题记:
一个唯物主义工科从业者,偶尔读到《金刚经》,竟爱不释手,读至深处,有感而发。
执指为月自难醒,花间流水霞边云。
但得清风拂面至,云在青天水在瓶。
莫道婆娑尽虚妄,凡心一点性空灵。
蝶舞丛中不为倦,可将此情寄蝉鸣。
但得清风拂面至,云在青天水在瓶。
莫道婆娑尽虚妄,凡心一点性空灵。
蝶舞丛中不为倦,可将此情寄蝉鸣。
注释:
执指为月自难醒:引用佛教中“执指为月”的典故,人们常常执着于表象(指月亮的手指),不见本质(月”),错把表象(手指)当本质(月),很难从梦中醒来。
花间流水霞边云:因为执指为月,故以喜欢流在花间的水(非水本身)和霞云,而忽略了云和水的自身。我们追逐的名利(花间、彩云),不过是我们执指为月,颠倒了是非。
但得清风拂面至,云在青天水在瓶:清风拂面,暗示得到真理的加持,认识真谛;
云在青天水在瓶,借用李翱《赠药山高僧惟俨(其一)》诗中一句,和上句花间流水霞边云形成对比,意指真理和本质其实就是什么都没有,就好像云就在天上,水就在瓶中一样,从来就是这样,无需花间霞边装饰。
莫道婆娑尽虚妄,凡心一点性空灵:别说人世间大家都是虚妄的,其实每颗凡心,每个人都有灵性,都可开悟。就像六祖所说的见性成佛。
蝶舞丛中不为倦,可将此情寄蝉鸣:最后两句是作者自喻抒情,蝴蝶比喻自己,而蝉鸣暗示禅音。指作者自己虽然在人世间的名利场的奔波不倦,但可将自己的心寄托给禅心空明。


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