绽放在诗中的玉兰花
——生命美学与心灵触动的美妙旋律
 
杨国庆
 
（7，772字）
 
    明代诗人卢龙云夸赞玉兰花：“楚畹曾传擅国香，奇花如玉色偏良。千红未羡桃林满，万绿宁誇柳径芳。”现在，也有一些诗人写玉兰花。如诗人庆子近时写了一首《玉兰花开》，将玉兰花的多种之美写得活色生香，让人仿佛看到了玉兰的摇曳花姿。闻到了飘逸弥漫的花香。
 
蓄势、膨胀，然后打开
这是生命绽放的过程
她们张开的姿态
就像一只只准备起飞的鸽子
又像一串串跳跃的音符
 
阳光照耀处
仿佛有银铃般的笑声传来
你盯着他看
那笑声就钻入你心里
让你，也长出一双翅膀
飞向那春光。
 
    标题“玉兰花开”，“玉兰”：一种植物的名称，玉兰树通常花朵硕大，美丽且具有独特的香气，是春天常见的观赏花卉。“花开”：花朵开放的状态，表示玉兰花从花苞到花朵绽放的过程，象征着生命的舒展和活力的展现。
    “蓄势、膨胀，然后打开”，“蓄势”：积累力量和态势。描绘玉兰花苞在开放之前，内部像是在积聚能量，为绽放做准备的一种状态。“膨胀”：体积增大。形象地表现出玉兰花苞逐渐变大，内部的花瓣等组织在不断生长、舒展，就像被充满了气一样慢慢鼓起来的状态。“然后打开”：描述了经过前面的蓄势和膨胀之后，玉兰花苞最终展开成为花朵的动作，这是一个连续的、动态的过程描写。“这是生命绽放的过程”，“这”：指代前面所描述的玉兰花苞从蓄势到开放的整个过程。“是”：判断动词，表示等同的关系。“生命绽放”：将玉兰花的开放拟人化，赋予其生命的活力，表达花朵开放就如同生命焕发出最耀眼、最有活力的状态。“的过程”：强调前面所描述的是一个具有时间顺序和连续性的开花过程。“她们张开的姿态”，“她们”：代指玉兰花，使用复数形式表示多朵玉兰花。“张开”：花朵开放的动作，花瓣向外展开，展现出花朵的全貌。“的姿态”：指玉兰花开放时所呈现出来的样子、姿势或形态。
    “就像一只只准备起飞的鸽子”，“就像”：表示比喻的连接词，用来引出比喻的对象。“一只只”：强调数量众多，每一朵玉兰花都被比喻成一个独立的个体。“准备起飞”：描绘鸽子在起飞之前的状态，翅膀展开，身体前倾，充满动感和力量感。这里用来比喻玉兰花开放时花瓣舒展的动态感，仿佛随时要脱离枝头飞翔而去。“的鸽子”：明确比喻的对象是鸽子，一种善于飞翔的鸟类，通常被视为和平、灵动的象征。“又像一串串跳跃的音符”，“又像”：表示这是另一个比喻，与前面的比喻并列。“一串串”：表示多个音符连续排列的状态，强调数量和连续性。这里用来比喻众多玉兰花串在一起开放的样子。“跳跃”：音符在音乐中具有跳动的节奏感，这里用来形容玉兰花开放时给人的一种活泼、灵动的感觉，仿佛像音符在跳跃一样富有韵律。“的音符”：明确比喻的对象是音符，是构成音乐的基本元素，代表着美妙和灵动。“阳光照耀处”，“阳光”：太阳发出的光线，代表着光明、温暖和能量。“照耀”：光线照射的动作，这里指阳光洒落在玉兰花上。
“处”：地方、位置，表示阳光照射到的地方。“仿佛有银铃般的笑声传来”。“仿佛”：表示似乎、好像的意思，是一种不确定但感觉上存在的状态。“有”：表示存在。“银铃般”：将笑声比喻成银铃的声音，银铃的声音清脆、悦耳、动听。“的笑声”：表示这种声音是类似于人发出的笑声，赋予玉兰花一种欢快、活泼的氛围。“传来”：声音从远处到达此处的动作，强调声音的传播过程。
    “你盯着他看”，“你”：读者或者是诗中的观察者。“盯着”：专注地看，眼睛紧紧地注视着，表现出一种专注、深入观察的状态。“他”：这里是一个指代错误，从上下文看应该是“它”，指代玉兰花。“那笑声就钻入你心里”，“那笑声”：指前面提到的银铃般的笑声。“就”：表示一种顺承的关系，紧接着前面的动作。“钻入”：形象地描绘声音像有实体一样钻进人的心里，强调这种声音对人的内心产生了深刻的影响。“你心里”：表示人的内心世界，说明这种声音已经不仅仅是外在听到的，而是深入到人的内心深处，引起了情感上的共鸣。“让你，也长出一双翅膀”，“让”：致使、使得，表示前面的事物（银铃般的笑声）产生了后面的结果。“你”：仍然是指观察者。“也”：表示同样、和前面提到的事物（玉兰花像准备起飞的鸽子）有相似之处。“长出”：从无到有地生长出来，是一种想象中的、具有奇幻色彩的表述。“一双翅膀”：翅膀是用来飞翔的器官，这里表示受到玉兰花和其带来的美好感觉（笑声）的影响，仿佛自己也能像鸽子一样飞翔，是一种充满诗意的想象，表达了内心被触动后产生的自由、灵动的感觉。“飞向那春光。”“飞向”：朝着某个方向飞行的动作，这里是一种想象中的飞行方向。“那”：指示代词，指代远处的某个特定的对象。“春光”：春天的景色、风光，代表着美好、充满生机和希望的景象。这里表达了受到玉兰花的感染，想要融入到春天美好的景色之中的愿望。
   庆子的《玉兰花开》宛如一首悠扬的诗篇，将玉兰花的美与生命的深邃内涵巧妙融合，以独特的艺术魅力奏响了生命美学与心灵触动的美妙旋律。诗歌开篇就尽力描绘玉兰花的形象，如同生命美学的具象呈现。先是书写生命的动态之美。“蓄势、膨胀，然后打开，这是生命绽放的过程”生动地描绘出玉兰花开放的动态。这种描写不仅仅是对一种自然现象的简单叙述，更是对生命成长过程的细腻捕捉。玉兰花从含蓄内敛的蓄势到逐渐膨胀，最后华丽地打开，这一过程恰似生命从默默积累到绚烂爆发的历程。它展现了生命的活力与坚韧，是生命美学在植物身上的直观体现。与那些直接描绘静态美的作品不同，这里的玉兰花以一种充满活力的姿态展示着生命的动态美，每一个阶段都充满了未知与期待，如同人生的各个阶段，充满了变化和成长的可能性。
    然后书写姿态的多元之美。“她们张开的姿态，就像一只只准备起飞的鸽子，又像一串串跳跃的音符”一句中，玉兰花的姿态被赋予了多元的意象。鸽子象征着和平、自由与灵动，音符则代表着音乐的美妙与节奏感。通过这样的比喻，玉兰花的姿态不再单一，而是融合了多种美好的品质。这种多元之美体现了生命美学的丰富性。生命并非只有一种表现形式，就像玉兰花的姿态可以同时像鸽子和音符一样，生命也可以在不同的维度上展现出多样的美。它可以是自由奔放的，也可以是富有节奏感和韵律感的，为读者带来了对生命美学更为广阔的想象空间。
    诗人还着力拨弹生命美学背后的心灵触动，让读者引发情感共鸣。“阳光照耀处，仿佛有银铃般的笑声传来，你盯着他看，那笑声就钻入你心里”这几句诗，营造出一种充满生机和喜悦的氛围。阳光、银铃般的笑声等元素很容易唤起读者内心深处对美好事物的向往和热爱之情。这种情感共鸣是心灵触动的基础。当读者阅读到这里时，仿佛自己也置身于那阳光照耀下的玉兰花丛中，听到了那银铃般的笑声，这种情感上的连接使得读者与诗歌之间建立起了一种亲密的关系，诗歌不再是简单的文字组合，而是能够触动内心深处情感的艺术作品。
    这样就会激发读者心灵的超越。“让你，也长出一双翅膀，飞向那春光”一句将这种心灵触动推向了更高的层次。玉兰花所蕴含的生命美学不仅仅是让读者产生情感上的共鸣，更激发了读者心灵的超越感。读者仿佛从玉兰花的生命之美中汲取了力量，能够超越现实生活中的种种束缚，向着美好的未来（春光）展翅飞翔。这种心灵触动给予读者一种积极向上的力量，鼓励人们在面对生活中的困难时，要像玉兰花一样充满生机与希望，勇敢地追求美好的生活。全诗通过对玉兰花的精彩描绘，以生命美学为基石，以心灵触动为旋律，为读者奏响了一曲充满诗意和哲理的美妙乐章，让人们在阅读诗歌的过程中，深刻地领略到了生命的美感与力量。
   读者还看出来，这首诗中隐藏着多重深层的美学含义。诗歌隐藏着关于生命的感悟，开头就写生命的成长与突破。从“蓄势、膨胀，然后打开”到“这是生命绽放的过程”，不仅仅是在描述玉兰花开放的生理过程，更深层地象征着所有生命的成长历程。生命在发展过程中需要不断地积累力量（蓄势），在内部逐渐成长壮大（膨胀），最终才能迎来突破（打开），实现自我价值的展现，这是一种对生命成长的积极肯定和赞美。接着赞扬生命的活力与希望。玉兰花开放的姿态被比作“准备起飞的鸽子”和“跳跃的音符”，鸽子代表着活力、灵动和对自由的向往，音符象征着美妙、灵动和富有节奏感的生命活力。这暗示着生命在绽放时所蕴含的无限活力，以及给世界带来的希望和美好的感觉，如同玉兰花开放给春天带来的生机一样。
    诗歌还隐藏着人与自然的关系的密码。具体解释了自然对人的影响。在“阳光照耀处，仿佛有银铃般的笑声传来”这一描写中，阳光照耀下的玉兰花仿佛有笑声传来，当人盯着玉兰花看时，“那笑声就钻入你心里，让你，也长出一双翅膀，飞向那春光”。这体现了自然具有一种强大的感染力，自然中的美好事物（玉兰花）能够触动人心，让人产生美好的情感体验。这种情感体验如此强烈，以至于能够激发人内心深处对自由、美好的向往，让人想要融入自然的美好之中（飞向那春光），反映出人与自然之间的一种紧密的情感联系，自然可以成为人类心灵的慰藉和精神的滋养源泉。
    诗歌还表明对美的追求与向往，巧妙地渲染美的感染力。诗中将玉兰花的美通过多种比喻（鸽子、音符）和富有感染力的描写（银铃般的笑声）展现出来。这种美不仅仅是视觉上的，更是一种能够深入内心、唤起情感共鸣的美。它暗示着人们对美的追求是本能的，而真正的美具有强大的力量，能够让人超越现实的束缚，像被玉兰花的美所触动而想要飞翔一样，去追求更高层次的精神上的美和自由。
    诗人在表达生命的张力时使用了多种修辞手法和象征元素，这些手法增强了诗歌的表现力和深度。诗人善于使用修辞手法来增强表现力，使用了比喻手法：诗人将玉兰花的绽放比作“准备起飞的鸽子”和“跳跃的音符”，这些比喻赋予了玉兰花动态的生命力和积极向前的姿态，传达了生命内在的活力和张力。还使用了拟人手法：通过拟人化的手法，诗人将阳光下的玉兰花描绘成有银铃般笑声的生命体，这种描述方式让静态的花朵显得生动有趣，增强了诗歌的感性和想象力。诗人还使用象征元素来增强诗歌的表现力。玉兰花：作为诗歌的核心象征，玉兰花的开放不仅是自然界中的一个现象，更是生命力量和美的展现。玉兰花的纯净和坚韧成为了生命力量的隐喻。阳光：阳光在诗歌中象征着光明、希望和生命的能量，它的照耀不仅是物理现象，也是对生命积极面的强化。
    这样就显示出多重的美学效应。这是对生命力的庆祝：诗人通过对玉兰花开放过程的描述，庆祝了生命的每个阶段，无论是积累力量的准备阶段还是最终的绽放时刻，都是值得赞赏的。这是对自然与人和谐的展示：诗歌中的自然景象不仅美丽动人，还能够触动人心，引发深层次的情感共鸣。这种自然与人的内在联系表达了一种哲学思想，即人应当与自然和谐共存，从中汲取力量和智慧。这是对美的追求：诗人对玉兰花的描绘不仅限于其外在的美，更延伸到了对美本身的追求。玉兰花的美成为了一种激励人们追求高尚、纯净生活的动力。通过这些手法和美学效应的显示，诗人成功地表达了生命的张力，激发读者对生命本质的反思和对自然之美的欣赏。
    玉兰花是世界各国广受喜爱的花卉。在不同的文化中有着不同的意义。玉兰花在传统文化中占有重要的地位，它象征着纯洁、高雅和坚强的品质。玉兰花因其洁白无瑕的花瓣和优雅的外形，被视为高洁清雅的象征，散发出纯净、无暇之美，引发人们对高尚品质的向往。在古代，玉兰花常被用来表达高尚情怀，并被赋予了象征着君主和婚姻美满的意义。此外，玉兰花还与传统美德如儿女孝心、家庭和谐等价值观紧密相连。在西方文化中，玉兰花也被视为纯洁、高尚的象征。它代表着纯洁的爱情和高尚的品质。在维多利亚时代，玉兰花象征着尊严和高贵。在美国南部，玉兰花则是南方热情好客的象征，木兰树的宏伟和大小反映了南方热情好客的本质。这些不同的文化诠释表明了玉兰花作为一种文化符号具有跨文化的意义和普遍的吸引力。
    玉兰花不仅在传统文化中有着重要的地位，而且在当代社会中也广泛应用，如在生活空间的装饰以及艺术设计中的创意元素。玉兰花的美丽和寓意为当代社会带来了美好与祝福，并且在医学中也有一定的应用价值。通过举办以玉兰花为主题的文化节庆活动，人们可以更好地感受到玉兰花的美丽和文化内涵。
    为了多维度的描绘玉兰花，诗人匠心巧用，选用了多种美丽而又美好的意象对其进行不遗余力地描画。形成清枝秀朵，花蕾蓓香的意象之美。先是选用了自然意象的生动描绘，多角度表现玉兰花的动态美。诗中对玉兰花开放过程的描写“蓄势、膨胀，然后打开”，将玉兰花从花苞到盛开的过程细致地展现出来。这种动态的描写使玉兰花不再是静态的花朵，而是充满生命力的个体。“蓄势”和“膨胀”这两个词赋予了玉兰花一种内在的力量感，就像生命在内部不断积聚能量，为最终的绽放做准备，这一意象生动地表现出生命成长的渐进性和不可阻挡性。接着选用玉兰花盛开姿态的比喻意象，把玉兰花“张开的姿态”比作“一只只准备起飞的鸽子”和“一串串跳跃的音符”。鸽子是灵动、充满活力且具有自由感的象征，玉兰花像鸽子准备起飞，既表现出花朵盛开时的舒展形态，又传达出一种即将向着广阔天地进发的力量感。而音符象征着美妙与灵动，将玉兰花比作跳跃的音符，使得花朵仿佛具有了音乐般的节奏感和美感，这些比喻意象让玉兰花的形象更加鲜活、富有想象力。
    然后选用了阳光与笑声的融合意象，显现出阳光与声音的通感意象的艺术魅力。在“阳光照耀处，仿佛有银铃般的笑声传来”这一描述中，诗人巧妙地运用了通感的手法。阳光是视觉上的感受，而笑声是听觉上的感受，将阳光照耀之处与银铃般的笑声联系起来，创造出一种奇妙的融合意象。这种通感使得阳光仿佛具有了声音的属性，变得活泼而富有生机，同时也让笑声仿佛有了视觉上的依托，就像阳光洒下的地方都充满了欢快的笑声，极大地增强了诗歌的艺术感染力。
    再就是选用了人与自然交融的意象，显示出翅膀与春光的意象关联。当“那笑声就钻入你心里，让你，也长出一双翅膀，飞向那春光”时，诗人构建了一个人受到自然意象（玉兰花和阳光中的笑声）感染后的意象。翅膀是自由、向上的象征，春光代表着美好、充满希望的世界。人在玉兰花的美丽和阳光笑声的触动下长出翅膀飞向春光，这个意象体现了人与自然的交融。人不再是自然的旁观者，而是在自然的激发下，渴望融入自然的美好之中，这种意象传达出人与自然之间一种深刻的情感联系和互动，展现了一种和谐、美好的境界。
    读者在研读时，还发现诗歌中存在着有趣的禅宗思想。一是诗中体现出对生命本真的感悟。描绘玉兰花“蓄势、膨胀，然后打开”的生命绽放过程，是自然而然发生的，没有外力的强迫。这类似于禅宗所倡导的顺应自然、尊重生命本真的思想。禅宗强调万物都有其自身的发展规律，人们应该以一种平和、无为的态度去看待生命的起伏，就像玉兰花按照自己的节奏开放一样，展现出生命最纯粹的状态。诗中也体现出内在力量的觉醒。玉兰花从内部积聚力量而后绽放，这种内在力量的存在与禅宗所讲的众生皆有佛性、内在的觉性相呼应。在禅宗看来，每个人心中都有一颗能够觉悟的种子，如同玉兰花内部的能量，在适当的时候就会展现出强大的生命力和智慧光芒。
    二是体现出瞬间的顿悟与心灵的解脱。表现出阳光笑声的顿悟之感。当“阳光照耀处，仿佛有银铃般的笑声传来”，这种感觉是一种瞬间的、灵动的体验。在禅宗中，顿悟是一个重要的概念，是指在某个瞬间突然领悟到事物的本质。诗中的这个瞬间，阳光与笑声所营造的氛围能让读者有类似的顿悟体验，仿佛在那一瞬间心灵被点亮，从日常的烦恼和束缚中解脱出来。表现出心灵飞翔的解脱象征。“让你，也长出一双翅膀，飞向那春光”这一表述象征着心灵的解脱。禅宗追求的是一种心灵的自在和超越，摆脱尘世的烦恼和执着。诗中的主人公在感受到玉兰花和阳光笑声的美好之后，心灵仿佛获得了自由，能够向着美好的“春光”飞翔，这与禅宗所倡导的心灵解脱境界相契合。
    三是诗中体现出对自然的敬畏与融合。表现出以花喻心的自然观。
诗中把玉兰花的姿态用多种美好的意象来描绘，这体现了诗人对自然的细致观察和深深敬畏。禅宗思想强调人与自然的融合，认为自然万物都是佛性的体现。诗人通过对玉兰花的描写，暗示着人心可以像玉兰花一样纯净、自由，并且能够与自然相互交融，达到一种和谐统一的境界。还表现出自然对心灵的启迪。玉兰花的美丽、阳光的照耀以及那银铃般的笑声，这些自然元素能够深入人的内心并产生积极的影响，这反映出禅宗中自然对心灵具有启迪作用的思想。自然不再是简单的外在环境，而是成为了心灵成长和觉醒的源泉。
    这是一首很美的诗歌，在赞美生命、热爱生命和珍惜生命等方面给人们带来了积极的又是多样的重要启示。诗歌启示人们要赞美生命，注重生命的力量与进程。诗中“蓄势、膨胀，然后打开，这是生命绽放的过程”展示了生命蕴含的内在力量。这启示人们生命是一个充满活力、不断发展的过程。即使在初始阶段看似平静，实则在内部不断积聚能量，如同玉兰花的花苞，最终会以一种令人惊叹的方式绽放。这种对生命进程的描写让人们认识到生命本身就是一种奇迹，每一个阶段都值得赞美。还要关注生命的姿态与多样性。玉兰花“张开的姿态，就像一只只准备起飞的鸽子，又像一串串跳跃的音符”，这一描述体现了生命姿态的多样性。生命就像玉兰花一样，有着丰富的表现形式，可以像鸽子般灵动自由，也可以像音符般充满节奏感和美感。这启示人们要从不同的角度去欣赏生命的多元性，无论是人类还是其他生物，每个生命都有其独特而美妙的存在方式。
    诗歌启示人们要热爱生命。美国作家杰克·伦敦曾写过《热爱生命》的中篇小说，而这首诗歌用诗化的语言启示人们要热爱生命，更加具体和诗意化。启示人们从自然中汲取热爱生命的力量。诗歌描绘了阳光照耀下玉兰花的美好景象，“阳光照耀处，仿佛有银铃般的笑声传来”。这种自然景象充满了生机与活力。它启示人们热爱生命可以从热爱自然开始，自然中的一草一木都充满了生命的力量。当人们感受到自然中生命的美好时，会不自觉地将这种热爱延伸到对所有生命的热爱上。还启示人要感悟生命的感染力。“那笑声就钻入你心里，让你，也长出一双翅膀，飞向那春光”表明生命具有强大的感染力。玉兰花所代表的生命的美好能够深入人的内心，激发人们内心深处对生命的热爱。这启示人们要积极地去感受身边生命的美好之处，因为这些美好能够唤起读者内心深处的热爱之情，让人们更加热爱自己的生命以及周围的一切生命。
    诗歌又启示人们要珍惜生命，特别是要珍视生命的成长瞬间。玉兰花从蓄势到绽放的过程是短暂而珍贵的。这提醒读者要珍惜生命中的每一个成长瞬间，无论是自己的成长还是他人的成长。每一个微小的进步、每一次突破都如同玉兰花的绽放一样，是生命历程中不可多得的宝贵时刻。还要珍惜生命中的美好体验。诗中阳光下银铃般的笑声以及心灵长出翅膀飞向春光的美好体验，都是生命给予的珍贵馈赠。这启示读者要珍惜生命中的这些美好瞬间，因为这些瞬间构成了生命中最璀璨的部分。不要轻易错过生命中的美好，要用心去感受、去体验，让这些美好的记忆成为珍惜生命的动力。
    庆子的《玉兰花开》可以说是一曲生命的赞歌，也是一曲生命的颂歌。借助玉兰花这个美丽高雅的清秀意象多视角地观察、赞美、讴歌生命的珍贵与伟大。诗人倾心倾情倾力地描绘和歌唱“绽放在诗中的玉兰花”，深情而又悠长地吟唱出一曲响遏云霄的“生命美学与心灵触动的美妙旋律”。


 诗人简介
庆子，原名石庆慧，侗族，贵州黎平人，中国作协会员，鲁迅文学院第46期高研班学员，第八次全国青年文学创作会代表、第六次全国少数民族文学创作会代表。作品散见《民族文学》《天津文学》《四川文学》《朔方》《青海湖》等杂志。有作品收录《新时期少数民族文学作品选集·侗族卷》等多个选本。出版小说集《村庄之下》《月无声》《女人树》。


评论作者简介

杨国庆，男，中国作家网会员，湖北省作家协会会员，已在人民日报，文艺报，中国中央广播电视总台，湖北日报，湖北广播电视台，《长江文艺评论》，《今古传奇》，《武汉文学》，《南方文鉴》，湖北日报，长江日报，湖北作家网等国家级、省级与市县台报刊网发表各类文章2，680多篇，其中文学评论185篇，112万字。还有6部600多万字的长篇VIP小说在网络上发表。有30来篇文章获国家级、省级奖励。（加微信：13971702497）