作者: 2025年01月02日20:07 浏览:0 收藏 觉得不错,我要 赞赏
题记:
心悟通卷(一) 背景:我身处这纷繁复杂的世界,见过太多的景象,心中五味杂陈,于是写下了这首《人》。 在生活的磨砺中,我目睹了人性的丑恶。那些恃强凌弱的画面、无端挑起的争端,深深刺痛了我。我看到有人为了一点私利就伤害他人,完全不顾及善良与道义,这让我感到愤怒与无奈,“人是可恨的”这部分便是我对这些现象的呐喊。 同时,我也看到身边的人在生活的重压下,失去了抗争的勇气,一味地求神拜佛,将希望寄托于虚无缥缈的神灵,却不懂得主动去改变现状,直至生命终结都未能清醒,这是何等的悲哀,这便是“人是悲哀的”的由来。 然而,我也有幸结识了一群怀揣伟大梦想的朋友,我们一起并肩奋斗,不为钱财名利,只为了让这个世界变得更好,能让天下人共享和平。他们的高尚行为时刻激励着我,也成为了我笔下“人是高尚的”真实写照。 在爱情的领域,我自己也有过迷茫与挣扎。我和许多人一样,在感情中兜兜转转,有时明知可能并非真爱,却还是执着地不愿放手,那些辗转反侧的夜晚、难以割舍的情愫,都融入了“人是执着的”诗句之中。 尽管我常常思索生命的意义,不知自己为何来到这世间,但我看到人们在生活中对细微美好的珍惜,对爱、生命的尊重以及对信仰的坚守,这些点滴的美好让我感受到人性中那神圣而不可侵犯的一面,所以有了“人是神圣的”这一章节。这就是我创作这首诗的初衷,也是我眼中复杂而又真实的人性世界。
《人》
         
         ——赵无琼

人是可恨的
在无情中伤害弱体
他们不懂上善治水
只会挑起无故纷争
让世间里皆不安宁

人是悲哀的
在生命中循循出事
求神不知仙家了之
后入坟头魂而论恶
求得轮回再生好人

人是高尚的
在梦想中敢闯天涯
不以天下为己任者
如是财道也非横命
助志同共谋大和平

人是执着的
在爱情中挣扎不出
冥冥众生皆非真爱
却要立誓返徒迷行
不知从何起从何落

人是神圣的
虽不知为何而来此
但却一花一木正数
为爱为命为信为儒
心之所向皆是往长
注释:
“人是可恨的” • 注释:此节运用直抒胸臆与对比手法。直斥部分人伤害弱体、挑起纷争的恶行,以“不懂上善治水”对比,突出其不善,尽显人性负面,强化批判力度。 “人是悲哀的” • 注释:采用夸张手法,如“求神不知仙家了之”,夸大人们面对生命难题时对神灵的过度依赖,“入坟头魂而论恶”则以荒诞之语呈现人在生死面前的无奈悲哀,引人深思。 “人是高尚的” • 注释:运用对比,将追逐私利与“不以天下为己任者”对照,凸显胸怀天下、共谋和平者的高尚,“助志同共谋大和平”直白陈赞,使高尚形象鲜明。 “人是执着的” • 注释:运用转折手法,“冥冥众生皆非真爱,却要立誓返徒迷行”先否后肯,深刻描绘爱情里的痴迷执着,让读者感同身受。 “人是神圣的” • 注释:以转折手法,“虽不知为何而来此,但却一花一木正数”先呈未知后述珍视,反差衬托人性神圣。“为爱为命为信为儒”排比列举,增强语势,展现人性尊严,提升感染力。
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