他经常跟众神，周围的山丘和松涛对话。

你在大地。在群山中，在古老的河道旁，在你母亲走过的地方。

你出生的时候，带着这片大地的全部色彩。

父亲向东边的天上望着，一条线有彩虹般地色彩，穿过他的心脏直到全身。
“那条线是天边的地平线，也是你出发的起始线”

在那些诗歌丢失的地方，你投身到异乡人的双眼，一片一片地缀满夜和星光。
书写，就是塑造一个幽灵，初生时薄如露珠，在寂静的数里之地徘徊。
词语指向每一个等待被判决的人。人被判决的，唯独词语。
她送来的这些花粉，不是流浪在离别的悲伤中，而是飘落在天堂里。
在物的身后，是词语或明或暗的节拍，伴随着潮起潮落，词语投身其内外，连绵不断。
在芦苇的时间中，露珠与光碰撞，散落下来。
每一个物体都在谈论着从远方归来的被时间收编的我们。
希腊人是从大理石和海洋中塑造的。
他从镜子中瞥见的不是自己的面容，而是一座花园，他立刻跑过去，而有胆怯和颤抖，他欢呼道：“多么幸福的人啊，只要能摘到一朵玫瑰，任何一朵都行，但我愿意付出一切来拥有一个花冠！伸手去摘一朵玫瑰时，死神抓住了他，将他的心作为抵押献上。死神接受了他的抵押，并用一把金钥匙将其锁在他的钱袋中。

词语在他面前涌现，某种异象，危机就在此时此刻形成，他劈开词语，挖掘出河水，又把大地的身体搅动出来，星辰与火山爆发，那写河水，大地河星辰，曾经是神的身体，他重建这些身体，让它们显露……促使其形态改变和创造，这是初始的异化。
取经的过程，就是一个燃烧身体，燃烧经书，燃烧神性面纱的过程，那些真正的经书，其形式早已在火光和逆流中发出最耀眼的光亮。那些经书中不可言传的词语，其秩序被逼近虚空的静默。
最初经书的词语是天地的词语，是人的词语。在取经完成之时，也是它被打碎之时，这个过程，成为一个破碎的
书籍，一个真世界的片段，一个象征的残片。
一切源于回忆的症状。
物体只是一刹那的电闪，而词语则是跟随其后的长久雷鸣。
门徒偏爱他走过的地方，如此坚定，不再胆怯。
当下，是过去，现在和进来的聚会，彼此照亮。
这是老子在关内的最后一夜，全身上下充满了大地，河流，色彩斑斓的云朵和星辰，他梦见了词语和词语撞击出宇宙的声音，他感到自己变成一种无声的声音，非词语的词语，非身体的身体，这些词语是宇宙的象征，这些声音是宇宙的音乐，这些身体是宇宙的呼吸。
老子说：在我的书里，我写的是关于我的事，不可能之事，我在那里写的是我在宇宙的怀抱里温暖出来的东西。”

他进入的是一个梦境，他看到不是自己，而是一个死去的自我。那个自我会和你有相同的名字，因着你和他有着相同的名字，他认为每当母神想起这个名字的时候，脑海来出现的是两个人的样子，所以他认为他代表了一个死去的自我。他可以拥有他的名字，父神决定让家族的传统延续下去，因此他们决定他可以继承这个名字。还有，母神清楚地知道睡梦中的你不是一个死去的自我，你不是死去的自我，你就是你，一个活生生的你。
他进入的是一个梦境，他看到不是自己，而是一只蝴蝶。那个蝴蝶和他有相同的名字，因着那只蝴蝶和他有着相同的名字，每当他想起这个名字的时候，脑海来出现的是两个人的样子，所以他认为他代表了一个死去的蝴蝶。他可以拥有那只蝴蝶的名字，他决定让梦境延续下去，因此他可以继承这个名字。而他终究清楚地知道，睡梦中的他不是那只蝴蝶，“我不是死去的蝴蝶，我就是我，一个活生生的我。”他醒来时，笑着说道。


灵魂从来没有离开此岸和彼岸，因为灵魂没有边界，它是被身体带来到世间的，并非是
为了学习任何事物，而是体验，这样的生命被诸多事物“打断”，诸如时间，身体，概念。


词语的仪式：夜的身体和白昼的身体结合在一起，夜知道白昼身为宇宙的全部，白昼知道夜身为宇宙的全部。


让我们再次记住：所有的，进入这条路，在苦难和辛劳中与光融为一体。

灵性：我即万物，万物即我。此转化，也是解脱，即能倒空“我”，盛装他者，即赎罪。词语就是眼目，观照，无比灿烂。物从主人变成了记忆，又从记忆变成了幽灵。他不再为俗世说操劳说缠绕，他知道，此岸如是梦，实乃幻象走来走去。


马是黑夜的眼，时间的眼，路途的眼。

一切以礼物的形式被观看和接受。

山水，意味着放弃自己的智性，词语，自然先于词语到达。

我非因夏日而新，非因寒冷而衰。

大海，说的是亡者的人，而不是生人。跃然于波涛中的动物，藻类或壳类是另一个世界的罗刹，神仙或魑魅魍魉。


自然是圣地的呻吟，是恶的对立面，这个呻吟让他震惊，他沉思着这安息，这耐心， 这座山丘，天空的漫长遐想中，他终于找到了大气和他的天性所要求的空间，巨大的影子对他说话并用神圣的力量定义了他 ，这里为他保留的主权。


我们所说的名字，尽可能地说
期待既无语言，也无耳朵。

他掏出一块梦。“你是个合适的人选，”他说。“我可以给你黑夜，女人和白天。我会让你穿上衣服、吃饱饭，然后舒服地躺在床上。