脚步所致，心灵所及
——一场人物运动与思绪飘飞的对话之旅
 
杨国庆

（6，757字）
 
我的希望在路上
 
从镇江到丹阳
据说相距四五十公里
我走了整整一下午
在公路上，孤独无聊是许多的地名：
南门车站，南门天桥，官塘桥，窦家
丹徒农场，恒丰，六村，东湖，后马陵，
前马陵，河阳，前观，湖头
黄昏我到了丹阳西门
巨大的广告牌下
我搭到了一个老头进城的洒水车
在车上看到了丹阳的落日
这是我见过的，最美的落日
红彤彤的，在远处的树梢和房檐上跳跃
我忘记了马上就会天黑
天黑以后，就没钱吃饭，没钱住宿
我仍然希望我能一直在路上
对所见的美好的事物
心存感激      
 
一
 
     诗人倪江的这首诗歌像一首人物运动进行曲，从开始到结束，他一直在不停地行走即运动，同时也在不断的思绪飘飞，在思考各种事物、事情。有哲学家说，身体和灵魂总有一个在路上，而倪江身体与思想同时在进行“对话之旅”。诗歌写得非常的新奇，有创意有新意。
    诗歌首先表现出脚步所致，书写人物运动的呈现。诗人详细地描绘了从镇江到丹阳的行走过程。那一连串的地名，“南门车站，南门天桥，官塘桥，窦家……”如同旅途中的一个个坐标，清晰地勾勒出诗人的脚步轨迹。诗人走了整整一下午，这缓慢的步伐，伴随着孤独无聊，是一种实实在在的身体在空间中的移动。它让读者感受到诗人在这四五十公里路程中的坚持与耐力，每一步都在丈量着镇江到丹阳的距离。
    其次，心灵所及，这是思绪飘飞的写照。尽管诗人面临着物质上的困境，如天黑后没钱吃饭和住宿，但他在旅途中的心灵却有着丰富的活动。看到丹阳的落日时，诗人被那红彤彤的、在树梢和房檐上跳跃的落日所打动，认为这是最美的落日并且心存感激。这种对美好事物的敏锐感知，超越了物质的匮乏。诗人还表达了希望一直在路上的愿望，这反映出他内心对旅途、对未知的向往与热爱。同时，诗人在旅途中思绪的飘飞，他的心灵在行走的过程中不断地探索、感悟和思考。
    再次，这也是对话之旅，是身体与心灵的互动。诗人的行走过程不仅仅是一种身体的位移，更是身体与心灵的一场对话。在孤独无聊的行走中，诗人的心灵并没有沉寂。他一边走着，一边对沿途的地名有了独特的感受，这些地名在他的孤独中变得有意义。而当他看到落日时，心灵的触动让他暂时忘记了即将面临的困境。身体的运动影响着心灵的感受，心灵的感悟又赋予了身体运动更深层次的意义，就如同一场对话之旅，两者相互交织、相互影响。
 
二
 
    读者看到，诗歌的艺术特色与标题《我的希望在路上》有着高度的契合。诗人通过意象的运用与标题拉紧了联系。诗中的地名是一种特殊的意象，它们既是诗人脚步走过的标记，也在一定程度上反映了诗人心灵的状态。这些看似普通的地名，在诗人孤独的行走中被赋予了特殊的意义，成为了他心灵旅程的一部分。而落日这个意象，更是心灵所及的重要体现。落日的美，在诗人眼中是独特的，它象征着美好与希望，尽管诗人身处困境，但心灵却能感受到落日带来的温暖和力量，这与标题中强调的心灵所及相呼应。
     诗人还通过情感的表达密切了与标题的关系。诗歌中既有孤独无聊、对物质匮乏的担忧等负面情感，又有对美好事物的感激、对在路上的希望等正面情感。这种复杂的情感是在诗人的脚步移动和心灵思考的过程中产生的。标题“脚步所致，心灵所及——一场人物运动与思绪飘飞的对话之旅”很好地涵盖了这种情感的多元性，它表明诗人的情感是在身体与心灵的互动中产生和变化的。
   而且，标题对诗歌整体意义的升华，有着密不可分的作用。它展示出超越物质层面的精神追求。标题升华了诗歌的意义，让读者不仅仅关注到诗人从镇江到丹阳的物质层面的行走过程，更关注到诗人在这个过程中的精神追求。诗人虽然面临着天黑后没钱吃饭住宿的现实问题，但他的心灵却在旅途中得到了滋养，他对美好事物的感激和对一直在路上的希望，体现了一种超越物质的精神境界。标题通过强调心灵所及，引导读者去探寻诗人内心深处的精神世界。
     标题也是对人生旅程的隐喻。“我们的希望在路上”，从更广泛的意义上来说，这首诗以及标题可以被看作是对人生旅程的隐喻。每个人在人生的道路上都在不断地行走（脚步所致），同时也在经历着心灵的成长和思考（心灵所及）。诗人在镇江到丹阳的旅途中的种种体验，如孤独、对美好事物的发现、对困境的态度等，都可以类比为人生中的不同境遇。“对话之旅”则暗示着在人生中，人们的身体行动和心灵思考是相互关联、相互作用的，人们需要在这种对话中不断地探索人生的意义。
    进行运动是许多人都喜欢和向往的事情，因而很容易引起读者的共鸣。诗歌中一些诗句很能够触动读者的心弦而引起强烈的情感共鸣。   
诗人书写了孤独与旅途的共鸣句。“在公路上，孤独无聊是许多的地名：南门车站，南门天桥，官塘桥，窦家……”这很容易引起共鸣。在当代社会中，很多人都有过独自旅行或者在漫长旅途中的经历，那种孤独感往往会被周围的事物所放大。这里诗人把孤独无聊和一个个地名联系起来，十分独特。地名本是客观存在的标识，但在诗人孤独的心境下，它们似乎都成了孤独的注脚。对于有过类似孤独旅途体验的读者来说，这种感受是非常容易引起兴趣和共鸣的，仿佛自己也曾在漫长的路途上，被那些看似平常的景物或标识映衬得更加孤独。
    还有“我走了整整一下午”。简单的一句诗，却能传达出一种坚持与疲惫交织的感觉。很多人在自己的生活中都有过为了一个目标而长时间努力前行的经历，这个过程中充满了坚持的毅力和身体与精神上的疲惫。就像诗人走了一下午，这期间的种种思绪和感受，如孤独、期待等，都能让读者联想到自己类似的经历，从而产生共鸣。
    诗人还书写了对美好事物的感悟共鸣句。“我搭到了一个老头进城的洒水车，在车上看到了丹阳的落日，这是我见过的，最美的落日，红彤彤的，在远处的树梢和房檐上跳跃”。这句诗能够引起共鸣是因为它捕捉到了生活中那些不经意间的美好瞬间。在生活中，读者往往会在最不经意的时候遇到一些美好的事物，就像诗人在搭车途中看到落日。而这种美好往往是非常纯粹的，能给人带来深深的感动。读者在自己的生活中也有过类似突然被美好事物击中心灵的时刻，比如看到美丽的风景、可爱的小动物等，所以会对诗人对落日的这种惊叹和喜爱产生共鸣。
    诗人也书写了对生活态度的共鸣句。“我仍然希望我能一直在路上，对所见的美好的事物，心存感激”。这体现了一种积极的生活态度。在当今快节奏并且充满压力的生活中，很多人都在寻找一种对生活的热爱和积极的生活态度。诗人尽管面临天黑后没钱吃饭住宿的困境，但仍然希望一直在路上，并且对美好事物心存感激，这种态度是非常鼓舞人心的。它让读者反思自己在面对生活中的困难时是否也能保持这样的乐观和感恩，容易引起读者在生活态度层面上的共鸣。
 
三
 
    淡泊明志，在白描似的书写中，诗人很平淡又是很复杂地展露出自己的复杂心境与情感。展露出孤独与漂泊。诗人从镇江到丹阳，走了一下午，在公路上，将一个个地名视为孤独无聊的象征。如诗中所列举的众多地名，这些地名在旅途中不断出现，却并没有给他带来热闹或者充实的感觉，反而更加凸显出他在路途上的孤独感。他是独自在行走，这种孤独不仅仅是身体上的独自前行，也是心灵上的一种漂泊无依。展露出对生活的淡然与超脱的心境。尽管面临天黑后没钱吃饭、没钱住宿的现实困境，诗人仍然希望能一直在路上。这表明他对生活的物质方面有着一种淡然的态度，并不被这种基本的生存困境所完全束缚，有一种超脱于物质需求的心境。
    从情感方面看，诗人表现出对美好事物的热爱与感激之情。诗人看到丹阳的落日，认为那是自己见过最美的落日，并且对所见的美好事物心存感激。这体现出他对生活中美好事物的敏锐感知和热爱之情，即使自己身处比较艰难的境地（经济上的窘迫等），也能够从自然美景中汲取积极的情感力量。诗人也展露出对路途和未知的向往之情。
诗的标题“我的希望在路上”以及结尾处诗人仍然希望一直在路上，表达出他对路途本身的向往，这种路途代表着未知、探索和可能的新体验。即使有孤独、有困难，他依然热爱这种在路上的感觉，充满着对未来旅程的期待之情。
    诗人在行走和运动过程中，表现出多样人生感悟。诗歌展示出
过程的价值。诗人从镇江到丹阳的旅程，虽然充满孤独无聊，如那些不断经过的地名所象征的状态，但他依然享受这个过程。这暗示着人生的旅程也是如此，即使过程中有诸多不如意之处，像孤独、物质上的匮乏等，但过程本身有着独特的价值，不应该只关注结果（到达目的地）。诗歌展示出对未知的探索欲。诗人在面临困境时仍然希望一直在路上，体现了对未知的探索欲望。人生就像这旅途，充满了不确定性，而探索未知的路途会带来新的体验和收获，这种探索欲是一种积极面对人生的态度，尽管可能会遭遇各种困难，但探索未知的渴望始终存在。
    诗歌也显示出对待生活的态度感悟。显示出超越物质的精神追求。
尽管诗人面临天黑后没钱吃饭住宿的境地，却能被丹阳的落日美景所打动，对美好事物心存感激。这表明在人生中，精神层面的追求可以超越物质的匮乏。即使生活在物质上不富足，但只要能感知到生活中的美好，如自然景色等，就能在精神上获得满足。显示出在困境中保持乐观的精神。诗人在孤独、经济窘迫的情况下，依然对路上的美好事物充满感激，并且希望一直在路上。这传达出一种在困境中保持乐观的人生感悟，不被眼前的困难所打倒，而是从生活中寻找积极的因素，保持对生活的热爱和希望。
     诗人行走的过程是很辛苦的事，而在表现上又是很艺术的事。诗人用一些隐喻来说明此行的不易和困难。从镇江到丹阳的行走过程可以隐喻为人生历程。这就像人们在人生的道路上不断前行，有一个明确的方向，并且需要花费时间和精力去完成这段旅程。诗中提到走了整整一下午，表明这个过程是持续的、需要耐力的，如同人生需要不断地努力和坚持。
    这也可以看作是一次精神探索之旅行走过程中的孤独无聊，以及不断经过的众多地名，也是隐喻着精神探索之旅。在这个过程中，诗人在寻找某种内心的平静或者对生活意义的感悟。他独自面对这些“地名”（象征着生活中的各种琐碎或者平凡的事物），是一种在精神层面上的自我审视和探索。
    诗人当时在经济上相当的窘迫。，这隐喻着现实生活中的困境与不确定性。天黑是一种自然现象，在这里象征着生活中的困难时期或者不利情况的到来。而没钱吃饭住宿则是具体的物质困境，这反映了在生活中人们会面临经济上的困难、物质资源的匮乏等不确定性因素。这也隐喻物质需求与精神追求的冲突。物质上的匮乏并没有阻碍诗人对精神追求和向往，暗示在生活中，人们常常会面临物质需求和精神追求的权衡，即使物质条件不允许，精神上的渴望依然可以存在。
 
四
 
   “我仍然希望我能一直在路上”。这句诗有着多重的美学含义。首先，这是一种积极探索的人生态度，表明了对未知的渴望。诗人希望一直在路上，这表明他对未知有着强烈的渴望。就像在旅途中，前方的道路充满了不确定性，有新的风景、新的人和事等待着被发现。这种态度体现了一种不满足于现状，不断寻求新的体验、知识和感悟的积极心态。这也表面勇于突破边界。在人生的道路上，总是希望在路上意味着勇于突破自己的边界。无论是地理上的边界（如从一个地方到另一个地方），还是个人成长、思想认知上的边界。诗人不被现有的环境或者状态所束缚，而是积极地向新的领域、新的可能性进发。
    其次，表明超脱物质的精神追求态度。诗人不被物质所累，尽管面临困境，诗人仍然希望一直在路上。这显示出他有一种不被物质所累的精神追求态度。物质条件（如吃饭和住宿所需的钱）在他的追求面前并不是最重要的因素，他更关注的是在路上这种精神上的富足和自由。这种态度也是精神富足的体现。诗人能够从路途本身、从所见的美好事物（如落日）中获得满足，而不是依赖物质财富来衡量自己的幸福。他对生活有着一种独特的理解，即精神上的追求和体验比物质的拥有更为重要。
    再次，表明了乐观面对困境的态度。诗人很坚韧，一再在困境中坚持。经历了孤独无聊的行走，面临着困难，但他依然希望一直在路上。这是一种在困境中坚持自己信念的乐观态度。他没有因为遇到的困难而放弃自己的追求，而是积极地面对，保持对未来旅程的希望，对生活的热爱不减。这表明他对生活的热爱并没有因为物质上的匮乏或者孤独而减少。他能从路途的经历中找到生活的意义，这种态度反映出一种积极向上、热爱生活的人生态度。
    诗人行走的过程就是人物运动的过程，也就显现出多样的运动美学意蕴。一是表现出过程中的坚韧之美。诗人从镇江到丹阳，相距四五十公里，走了整整一下午。这一长距离的行走过程体现出诗人的耐力。在这个过程中，他没有放弃，而是持续地朝着目标前进，这种坚持展现出一种坚韧之美。就像人生道路上，面对漫长的旅程或者困难的任务，持续不断地努力本身就是一种美的体现。在公路上，诗人经过许多地名，他将孤独无聊与这些地名联系起来，但依然坚持前行。这表明他能够克服内心的孤独和旅途的单调，这种克服困难的能力也是人物运动之美的一部分。在孤独无聊中坚持行走，是一种对自我的挑战和超越。
    二是表现出自然与人文融合之美。诗中提到的众多地名，如南门车站、南门天桥、官塘桥等，这些地名是人文的标识。诗人在行走过程中与这些地名产生联系，形成了一种独特的人文景观。这些地名串起了他的行走路线，反映出当地的地域文化特色，是人物运动与人文环境融合的体现，展现出一种独特的美。诗人在到达丹阳西门后，搭车看到了丹阳的落日，这是自然景色与人物运动的美妙结合。落日红彤彤的，在树梢和房檐上跳跃，诗人在行走过程中的这个时刻与自然美景相遇，使得他能够目睹这一美景，这种自然与人物运动的融合体现出一种和谐之美。
    三是表现出精神追求的动态之美。尽管面临天黑后的困境，诗人仍然希望一直在路上。这种希望在整个行走过程中持续存在，是一种精神追求的体现。他的人物运动不仅仅是身体上从镇江到丹阳的运动，更是一种精神上向着某种理想或者希望不断前行的动态过程，这种精神追求的动态性有着独特的美。诗人在行走过程中，对所见的美好事物心存感激。这种感激之情与他的人物运动相伴，他在运动中不断发现美好，并且以感恩的心态对待。这种精神状态与他的身体运动相结合，展现出一种富有情感和内涵的美。
    作为一个诗人，并不是为行走而行走，在行走即运动的过程中还不停地观察和思考，将这种行走上升到了一种哲学思索的境界。首先，显示出对人生境遇的思考之美。诗人面临天黑有经济困难的状况，但他的思考没有局限于物质的匮乏。他仍然希望一直在路上，这种思考体现了一种对物质困境的接受与超脱。他认识到即使在物质匮乏的情况下，人生的价值和意义并不完全取决于物质，这种思考的深度和超脱物质的境界是一种美。它展示了一种不被现实困境所束缚的精神自由，如同在黑暗中依然能看到远方的光亮。在从镇江到丹阳的普通旅程中，诗人思考着沿途的地名、日落等平凡事物。他没有忽视这些平凡，反而从中发现了意义。这种思考之美在于能从日常、平凡的事物中挖掘出深层次的价值，就像在沙砾中发现珍珠，像在沙漠中寻见清泉一样，让读者意识到即使是平凡的生活场景也蕴含着值得思考的内涵。
    其次，显示出对精神追求的思考之美。诗人始终保持着“希望在路上”的思考。这种希望不是一时的冲动，而是贯穿整个旅程的持续性思考。无论路途多么孤独无聊，面临何种困难，他都没有放弃这个希望。这种思考之美在于它体现了一种对精神追求的执着，就像灯塔在海上始终为船只指引方向，给予人们在人生道路上不断前行的动力。
诗人对所见的美好事物心存感激，这是一种积极的思考方式。他在运动过程中不断思考着这些美好事物带给他的精神滋养，这种思考之美在于它引导人们关注生活中的美好，培养积极向上的生活态度。感恩的思考让诗人在困境中也能保持乐观，也能让读者感受到生活中的温暖与美好。
    再次，显示出对自我与世界关系的思考之美。在公路上，诗人感受到孤独无聊，那些地名仿佛是孤独的象征。但诗人在这种孤独中进行自我思考，他通过与这些地名的相处，思考着自己在这个世界中的位置。这种思考之美在于在孤独中深入探索自我，从而更好地理解自己与周围世界的关系，就像在静谧的夜晚独自仰望星空，思考着自己在宇宙中的渺小与独特。诗人搭车看到丹阳的落日，这一过程中他思考着自己与自然的联系。他欣赏落日的美，感受到自然的魅力，同时他搭了老头的洒水车，这也体现了他与他人的联系。这种思考之美在于它涵盖了对人与自然、人与他人关系的思考，让人们意识到在人生的运动过程中，我们与周围的一切都有着千丝万缕的联系，从而更加珍惜这些关系。
    行走即运动，是人们非常热爱的活动。因为生命在于运动。运动才能保持健康。或者说为了做某种事情，人们需要行走、运动，以达到自己的目的。诗人从镇江到丹阳，是一种在空间里的物理运动，同时又是一种不断思索的思考运动。可以说，诗人在这两种运动中都取得了双赢。在“脚步所致，心灵所及”中，很圆满地完成了、实现了“一场人物运动与思绪飘飞的对话之旅”、
 

作者简介
杨国庆，男，中国作家网会员，湖北省作家协会会员，湖北省文艺评论家协会会员。已在人民日报，文艺报，中国中央广播电视总台，湖北日报，湖北广播电视台，《长江文艺评论》，《今古传奇》，《武汉文学》，《南方文鉴》，湖北日报，长江日报，湖北作家网等国家级、省级与市县台报刊网
发表各类文章2，680多篇，其中文学评论175篇，108万字。还有6部600多万字的长篇VIP小说在网络上发表。有30来篇文章获国家级、省级奖励。（加微信：13971702497）