题记:
心悟通卷(一)
背景:我身处这纷繁复杂的世界,见过太多的景象,心中五味杂陈,于是写下了这首《人》。
在生活的磨砺中,我目睹了人性的丑恶。那些恃强凌弱的画面、无端挑起的争端,深深刺痛了我。我看到有人为了一点私利就伤害他人,完全不顾及善良与道义,这让我感到愤怒与无奈,“人是可恨的”这部分便是我对这些现象的呐喊。
同时,我也看到身边的人在生活的重压下,失去了抗争的勇气,一味地求神拜佛,将希望寄托于虚无缥缈的神灵,却不懂得主动去改变现状,直至生命终结都未能清醒,这是何等的悲哀,这便是“人是悲哀的”的由来。
然而,我也有幸结识了一群怀揣伟大梦想的朋友,我们一起并肩奋斗,不为钱财名利,只为了让这个世界变得更好,能让天下人共享和平。他们的高尚行为时刻激励着我,也成为了我笔下“人是高尚的”真实写照。
在爱情的领域,我自己也有过迷茫与挣扎。我和许多人一样,在感情中兜兜转转,有时明知可能并非真爱,却还是执着地不愿放手,那些辗转反侧的夜晚、难以割舍的情愫,都融入了“人是执着的”诗句之中。
尽管我常常思索生命的意义,不知自己为何来到这世间,但我看到人们在生活中对细微美好的珍惜,对爱、生命的尊重以及对信仰的坚守,这些点滴的美好让我感受到人性中那神圣而不可侵犯的一面,所以有了“人是神圣的”这一章节。这就是我创作这首诗的初衷,也是我眼中复杂而又真实的人性世界。
《人》
——赵无琼
人是可恨的
在无情中伤害弱体
他们不懂上善治水
只会挑起无故纷争
让世间里皆不安宁
人是悲哀的
在生命中循循出事
求神不知仙家了之
后入坟头魂而论恶
求得轮回再生好人
人是高尚的
在梦想中敢闯天涯
不以天下为己任者
如是财道也非横命
助志同共谋大和平
人是执着的
在爱情中挣扎不出
冥冥众生皆非真爱
却要立誓返徒迷行
不知从何起从何落
人是神圣的
虽不知为何而来此
但却一花一木正数
为爱为命为信为儒
心之所向皆是往长
——赵无琼
人是可恨的
在无情中伤害弱体
他们不懂上善治水
只会挑起无故纷争
让世间里皆不安宁
人是悲哀的
在生命中循循出事
求神不知仙家了之
后入坟头魂而论恶
求得轮回再生好人
人是高尚的
在梦想中敢闯天涯
不以天下为己任者
如是财道也非横命
助志同共谋大和平
人是执着的
在爱情中挣扎不出
冥冥众生皆非真爱
却要立誓返徒迷行
不知从何起从何落
人是神圣的
虽不知为何而来此
但却一花一木正数
为爱为命为信为儒
心之所向皆是往长
注释:
“人是可恨的”
• 注释:此节运用直抒胸臆与对比手法。直斥部分人伤害弱体、挑起纷争的恶行,以“不懂上善治水”对比,突出其不善,尽显人性负面,强化批判力度。
“人是悲哀的”
• 注释:采用夸张手法,如“求神不知仙家了之”,夸大人们面对生命难题时对神灵的过度依赖,“入坟头魂而论恶”则以荒诞之语呈现人在生死面前的无奈悲哀,引人深思。
“人是高尚的”
• 注释:运用对比,将追逐私利与“不以天下为己任者”对照,凸显胸怀天下、共谋和平者的高尚,“助志同共谋大和平”直白陈赞,使高尚形象鲜明。
“人是执着的”
• 注释:运用转折手法,“冥冥众生皆非真爱,却要立誓返徒迷行”先否后肯,深刻描绘爱情里的痴迷执着,让读者感同身受。
“人是神圣的”
• 注释:以转折手法,“虽不知为何而来此,但却一花一木正数”先呈未知后述珍视,反差衬托人性神圣。“为爱为命为信为儒”排比列举,增强语势,展现人性尊严,提升感染力。


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