10月23日下午，“青春回眸·青春诗会四十届庆典”之“青春文学课堂——著名诗人专题讲座”特别活动于开封举行。《诗刊》社主编、著名诗人李少君以“人诗互证与境界问题”为题，着眼于中国古典诗教传播，新、旧体诗交替，创作面临AI挑战的多重现实语境，高屋建瓴地阐释“人诗互证”“以诗为证”的理念，呼吁用诗歌记录生活、时代和历史，储存人类的情感、经验和精神，传承人类文明。

李少君首先指出，“人诗互证是诗之原则”。与小说家、散文家的“家”不同，“诗人”之所以被称为“人”，正在于诗歌是最突出作者主体性的文体，诗如其人，人如其诗。从《诗经》的“思无邪”、“情动于中，形之于言”到近现代的“诗界革命”和“以白话入诗”，少君主编纵谈古今、娓娓而谈，指明写诗就是要呈现真正的自我，展示活生生的灵魂与精神，这就是“人诗互证”。古典诗教传统中的“修辞立其诚”“知人论世”“诗史互证”等理念，都是“人诗互证”的生动呈现和思想结晶。

随后，李少君以杜甫、苏东坡为例，详细论述了他们作为中国古代人诗互证典范的具体内涵和历史意义。他说：“每次读到杜甫，我都有很多感慨。我们都得到过来自杜甫的安慰。”“每次读到苏东坡，我就强烈地想成为他这样的人。”杜甫、东坡都是我们人生的榜样，他们对于人生、诗词的态度，浑然一体，实现了精神人格和文学艺术的双重超越，堪称我们现代人的心灵楷模。

更进一步地，他又从“境界与诗之高下”的话题切入，提出境界的提升，需要时间的淘洗、生活的考验，更需要不断自我修养、自我提升和自我超越。诗成肉身，或许就是最高的诗歌境界，屈原、陶渊明、李白、杜甫、王维、苏东坡等伟大诗人，都是诗成肉身的典范。正如宋代理学家张载所言“民胞物与”，中国古代大诗人都能够积极把山水、自然、万物都纳入自己的胸怀，与自己的作品彼此交融，既参与了精神世界的创造，又是我们现代生态意识和实践的宝贵学习资源。

最后，少君主编回归当下现实，宣扬人诗互证的当代意义。在AI修辞速度和能力甚至胜过真人的时代，唯有人诗互证能够证明诗人和诗歌的“真”与“诚”，终结掉各种形式的“伪诗歌”。在ChatGPT时代，我们依旧要保卫生活的完整性和心灵的纯粹性，保护人类的情感家园，保卫诗歌，以诗歌赓续历史文脉，在新时代创造出当代华章，建设好中华民族现代文明。

李少君主编曾在不同场合大力提倡“人诗互证”理念，作为中国古典诗教中“知人论世”“以意逆志”“修辞立其诚”等重要理念的“再阐释”与“再发明”，引发了广泛关注与共鸣。至今，《诗刊》社主办的青春诗会走过了四十余载，值此“青春回眸•青春诗会四十届庆典”活动之际，他重提“人诗互证与境界问题”，格外具有总结性思考、现实性发掘和未来性指引得价值，发人深省，赢得了满堂喝彩。

编辑：池木

二审：牛莉

终审：金石开、符力