秦剑铸民魂，
儒家荫脉深。
奔山凝汉色，
悬月奏唐音。
冠冕男人志，
金铢女子心。
梦逐何处去，
凭揽泪沾襟。

        赏析：诗之开篇“秦剑铸民魂，儒家荫脉深”，宛如历史的洪钟巨响，拉开了民族精神与文化脉络的长卷。秦朝，以虎狼之师横扫六国，实现大一统，“秦剑”在此绝非仅仅是兵器之锐，更是一种开天辟地、敢为天下先的雄浑气魄与坚毅果敢的民族精神象征。这种精神注入华夏民族的血脉，成为后世面对艰难险阻时勇往直前的力量源泉。而“儒家荫脉深”则精准地捕捉到汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想如春雨润物，深深扎根于华夏大地，构建起社会秩序、人伦道德与文化传承的坚固基石，其影响绵延数千年，贯穿于民族的生活方式、价值观念与精神世界，成为中华民族文化的核心标识之一。
       “奔山凝汉色，悬月奏唐音”，诗人将笔触从历史纵深拉向广袤的时空。“奔山”以其磅礴的动态之势，仿若承载着历史的雄浑力量奔腾而来，那峻峭的山体、起伏的峰峦间隐现的雄浑气象，恰似大汉王朝雄浑气魄与昌盛国力的余晖映照，让人不禁遥想汉时的豪迈与刚健。而高悬于天际的“悬月”，其清冷光辉仿若奏响着大唐盛世的华彩乐章，从诗歌的灿烂、文化的多元开放到国力的威震四方，唐音悠悠，传递着那个时代自信昂扬、包容万象的精神风貌。这两句诗以天地为幕，以时空为弦，通过极富想象力的艺术加工，将自然景致与历史文化高度融合，勾勒出中华民族曾经辉煌灿烂的文化巅峰，也暗含着对这些辉煌过往在现代社会逐渐式微、被快餐文化和功利主义侵蚀的深沉叹惋。
       “冠冕男人志，金铢女子心”，诗人笔锋一转，直面当下社会现实的沉疴。在现代社会的喧嚣与浮躁中，男性群体似乎陷入了一种对官职权力的盲目追逐，将仕途晋升视为人生价值的首要甚至唯一追求，而忽略了个人品德修养、社会责任担当以及精神世界的丰富拓展。与此同时，部分女性则被卷入拜金主义的漩涡，将金钱财富视为衡量幸福与成功的首要标准，在对物质利益的过度追逐中，爱情、善良、温柔等传统女性美德以及精神层面的追求被搁置一旁。这两句诗犹如锋利的手术刀，剖析出现代社会价值取向的扭曲与狭隘，深刻揭示了在传统文化价值体系遭受冲击后，人们精神家园的荒芜与迷茫，字里行间饱含着诗人对社会病态现象的痛心疾首与深刻批判。
       尾联“梦逐何处去，凭揽泪沾襟”，诗人站在时代的十字路口，目睹社会种种乱象，不禁发出灵魂深处的拷问。“梦逐何处去”恰似一声悲叹，为整个社会在物欲洪流中迷失方向、在世俗追求中忘却初心而感到深深的忧虑。曾经激励着中华民族不断前行的崇高梦想与精神追求，如今在功名利禄的迷雾中变得模糊不清，人们在看似繁华的物质世界中徘徊，却找不到灵魂的栖息之所和精神的皈依之地。“凭揽泪沾襟”则是诗人情感的决堤，这泪水是对传统文化衰落的不舍与哀伤，是对社会价值扭曲的悲愤与无奈，更是对民族未来命运的担忧与牵挂。诗人以泪为墨，书写下这时代的悲歌，希望借此唤醒人们对传统文化的珍视与传承，重新审视和矫正社会的价值取向，为民族的未来找寻前行的正道。
       整首诗在艺术表现上，对仗工整精巧，“秦剑”与“儒家”、“奔山”与“悬月”、“冠冕”与“金铢”、“梦逐”与“凭揽”等对仗，不仅使诗句在形式上整齐优美、韵律和谐，更在内容上强化了对比与呼应，增强了诗歌的表现力与艺术张力。象征手法运用娴熟，秦剑、儒家、汉色、唐音等皆成为历史文化精神的象征符号，承载着深厚的内涵，引发读者对民族历史文化的丰富联想。借景抒情与直抒胸臆相得益彰，诗人在对历史文化景观的描绘中寄寓深情，又在对社会现实的批判中直抒胸臆，将深沉复杂的情感表达得淋漓尽致，宛如一曲黄钟大吕，敲响在时代的上空，振聋发聩，引发人们对社会发展、文化传承以及精神家园建设的深刻反思，具有穿越时空的思想力量与艺术感染力。