灵魂深处的骑手
——在自由与梦想之间奔腾
 
杨国庆
 
    （9，068字）
 
   马——是古往今来人人都非常喜欢的动物。万马奔腾，天马行空，马到成功，龙马精神……这些成语对马进行了不同侧面的赞美。古诗词中写马的诗句也是非常的多样、生动和神韵，如“此日刘军同驻马，当时七夕笑牵牛”；“一年三百六十日，多是横戈马上行”；李贺还在《马诗二十三首▪其四》写到：“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”。唐太宗为了纪念在统一战争中建功立业的六匹战马，还在墓前树立六块浮雕即“昭陵六骏”。如今还有《骏马奔腾保边疆》的二胡独奏曲。这都说明说明人们对马的喜爱。当今，诗人张赫凡也写了《天马之梦》、《野马笔记》两首短诗来赞扬马。写出了对马的认知和感情，写出了马的神态和奔放，写出了马的飞驰与精神。
 
天马之梦
梦中早就与你相识我黑色的天马高大矫健的天马奋蹄嘶鸣的天马
循着你的身影我来到这里带着你的灵气我来到这里巍巍天山茫茫戈壁一个荒凉小站
你是我的挚爱你是我的精神让阳光将我晒成你的颜色直到灵魂也变成你的颜色
 
野马笔记
 
我只是记录了它们流星般划过的生命轨迹
我只是翻译了它们用血用泪用眼里和蹄里的火在准噶尔大地写下的诗句
也就是写了一个最真实的自己
 
    标题“天马之梦”，“天马”：在传统文化中，天马是一种具有神话色彩的马，象征着自由、矫健、奔放，往往被赋予超凡的能力。这代表诗人心中一种理想化的、充满力量和灵动性的形象。“之”为结构助词，可理解为“的”。“梦”表示这是一种在梦境或者幻想中的情境，体现出诗人对天马所代表的意象的一种向往或者在潜意识中的一种追寻。
    “梦中早就与你相识”，“梦中”：指在睡眠状态下大脑产生的意识活动，这里也可理解为一种潜意识或者幻想的空间。“早就”强调时间上的先后顺序，表明这种相识在很久之前就已经在梦境这个特殊的情境下发生了。“与你相识”，其中“你”指代天马，表达诗人感觉自己和天马之间存在一种特殊的联系，像是熟人或者知己一样。“我黑色的天马”，“我”是诗人自我的指代。“黑色的”描述天马的颜色，黑色往往给人神秘、深邃、沉稳的感觉，这种颜色的赋予使天马的形象更加具体和独特。“高大矫健的天马”，“高大”形容天马的体型，体现其雄伟的身姿。“矫健”表示强壮有力而且敏捷，进一步描绘天马的身体状态，展现天马充满活力和力量的形象。“奋蹄嘶鸣的天马”，.“奋蹄”描绘天马用力扬起蹄子的动作，给人一种充满力量、积极奋进的感觉。“嘶鸣”是马发出的一种高亢的叫声，这种叫声往往带有情绪的表达，如兴奋、激动或者警示等，更加生动地刻画了天马的形象，使其充满生机和活力。“循着你的身影我来到这里”，“循着”是顺着、依照的意思，表示一种跟随的动作或者轨迹。“你的身影”指天马的身影，表明诗人因为天马的吸引或者指引，来到了某个地方。“我来到这里”，“我”是诗人自己，“这里”是一个特定的地点，但诗中没有明确指出，可能是一个与天马有关联的地方，也许是象征着追求理想或者精神寄托的目的地。
    “带着你的灵气我来到这里”，“带着”表示携带、伴随的意思。“你的灵气”，“灵气”通常指一种超自然的、灵动的气息或者精神力量，天马的灵气被诗人所携带，意味着诗人受到天马精神力量的感染或者影响，从而来到这个地方。“巍巍天山 茫茫戈壁 一个荒凉小站”，
“巍巍”形容天山的高大雄伟，“天山”是一座著名的山脉，它高大的形象象征着一种雄伟、壮观的自然力量。“茫茫”描绘戈壁的辽阔无边，“戈壁”是一种干旱、荒凉的地貌，给人一种空旷、寂寥的感觉。“一个荒凉小站”，“荒凉”强调小站周围环境的荒芜，这个小站在巍巍天山和茫茫戈壁之中，显得渺小而孤寂，也为整首诗增添了一种孤独、荒凉的氛围。“你是我的挚爱 你是我的精神”，“你”仍然指代天马。“挚爱”表示最热爱的对象，表明诗人对天马有着深厚的情感。“精神”则表示天马不仅仅是一个具体的形象，更是一种精神象征，它代表着诗人所崇尚的某种精神品质，如自由、力量、坚韧等。
“让阳光将我晒成你的颜色 直到灵魂也变成你的颜色”，“让阳光”是一种主动寻求或者接受阳光照射的表达。“将我晒成你的颜色”，这里的“你的颜色”即前面提到的天马的颜色（黑色），意味着诗人希望自己在阳光的作用下，从外在到内在都能与天马同化。“直到灵魂也变成你的颜色”，“灵魂”是人的内在精神核心，这表明诗人希望自己的内在精神世界也能完全像天马一样，体现出诗人对天马所代表的精神品质的深度追求，希望从外在形象到内在精神都能与天马融为一体。
    标题“野马笔记”，“野马”与天马有所不同，野马是在自然环境中生存的马，具有野性、自由、不羁的特点。“笔记”通常是记录事情的一种文体，这里表示诗人对野马相关事情的记录，包括野马的生活、行为、命运等，暗示这些记录是诗人对野马观察和感悟的结果。“我只是记录了它们流星般划过的生命轨迹”，“我只是”有一种谦逊和强调自己单纯行为的意味。“记录”即把所见所闻用文字或者其他方式留存下来。“它们”指代野马。“流星般划过”，流星的特点是短暂而绚烂，用流星来形容野马的生命轨迹，表明野马的生命虽然短暂但却非常精彩，同时也暗示野马的生命充满了不确定性和转瞬即逝的美感。
    “我只是翻译了它们用血用泪用眼里和蹄里的火在准噶尔大地写下的诗句”，“翻译”在这里不是常规意义上的语言转换，而是一种解读和转达的意思。“用血用泪用眼里和蹄里的火”，这是一种非常富有诗意和象征意义的表达，“血”“泪”代表野马生存的艰辛、痛苦或者激情，“眼里和蹄里的火”象征着野马内心的热情、力量和不羁的野性。“在准噶尔大地写下的诗句”，准噶尔大地是野马生存的地方，将野马在这片土地上的生存状态、行为等比作写下的诗句，表明野马的生命本身就是一首充满力量和情感的诗，而诗人所做的就是解读和转达这些来自野马生命的诗意。
    “也就是写了一个最真实的自己”，这表明诗人在记录野马和解读野马的过程中，发现自己与野马有着某种内在的联系或者相似之处，通过对野马的描写，实际上也是在展现最真实的自己，暗示诗人也向往野马那种自由、野性、充满激情的生命状态，或者诗人在自己的生活经历中也有着与野马相似的情感体验和生命轨迹。
    在《天马之梦》中，诗人对天马的情感极为深刻。他称天马为“挚爱”和“精神”，表达了一种超越普通喜爱的情感连接。这种情感并非停留在表面，而是深入灵魂。诗人愿意让阳光将自己晒成马的颜色，直到灵魂也变成马的颜色，这表明他在灵魂层面与马的融合。就如同骑手与马合为一体，他在灵魂深处驾驭着这匹天马，通过对天马的热爱和向往，表达出自己内心深处的追求。
    在《野马笔记》里，诗人虽然看似只是记录野马的生命轨迹，但实际上他是在寻找与野马精神的共鸣。这种共鸣源于他灵魂深处对自由和真实的渴望，他将野马的生命视为一种独特的诗句，自己则如同解读这些诗句的骑手，在探寻野马的过程中，也在探索自己的灵魂。
《天马之梦》中的天马高大矫健、奋蹄嘶鸣，它所在的环境是巍巍天山、茫茫戈壁。这样的场景充满了自由的气息，天马在这样的天地间是自由的象征。而诗人追寻天马，也代表着对自由的向往。同时，天马是诗人的“精神”和“挚爱”，这匹马承载着诗人的梦想，它的奔腾象征着诗人在自由与梦想间的追求。《野马笔记》中的野马用血、泪、眼里和蹄里的火在准噶尔大地写下诗句。野马的这种生命轨迹是一种充满力量和自由的表达。它们如同在大地上自由奔腾的精灵，不受拘束。诗人记录野马的生命轨迹，也是在追寻这种自由的精神，并且在这个过程中，在书写最真实的自己，这也是一种对梦想的追求，即追求真实、追求自由地表达自我。
    诗歌还表现出自由与梦想内涵。在两首诗中，马的形象都是自由的化身。《天马之梦》中的天马生活在天山戈壁的荒凉之地，这里广阔无垠，没有太多人类社会的束缚。天马可以奋蹄嘶鸣，自由地展现自己的力量和姿态。《野马笔记》中的野马更是以一种原始的、充满野性的方式生存，它们用自己的生命在大地上书写独特的诗句，这种野性就是自由的表现。诗人通过描绘马的自由，也表达了自己对自由的渴望。
    对于诗人来说，马不仅是一种动物，更是梦想的载体。在《天马之梦》中，天马是诗人的精神象征，渴望与天马融为一体，这种融合是他的梦想。在《野马笔记》中，诗人通过记录野马，想要写出最真实的自己，这也是一种梦想的追求。希望像野马一样，用最本真的方式存在，不受虚伪和做作的束缚。
    诗歌还表现出诗人与马的精神共通。诗人对马的热爱和崇敬，是她将自己的情感和精神投射到马身上的结果。在《天马之梦》中，将天马视为自己的挚爱，这种情感是对自由和梦想热爱的一种外在表现。她把自己的精神寄托在天马身上，希望像天马一样高大矫健、充满力量。在《野马笔记》中，他对野马生命轨迹的记录，也是在寻找与野马精神上的共鸣，从野马身上看到了自己对自由和真实的追求，所以才会说写野马就是写最真实的自己。马的自由、矫健、充满生命力的形象，反过来也启发着诗人的精神世界。马在天地间的奔腾、嘶鸣，它们用独特的方式书写生命的篇章，这些都给诗人带来了关于自由、梦想和真实的思考。马的存在让诗人更加明确自己在灵魂深处的追求，激励他在诗歌创作中表达自己对自由和梦想的向往。
    张赫凡的这两首诗通过马的形象，深刻地表达了自由与梦想的主题。标题“灵魂深处的骑手——在自由与梦想间奔腾”恰如其分地概括了诗人与马之间的关系以及诗歌的核心内涵。诗人如同灵魂深处的骑手，马则是她在自由与梦想间奔腾的伙伴和精神寄托，通过对马的描写，诗人传达出自己对自由和梦想的无限向往和追求。
    看得出来，诗人对马有着极其深厚的多样的感情。诗人表露出对马的热爱与崇敬之情。在《天马之梦》中，诗人称马为“挚爱”和“精神”。将马视为挚爱，表明诗人对马有着深深的喜爱之情，这种喜爱超越了普通的喜爱，是一种深入灵魂的热爱。把马当作自己的精神象征，体现出诗人对马的崇敬，马的形象在诗人心中有着崇高的地位，是其精神追求的寄托。诗人描述马是“高大矫健的天马，奋蹄嘶鸣的天马”，这种对马的形象的正面、充满活力的描绘，也流露出诗人对马的热爱。并且诗人想要让阳光把自己晒成马的颜色，直至灵魂也变成马的颜色，这进一步展现了诗人对马的崇敬和向往融入马的精神世界的强烈情感。
    在《野马笔记》中，诗人说记录野马的生命轨迹就像是写最真实的自己，这表明诗人将野马视为一种具有深刻内涵的存在。她认真地记录野马的轨迹，就如同对待自己内心深处最珍视的事物一样，体现出诗人对野马的敬重。诗人用“流星般划过的生命轨迹”“用血用泪用眼里和蹄里的火在准噶尔大地写下的诗句”来形容野马，这些富有情感和诗意的描述，表达出诗人对野马的一种敬畏与热爱，他看到了野马生命的壮烈与独特性。
    诗人还对马表露出向往与追随之情。在《天马之梦》中，提到“梦中早就与你相识”“循着你的身影我来到这里，带着你的灵气我来到这里”，这显示出诗人对马的一种向往之情。马的形象早已在诗人的梦中存在，并且诗人会循着马的身影来到特定的地方，表明诗人在现实中也在追随马的精神或者马本身，想要与马有更亲近的接触，这是一种强烈的向往与追随的情感。
    虽然在《野马笔记》中没有像《天马之梦》那样直接表达追随的语句，但诗人通过对野马深入的记录和将野马与自我相联系，暗示出对野马精神的向往。她在记录野马的过程中，实际上是在探索野马所代表的那种自由、充满生命力的精神世界，这也是一种向往之情的体现。
    在欣赏诗歌时读者看出，张赫凡有着独特的诗歌风格。她的诗歌通常与自然景观、野生动物以及边疆地区的风情紧密相关。她对自然主题有着深刻的表现。诗歌常常围绕自然界的主题展开，尤其是与马相关的自然景观和野生动物。例如，她的诗歌中出现了天马、野马等形象，这些诗歌不仅赞美了自然之美，也表达了对动物自由和野性的尊重。她还将边疆风情融入诗歌之中，作品中经常融入边疆地区的特色，如新疆的天山、戈壁等，这些地域特征为他的诗歌增添了一种独特的地域文化背景和苍茫的氛围。她的情感表达直接而又深沉。她能够通过简洁有力的语言传达复杂的情感和深层次的思考。她的诗歌语言既有力量又不失细腻，能够触动读者的内心。她的诗意具有很强的想象力与创造力。能够将日常观察和亲身经历转化为充满诗意的画面，创造出独特的视觉效果和情感体验。同时还有很强的生态保护意识。作为一名从事野马保护和研究工作的科学家，诗歌中透露出对生态保护的深切关怀。她的作品不仅是艺术创作，也是对自然和野生动物保护意识的传播。她诗歌的主要风貌，显示了在当代诗歌领域的独特位置和诗歌写作成果。
    诗人还对马表达出深厚的情感。她崇敬与热爱马。在《天马之梦》中，诗人称马为“挚爱”和“精神”所在。马在诗人的梦中早已存在，是高大矫健、奋蹄嘶鸣的形象，这表明诗人对马从心底里的崇敬与热爱。诗人渴望带着马的灵气，甚至让阳光将自己晒成马的颜色，连灵魂都要变成马的颜色，这种极致的描写体现出对马的感情之深，马已经成为诗人心中理想形象的象征。在《野马笔记》里，诗人把记录马的生命轨迹视为一种使命，并且认为马用血、泪、眼里和蹄里的火在大地上写下的诗句就是最真实的自己。这暗示着诗人对马的认同，把马看作是自己内心世界的映照，进一步体现了对马的崇敬与热爱。他与马有着灵魂的交融。从整体来看，诗人不仅仅是在描写马的外在形象，而是深入到马的精神层面。无论是梦中的天马，还是准噶尔大地的野马，诗人都试图从灵魂深处去理解马，并且将自己的灵魂与马的灵魂相融合。这种交融体现出诗人与马之间超越普通情感的深刻联系，反映出诗人对马的独特而深厚的感情。
    因而，诗人将诗歌写得颇有意象之美。首先，表达出马的意象之美，她将马写得非常形象生动。在《天马之梦》中，“黑色的天马，高大矫健的天马，奋蹄嘶鸣的天马”，诗人描绘出了马的颜色、体态和动态，这一意象生动鲜活。使马的形象跃然纸上。诗中的马象征着一种精神追求。它是诗人的“挚爱”和“精神”所在，马成为了一种理想、一种信念的象征。在荒凉的天山和戈壁环境下，马的存在如同希望和力量的源泉，这种象征意义丰富了马这一意象的内涵，使其具有超越表象的美。
    其次，表达出自然环境意象之美，具有壮阔与苍凉的美感。在《天马之梦》提到“巍巍天山，茫茫戈壁，一个荒凉小站”，天山的巍峨、戈壁的茫茫以及小站的荒凉构成了一个壮阔而又苍凉的自然环境意象。这种环境与马的形象相互映衬，天山和戈壁的广袤无垠为马的驰骋提供了广阔的空间，更凸显出马的自由与不羁；而荒凉的小站则为马和诗人的相遇增添了一种神秘和孤寂的氛围，从侧面烘托出马在诗人心中独特而珍贵的地位。
    再次，表达出马的生命轨迹意象之美，很是深刻与震撼。在《野马笔记》中，“流星般划过的生命轨迹”这一意象用流星来比喻马的生命轨迹，流星是短暂而璀璨的，暗示马的生命虽然可能短暂，但却充满了激情和能量。“用血用泪用眼里和蹄里的火在准噶尔大地写下的诗句”这一意象更是深刻而震撼，将马的生命与大地、情感（血、泪、火）联系起来，仿佛马的生命在大地上书写着一部壮烈的史诗，这种意象充满了艺术感染力。
    同时，诗人还运用隐喻和象征的修辞手法，来增强诗歌的内涵和情感表达。在《天马之梦》中，诗人将马描述为“黑色的天马，高大矫健的天马，奋蹄嘶鸣的天马”，这里的隐喻通过夸张和动态的描绘，赋予马超凡脱俗的特质，使读者能够感受到诗人对马的崇敬和情感投射。在诗中马不仅是诗歌的中心意象，也是诗人精神追求的象征。在《天马之梦》中，马成为了诗人对自由、力量和精神境界的追求的化身，通过马这一象征，诗人传达了对超越现实束缚的向往。隐喻和象征的运用不仅丰富了诗歌的意象，还加深了诗歌的情感和哲理，使读者能够在感知具体图像的同时，体会到更深层次的意义和诗人的情感世界。通过这些手法，张赫凡的诗歌展现了强烈的艺术效果和深刻的思想内涵。
    而且，诗人写马表现出明确的动机和目的。一是表露出情感寄托。
诗人称马为“挚爱”和“精神”所在。马高大矫健、奋蹄嘶鸣的形象代表着诗人内心向往的某种精神品质，如力量、自由、奔放等。诗人将自己的精神追求寄托于马的身上，通过描写马，来表达自己对这种精神境界的崇敬与向往。写马还是诗人情感宣泄的出口。马在诗中成为诗人浓烈情感的承载者。诗人对马的热爱不仅仅是对动物本身的喜爱，更是将自己内心深处复杂的情感，如孤独、渴望、热爱等，通过对马的描写来宣泄。在广袤的天山和戈壁背景下，马成为诗人情感在这片荒凉大地上的寄托对象。
    二是表露出对生命的感悟，表现出生命轨迹与意义。诗人关注马“流星般划过的生命轨迹”，并将马用血泪书写的生命历程视为一种独特的诗句。诗人写马是为了表达对生命的感悟，马的生命虽然短暂，但充满激情和力量，这种生命的形态引发了诗人对生命意义的思考，也促使诗人去记录和书写马的生命。这也是自我认知与表达。诗人认为写马的过程“也就是写了一个最真实的自己”。马在这里是诗人自我的一种隐喻，马的特质、马的生命历程反映出诗人对自己的认知。诗人通过写马来探索自我、表达自我，让读者透过马的形象来理解诗人内心的真实世界。
    在诗歌中，还展示出多样的令人思考的深层美学含义。蕴含着丰富的象征意义和深层的情感表达。诗歌展示出生态与自然的颂歌。有对自然界和野生动物的赞美，特别是对野马的描写。这不仅展现了对自然生态的尊重和关怀，还隐含着对人类与自然关系的反思，以及对生态平衡的呼吁。诗歌展示出自由与野性的象征意义。马作为诗歌中的重要意象，常常被用来象征自由和野性。张赫凡通过对野马的描述，在表达对自由精神的向往，以及对个体在现代社会中保持独立性和原始生命力量的渴望。诗歌展示出文化与历史的承载。诗歌还承载着对传统文化和历史的记忆。通过对自然景观和动物的描绘，诗歌在无意识中传达了对过去时代的怀旧和对传统价值观的继承。诗歌展示出情感与人性的探索。情感表达不仅仅限于对动物的爱怜，还涉及更广泛的人类情感和心理状态，在探索人性的复杂性，以及情感在个体生活中的作用和影响。诗歌展示出语言的音乐性与节奏感。语言具有音乐性和节奏感，这不仅增加了诗歌的美学价值，还在无形中加强了诗歌所要传达的情感和意义。通过对语言的精心构造，他的诗歌能够在读者心中激起共鸣，从而加深对诗歌深层含义的理解。这就看出这些诗歌不仅是文学作品，也是对当代社会和自然环境的深刻反思。
    很多诗人写过马，很多画家也画过马。这是一个很有趣的艺术现象，不同的艺术种类都对马有着共同的青睐与感情，但是表现方式又各不相同。但诗人与画家对马的喜爱又是相同与共同的。可谓是各各其美，又美美与共。这是一个很值得研究的美学现象。徐悲鸿画马，张赫凡写马，很生动又很真真实地说明了这一点。先来看他们的共同之点：
    他们都表露出对马的情感与敬意。徐悲鸿以画马著称，他对马有着深厚的情感。他笔下的马往往是充满活力、自由奔放的形象，这源于他对马的热爱与敬意。他通过绘画这种艺术形式来表达对马的独特情感，将马视为一种具有伟大精神的生物。
    张赫凡在诗歌中同样表达了对马的热爱。在《天马之梦》里，马是他的“挚爱”和“精神”象征；在《野马笔记》中，她认真地记录野马的生命轨迹，体现出对马的敬重。她以诗歌为载体，传达出对马深深的情感，与徐悲鸿对马的情感有着相似之处。
    他们都对马的精神内涵进行了深入的挖掘。徐悲鸿画中的马常常体现出勇敢、自由、奋发向上等精神内涵。他通过马的姿态、神情等绘画元素来展现马的这些精神品质，例如他笔下的马奔腾跳跃，充满力量感，象征着一种积极向上、勇往直前的精神。
     张赫凡的诗歌也挖掘了马的精神内涵。《天马之梦》中的天马高大矫健、奋蹄嘶鸣，具有一种自由、充满力量的精神象征；《野马笔记》中的野马用血泪和蹄里的火书写生命轨迹，体现出一种顽强的生命精神。她的诗歌同样在探索马所代表的精神世界。
    再来看不同之处：
    从艺术表现形式来欣赏，徐悲鸿采用绘画的形式，通过线条、色彩、构图等绘画语言来表现马。他利用画笔描绘出马的外形，如马的肌肉线条、鬃毛的飘动等，用色彩来渲染马的神韵，通过构图来展现马的动态或者静态之美。例如，他可能用浓墨重彩来突出马的矫健，用简洁的线条勾勒出马的奔跑姿态。
    张赫凡则运用诗歌这种文学形式。通过文字来构建马的形象和表达对马的情感。在诗歌中，马的形象是通过文字描述在读者脑海中构建起来的，如“高大矫健的天马，奋蹄嘶鸣的天马”，她用富有诗意的语言来传达马的精神，并且融入自己的情感体验，如对马的热爱、崇敬等。
    还可以从表现的侧重点来欣赏：
    徐悲鸿的画作更侧重于马的外在形态的美感和力量感的视觉呈现。他的作品往往给人一种直观的视觉冲击，让观众一眼就能感受到马的矫健、奔腾的力量和优美的姿态等外在特征。
    张赫凡的诗歌除了表现马的外在特质外，更侧重于马的精神对自我的影响以及马与自然、生命的关系。例如在《天马之梦》中，她强调马是自己的精神象征，想要让自己的灵魂变成马的颜色；在《野马笔记》中，她从野马的生命轨迹中看到自我，并且关注野马与准噶尔大地的关系。
    经过张赫凡的诗歌与徐悲鸿绘画的两相比照，看出诗人诗歌创作的特殊性与创新精神，她以写马为坐骑，成为一名“灵魂深处的骑手”，做着“天马之梦”，骑着“天山野马”，驰骋于诗歌的天空下，“在自由与梦想之间奔腾”。  
    这在诗歌中有着多处精彩的展示。诗人展示追随梦想的执着。在“梦中早就与你相识我黑色的天马”这句诗中，天马是梦想的象征。诗人在梦中就与天马相识，表明梦想早已在诗人心中扎根。“循着你的身影我来到这里带着你的灵气我来到这里”体现了诗人为了追寻心中天马所代表的梦想，不顾路途艰辛，来到天山戈壁这个荒凉小站，表现出对梦想的执着追随。“你是我的挚爱你是我的精神让阳光将我晒成你的颜色直到灵魂也变成你的颜色”，诗人将天马视为挚爱和精神源泉，希望自己从外在到灵魂都能与天马（梦想）融为一体，这种对梦想全身心投入的态度，体现了在梦想空间中的自由驰骋。
     诗人还展示出自由表达自我的心态。“我只是记录了它们流星般划过的生命轨迹，我只是翻译了它们用血用泪用眼里和蹄里的火在准噶尔大地写下的诗句”，诗人通过记录野马的生命轨迹来表达自己，就像野马在大地上自由驰骋留下痕迹一样，诗人也在自由地书写自己的感悟，这种书写是一种对自由表达自我的追求。并将真实自我与自由梦想的关联。“也就是写了一个最真实的自己”，诗人在书写关于野马的过程中实际上是在书写最真实的自己，表明诗人在这种创作中实现了自我与自由梦想的结合。在诗歌创作的自由空间里，诗人像骑手一样驾驭着文字，以野马为媒介，向着梦想中的真实自我——
不停歇地奔腾。 
 
诗人简介
 张赫凡 新疆马繁殖研究中心正高级工程师，中国作家协会会员，中国科普作家协会会员，鲁迅文学院高研班学员，在大漠戈壁守护珍稀濒危物种普氏野马近三十载，被誉为“野马天使”。著有《野马重返卡拉麦里》《新疆野马回归手记》《野马回家》《野马家园》《野马笔记》《荒野归途：中国野马保护纪实》《野性的呼唤：纪念野马重返故乡三十周年》《天马之梦》《走向生命的春天》《最后一匹野马在荒原守望》《我和野马王子》等。荣获第九届共青团精神文明建设五个一工程奖、 梁希林业图书期刊奖、第七届梁希科普作品一等奖、中国科普作家协会第五届优秀科普作品奖银奖、自治区第五届科普作品金奖、2019年自然资源部优秀科普图书奖、第五届浙江省优秀科普作品金奖、第七届新疆科普奖、第二届孙犁散文奖、第二届美丽中国大赛一等奖、2023年、2024年全国优秀林草科普作品奖、2023年冰心儿童图书奖、第十届冰心散文奖提名奖、第七届中华宝石文学奖提名奖、第34届新疆新闻奖一等奖、自治区五一巾帼奖、开发建设新疆奖章、斯巴鲁生态保护奖等多种奖项。
 
诗人照片


   
 
评论作者简介
杨国庆，男，中国作家网会员，湖北省作家协会会员，已在人民日报，文艺报，中国中央广播电视总台，湖北日报，湖北广播电视台，《长江文艺评论》，《今古传奇》，《武汉文学》，《南方文鉴》，湖北日报，长江日报，湖北作家网等国家级、省级与市县台报刊网
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 （与著名散文家、学者任蒙先生合影）