题记:
致岁月的磨炼而锻造其之人生
不知苦痛,不知其难,不受其善,难之心艰,大感其苦乐,豫感人之苦,为绝甜,绝咸,绝激,绝恸,难艰,难移,难感,难信,难同,难共,难和,难明,人间受之若獄,动辄水火,亦冰或焰,极里极外,深心渊性,
故虽云之白,亦变化若千,故暗之极晦,若有无之其心,而使辨明,其简若简之非常简,其深若车辙难辨其路之驶,故世间是我非我,对我错我,好坏之于我本,思之深,痛之烈,烈亦冽,时心若明月,有实若朦胧,不见天地心,亦不见自之本心,此婆娑之世,人皆难以,而愈深之心以思,天下仅我存之,却有喜悲之苦,
人之幼而通达不有深碍,此为人之心真岁月之时,虽浅亦深,虽深未现,虽浅但深,而心亦慎,亦纯,思之为贵者,心之多难,喜愿难之,心之悠浅觉者,其思虑不达,而多迷茫,其苦若不占心,而于雾中行徊,路为之迷也,亦为谜,此为多数人之情悯,而故天下为何,人有之精神,亦有物质之匀缺,难者在之于心中齐衡,人之有物而周盖于身,而其之心生,而乐愉之心内,难者 齐衡,心悦者 进且近心,
世可乐于心,愉其志,而为奋进,而愈进机为善乐,难者,行亦难,履亦难,心难变改,虽滞于地,却亦欲进,其之亦有通变者,适于机,心乐观,而有此者亦有彼之,有进者,有慎进者,此为心信者与否信者,世之难艰,艰与简,其人之赋于天,生来之受,必有深意,此为吾之劫,亦为人之荣,天生于吾,必有天之爱授,
水之深,涯之渊,吾不时受之,但于天理枝,人生悠长之岁月,吾耐吾之赋,定与天同之性德,时 而为天吾之间约,心 而为天地之运定,此生之世,为我活之,亦求同德于宙
故虽云之白,亦变化若千,故暗之极晦,若有无之其心,而使辨明,其简若简之非常简,其深若车辙难辨其路之驶,故世间是我非我,对我错我,好坏之于我本,思之深,痛之烈,烈亦冽,时心若明月,有实若朦胧,不见天地心,亦不见自之本心,此婆娑之世,人皆难以,而愈深之心以思,天下仅我存之,却有喜悲之苦,
人之幼而通达不有深碍,此为人之心真岁月之时,虽浅亦深,虽深未现,虽浅但深,而心亦慎,亦纯,思之为贵者,心之多难,喜愿难之,心之悠浅觉者,其思虑不达,而多迷茫,其苦若不占心,而于雾中行徊,路为之迷也,亦为谜,此为多数人之情悯,而故天下为何,人有之精神,亦有物质之匀缺,难者在之于心中齐衡,人之有物而周盖于身,而其之心生,而乐愉之心内,难者 齐衡,心悦者 进且近心,
世可乐于心,愉其志,而为奋进,而愈进机为善乐,难者,行亦难,履亦难,心难变改,虽滞于地,却亦欲进,其之亦有通变者,适于机,心乐观,而有此者亦有彼之,有进者,有慎进者,此为心信者与否信者,世之难艰,艰与简,其人之赋于天,生来之受,必有深意,此为吾之劫,亦为人之荣,天生于吾,必有天之爱授,
水之深,涯之渊,吾不时受之,但于天理枝,人生悠长之岁月,吾耐吾之赋,定与天同之性德,时 而为天吾之间约,心 而为天地之运定,此生之世,为我活之,亦求同德于宙

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