马贞，
决心要补写这一篇章。

他走南闯北考证，
终于写出《三皇本记》。
看着这篇幅也没多长，
人们收在《史记》作为第一记。

但他的记载却奇特如梦幻，
之所以司马迁宁可白奔走？
伏羲和女娲是蛇首人身，
而神农氏则是人身牛首。

从什么时候开始？
我们心中就这样以为了——
中国的远古史
奇特神话而已。

读伏羲的故事，
仅一百三十九个字记载。
实在是表达一个意思，
一个百科全书式的杰出天才。

是司马贞虚构出来的吗？
如果说古代并没有虚构的神话，
如果说古代只有真实记录，
我们的智力会否感到极其惊讶？

问题很是严重喔，
若要说那真的只是神话而已。
问题也会变得愈加严重喔，
是谁在给我们编神话故事？

这不是一般能力，
一事件与另一事件相依从。
前后的因果关系，
智慧若没开化就搞不懂。

开化也是要一步步来，
沿时间线积累重要的事
这不就是历史了吗？
这同时也是故事。

在今天这个文明时代，
编故事仍是特长能力。
若从记事开始学习，
就比较自然容易。

智慧的开化过程岁月漫长，
仓颉以前，人们结绳记事。
仓颉作书以后，许多年了，
庄子也学会编寓言故事。

唐朝文明高度发达，
人们讲故事的能力
跨上新的质的飞跃，
人们开始写虚构的传奇。

因为这个原因
我们倒是可以怀疑这一篇章，
司马贞记录历史
会不会受传奇影响？

司马贞描绘的形象，
尽管有传奇模样。
但甲骨文的牛字与神农
也同样有几分相像。

那描写是纪念神农发明牛耕吗？
也许在远古并没有神话，
有的只是我们渐渐淡忘的历史，
值得自豪的中华文化。