金秋洛阳壮美，北归南客盛。夜幕下、定鼎城楼，姓氏树下寻梦。明月照、中轴路上，流光溢彩成风景。雁回天街晓，雁鸣依依共影。
千古难书，五胡之乱，大谷关离境。闽粤赣、中土迁来，惶惶之中奔命。过宁都、石城避难，蛮荒处、蛇虫生猛。蓝缕出、筚路山林，栉风饥甑。
黄巢起义，且有此前，安史之乱政。复此后、建炎南渡，或走太湖，或往南逃，过大庚岭。再而西进，移出湖广，填川于疫灾兵祸，巴蜀安、便是客家幸。漂洋过海，心系华夏依然，赤子情怀犹耿。
泱泱河洛，切切亲情，袅袅乡音逞。向故里、万千致敬，尽道吉祥，薪火悠悠，风发遒劲。江山社稷，家国兴旺，为新时代中国梦，再出发，携手同驰骋。洛神水月风流，几盏如何，醉之酩酩。

注：本作品，格律依南宋著名词人吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》体。
据历史记载，客家先民在历史上有过五次大规模南迁。第一次南迁，是在西晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有百万之众的中原先民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。第二次南迁，是在唐朝安史之乱和黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。第三次南迁，是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。一批批的汉民迁来赣闽粤三角区，他们在这里繁衍生息，并与畲、瑶等土著居民发生血缘上和经济文化上的交融，最终形成客家民系。第四次南迁，是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。第五次南迁，是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。
除以上五次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的。但并不是所有南迁的汉人都统称为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为真正的客家人。而另一个不容被忽视的历史事件是秦始皇统一六国之后，开始派兵进驻和整治岭南百越之地。秦末大乱之时，守将赵佗趁机割据并建立南越国，实施“和辑百越”政策。这一次民族的大融合，较后来西晋末年发生的“永嘉之难”及“五胡之乱”历史事件还要前。因此，事实上早在秦晋时期就先后拉开了中原大地的先民大规模南迁的序幕，开创了客家文化波澜壮阔的历史长河，形成了后来遍布海内外的亿万客家人。