明代春景中的诗意与画境
——探析张萱笔下的百花、高楼与艳阳天之美
 
杨国庆

(6，821字）

    2025乙巳年春节带着欢乐和祥和来到了人间，这是申遗成功后的第一个春节，意义可谓非凡不同。年年难过年年过，事事无成事事成。每当过年的时候，就很自然想起陈毅元帅当年在艰苦年代写下的这副非常励志的对联。在新时代这幅对联对人们奋进新征程同样有着巨大的激励作用。同时春节又是一个古老的节日，千百年来人们过春节时，诗人们都要激情高歌吟诗，表示对春天和来年的美好祝福与期待。如明代诗人张萱曾写过《芳春节晓晴登百尺楼仿王叔明山水 其一》的诗歌，今天读起来，仍然能感受到过春节的欢乐与对明天的充满希望的憧憬：
 
撩人春色百花妍，
盘礴登楼拂素笺。
试向楼前寻粉本，
骊峰榕水艳阳天。
 
    从标题上看，芳春节：“芳春”指春天，春天万物芬芳，百花盛开，是一个美好的季节。“芳春节”明确了时间是春天的某个节日，也可能是泛指春天里美好的时节。 晓晴：“晓”指早晨，“晴”表示晴朗的天气。整体就是早晨天气晴朗。登百尺楼：“登”为登上的意思，“百尺楼”是一座很高的楼，形容楼的高度，这里可能是一种夸张的说法，不一定正好是一百尺高。仿王叔明山水 其一：“仿”是模仿的意思，“王叔明”是元代画家王蒙，表明作者要模仿王蒙的山水画作来创作，“其一”表示这是一系列模仿作品中的第一首（幅）。
    撩人春色百花妍，撩人：撩拨、招惹的意思，这里形容春色十分诱人，能够吸引人的注意力，撩动人的心弦。春色：春天的景色，包括但不限于花草树木、山水等在春天呈现出的特有景象。百花妍：“百”是虚指，表示很多。“花”就是花朵，“妍”表示美丽、艳丽。整句的意思是春天里众多的花朵争奇斗艳，展现出美丽的景象。盘礴登楼拂素笺，盘礴：本指箕踞而坐，这里可以理解为一种比较自在、随性的姿态，也有沉浸、专注的感觉。登楼：登上高楼，结合前面的“晓晴”，是在早晨晴朗的时候登上高楼。.拂素笺：“拂”有轻轻掠过、擦拭等意思，这里可以理解为轻轻摆弄。“素笺”是白色的纸张，古人写诗作画常用，表明作者登上楼后，开始摆弄纸张，准备创作。
    试向楼前寻粉本，试向：尝试着向某个方向或者在某种情况下做某事，这里是尝试着做的意思。楼前：高楼的前方。寻粉本：“寻”是寻找，“粉本”是古人作画时的底稿或者草稿，这里可能是说作者站在楼前，试图寻找作画的灵感或者可以作为绘画底稿的景色。骊峰榕水艳阳天，骊峰：可能是指某个具体的山峰，名为骊峰，也许是当地有名的山峰，也可能是泛指像骊山一样美好的山峰。榕水：可能是一条名为榕水的河流或者水域，或者是生长着榕树的水边。艳阳天：阳光明媚的天气，形容天气晴朗，阳光灿烂，与前面的“晓晴”相呼应，描绘出一幅春天里山水在阳光照耀下的美好景象。
    读者很欣喜地看到，在张萱的这首诗里，人们仿若被引领着踏入了一幅充满诗意与画境的明代春景图，每一行诗句都似画家笔下细腻的笔触，勾勒出独特而迷人的景象。人们看到了百花妍：春之盛景的诗性书写。诗的开篇“撩人春色百花妍”，仅用七个字便将春天那种蓬勃的生机与繁花似锦的景象呈现在读者眼前。“百花妍”三个字，简洁而有力地描绘出春天百花盛开、争奇斗艳的画面。这不仅仅是对自然景象的如实描绘，更是诗人心中对春天的一种礼赞。在明代的文化语境中，百花盛开往往象征着繁荣、美好与希望。诗人将这一景象置于诗首，为整首诗奠定了欢快、明朗的基调。从诗意的角度来看，这里的百花是诗人情感的寄托物，它们承载着诗人对春天的热爱与对美好生活的向往。而从画境的角度出发，百花是构成这幅春景图的重要元素，它们的缤纷色彩和各异姿态为画面增添了丰富的层次感和视觉冲击力。
    人们也看到了盘礴登楼拂素笺：诗人的创作姿态与情境融合。“盘礴登楼拂素笺”一句，诗人巧妙地将自己的行为融入到春景之中。“盘礴”一词，展现出诗人的豪迈洒脱之态，他登上百尺高楼，并非仅仅为了赏景，更是为了寻找创作的灵感。“拂素笺”则描绘出诗人即将在洁白的纸张上挥洒笔墨的画面，这一动作将诗歌创作与眼前的春景紧密相连。从诗意上讲，这体现了诗人对自然的敏锐感知以及将自然之美转化为艺术创作的冲动。在画境方面，读者仿佛能看到一位身着明代服饰的诗人，站在高楼之上，手持素笺，背后是一片繁花盛开的春景，这一画面充满了动态感与故事性。同时，这一行为也暗示了明代文人对自然与艺术之间关系的独特理解，即自然是艺术创作的源泉，而艺术则是对自然的升华。
    人们还看到了试向楼前寻粉本：艺术创作与自然的映照。“试向楼前寻粉本”，这里的“粉本”原指绘画的底稿，诗人登楼寻找粉本，表明他试图从眼前的自然景色中获取绘画创作的蓝本。这反映出明代艺术创作中对写实与师法自然的重视。从诗意来说，诗人的目光在楼前的春景中穿梭，他在寻找能够激发自己创作灵感的元素，这一过程充满了对自然细致入微的观察与对艺术表现的探索。从画境的角度看，我们可以想象诗人站在楼上，目光在骊峰、榕水、百花之间游移，脑海中已经开始构思一幅以这些元素为主体的画作。这一画面体现了自然景色与艺术创作之间的映照关系，自然景色为艺术创作提供了素材和灵感，而艺术创作则是对自然景色的一种主观的、富有诗意的再创造。
    人们又看到了骊峰榕水艳阳天：春景的全景式勾勒。诗的结尾“骊峰榕水艳阳天”，以一种全景式的视角描绘出了整个春景的背景。“骊峰”和“榕水”是具体的地理元素，它们与“艳阳天”相结合，构成了一幅开阔而宏大的画面。“艳阳天”既点明了天气的晴朗，又为整个春景增添了明亮的色彩和温暖的氛围。从诗意上看，这是对前面所描绘的百花、诗人登楼等元素的一种烘托，使整个春天的景象更加完整和丰富。在画境方面，骊峰和榕水作为远景，与近处的百花和高楼形成鲜明的对比，增加了画面的空间感和纵深感。而艳阳天则像是一层金色的滤镜，笼罩着整个画面，让所有的元素都沉浸在一种明媚而和谐的氛围之中。张萱的这首诗，通过对百花、高楼、诗人的创作姿态以及骊峰榕水艳阳天等元素的描绘，成功地营造出了一种充满诗意与画境的明代春景。在诗中，人们既能感受到明代春天的独特魅力，又能体会到当时文人对自然、艺术创作以及二者关系的深刻理解。这首诗不仅仅是对自然景象的描绘，更是诗人内心世界的一种外化，是明代文化与审美情趣的一个缩影。
    诗中首先呈现在读者面前的就是百花之美。这种美姿主要表现在
“撩人”这一特点上。“撩人春色百花妍”直接点明百花的春色具有撩人的特性。“撩人”一词赋予了百花一种主动吸引人、撩拨人情感的力量，说明百花盛开的景象具有很强的感染力，能够引起人们内心的触动，使人心生喜爱与向往之情。同时还有“百花争妍”。“妍”字体现了百花的艳丽。百花在春色中竞相绽放，各自展现出娇艳的姿态，花朵的色彩、形状等方面的美丽相互映衬，共同营造出一种繁花似锦、艳丽夺目的视觉效果，这种百花争妍的景象也是百花之美的一种表现。
    诗中还表现出高楼之美。展示现出一种登高望远之美。诗人“盘礴登楼”，登楼之后能够看到“撩人春色百花妍”以及“骊峰榕水艳阳天”。高楼给予诗人一个登高望远的平台，让诗人可以将远方的美景尽收眼底，包括百花盛开的春色、骊峰的山峰、榕水的水流和艳阳高照的天空，这种登高望远的视野优势体现了高楼之美。又展示出
创作氛围之美。诗人登楼后“拂素笺”，表明高楼是一个适合创作的地方与艺术空间。高楼的环境为诗人营造了一种静谧且富有灵感的氛围，在这样的环境里，诗人可以在观赏美景的同时进行创作，高楼的这种能够激发创作灵感的氛围也是其美的表现。也展示出与自然融合之美。高楼处于“骊峰榕水艳阳天”这样的自然环境之中，与周围的山峰、水流和天空共同构成一幅和谐的画面。高楼没有与自然环境格格不入，而是与之相融合，成为整体美景的一部分，这体现了高楼与自然融合之美。
    卒章显其志。诗人最后一句的“艳阳天”更是展示出多样之美。 
一是映照之美。诗中的艳阳天，映照出“撩人春色百花妍”的景象。阳光洒在百花上，使花朵的艳丽更加鲜明，凸显出百花的色彩和生机。这种映照效果，让整个画面更加明亮、绚丽，是艳阳天之美的一种表现。二是烘托之美。艳阳天的存在烘托出了诗中的整体氛围。它与“骊峰榕水”相互映衬，使山水景色在阳光的照耀下更具层次感和美感。同时，也为诗人“盘礴登楼拂素笺”营造了一个明朗、开阔的环境氛围，烘托出一种积极、舒畅的情绪。三是融合之美。艳阳天与诗中的其他元素，如百花、高楼、骊峰、榕水等完美融合。它不是孤立存在的，而是作为整个自然景观的一部分，共同构建了一幅和谐、美好的画面，体现出一种融合的美感。
    人们在研读中，还发现诗歌蕴含了别样的美学意蕴。诗歌蕴含
自然景色描绘之美，展露出春色的整体呈现。“撩人春色百花妍”直接描绘出春天的景象。“百花妍”简洁地勾勒出春天百花盛开、争奇斗艳的画面，给人以视觉上的绚烂感。这种对春天景色的概括性描绘，能够唤起读者对春天美好景色的联想，展现了自然景色的蓬勃生机，这是一种典型的以自然之美来构建诗意美学的方式。还显露出特定地域景色的融合。“骊峰榕水艳阳天”将骊峰和榕水这样具有地域特色的元素融入诗中。骊峰的雄伟与榕水的灵动相结合，再加上艳阳高照的天气，形成了一幅具有地方特色的山水画卷。在有限的文字里融合多种自然元素，既丰富了诗歌的画面感，又体现了地域文化与自然景色的独特美学融合。
   诗歌又蕴含了创作情境的诗意营造，展露出登楼创作的情境。“盘礴登楼拂素笺”描绘了诗人登上百尺楼，在楼上展开素笺准备创作的情景。这种登楼创作的情境本身就富有诗意，在古典诗歌中，登楼常常与远眺、感怀等情绪联系在一起。诗人站在高处，视野开阔，周围的景色尽收眼底，这为他的创作提供了丰富的素材和灵感来源，同时也营造出一种充满文艺气息的创作氛围。也展露出寻找粉本的艺术追求。“试向楼前寻粉本”中的“粉本”是绘画的草稿或范本。诗人在楼前寻找粉本，体现了他对艺术创作的一种追求。他将眼前的景色视为潜在的艺术创作源泉，这种将自然景色与艺术创作相联系的做法，不仅增添了诗歌的艺术内涵，也展现了诗人对自然与艺术之间关系的思考，从美学角度看，是一种艺术创作与自然欣赏相融合的体现。
    与此同时，诗歌的画境之美也随之显现出来。诗中显现出色彩与景象的构建与鲜明的色彩对比。“撩人春色百花妍”呈现出百花盛开的景象，“百花”蕴含着多种色彩的交织，与“艳阳天”中的明亮阳光相呼应。这种明亮、绚烂的色彩组合构建起一幅充满生机与活力的画面。而“骊峰榕水”在这样的背景下，也被赋予了阳光照耀下的色彩质感，比如骊峰可能是青葱的绿色，榕水或许是波光粼粼的蓝色或银色，形成鲜明的色彩对比，增强了画境的视觉冲击力。也显现出
丰富的景象组合。诗中既有“百花”这样的近景描写，又有“骊峰榕水”的远景勾勒。百花是在诗人近处盛开，触手可及的感觉，而骊峰榕水则是在远方，是一种宏观的景象。近景与远景的组合，使画境有了层次感，如同一幅山水画作，从眼前的繁花似锦逐渐延伸到远方的山水，给人以丰富的视觉想象空间。诗歌还显现出动静结合的画面感
与静态的景物元素。“骊峰榕水”属于相对静态的景物。骊峰屹立不动，榕水静静流淌，它们构成了画面的稳定结构，像是画面的骨架。这种静态元素给人以一种宁静、永恒的感觉，是画境中的稳定因素。
 又有动态的春色与人物活动。“撩人春色百花妍”中的“百花妍”带有一种动态的生长和绽放之感。“盘礴登楼拂素笺”则描绘了人物的动态活动，诗人登上楼，展开素笺。动静结合，使得整个画境既具有宁静的山水之美，又充满了生机与活力，让画面仿佛活了起来。
    诗歌还显现出诗歌空间布局的营造与垂直空间的延伸。诗中的“百尺楼”构建了垂直的空间维度。诗人从地面登上百尺楼，在这个过程中，他的视野不断扩展，从平视的百花到俯视或者远眺的骊峰榕水，这种垂直空间的变化丰富了画境的空间层次。也体现出水平空间的铺展。“骊峰榕水”在水平方向上进行了空间的铺展。骊峰和榕水的排列，以及它们所占据的广阔空间，使得画境在水平方向上具有了一种延展性，让人感受到山水的辽阔，仿佛画面在水平方向上无限延伸，增加了画境的宏大感。这种垂直于水平空间的伸展，极大地拓宽了诗歌的文学地理诗意空间，在有限的诗意空间里，立体般地显示出诗歌的广厚内容厚度与美学张力。
    经过深入研读，读者也感悟到了诗歌中的深层含义。诗歌表露出诗人对自然与艺术创作的热爱与自然的交融。“撩人春色百花妍”描绘出春天的生机与美好，这种美好的春色不仅仅是一种视觉上的享受，更是一种情感上的触动。它代表着大自然的魅力，诗人在这样的环境中感受到了生命的活力和世界的美好。在“骊峰榕水艳阳天”中，诗人描绘出具体的山水景象，将自然的山水与美好的天气相结合，表达了对自然景观的喜爱与赞美之情。还表现出诗人艺术创作的灵感源泉。“盘礴登楼拂素笺。试向楼前寻粉本”表明诗人登上高楼，在欣赏自然美景的同时，准备进行艺术创作。春天的景色成为了他创作的灵感来源，他试图从眼前的自然景观中寻找创作的素材，就像画家寻找粉本一样。这反映出诗人对艺术创作的热爱，以及自然与艺术之间的紧密联系。
    诗歌也表露出诗人的心境与文化传承。有着闲适心境的体现。“盘礴”一词描绘出诗人自在、随性的姿态，这种姿态暗示着诗人闲适的心境。他在美好的春日早晨，登上高楼，沉浸在自然与艺术的氛围中，没有世俗的纷扰，体现出一种超脱尘世的闲适感。还体现出诗人对
文化传承的延续。诗中提到“仿王叔明山水”，王叔明即元代画家王蒙。诗人模仿王蒙的山水画作来创作诗歌，这是一种文化传承的表现。他在自己的创作中借鉴古人的艺术风格和创作理念，将古代的文化元素融入到自己的作品中，使传统文化在新的作品中得以延续和发展。
    在2025年春节的时候，读《芳春节晓晴登百尺楼仿王叔明山水 其一》，可以看出来。这能给新时代人们带来欢庆的喜悦与积极的启示。人们可以感受到文化传承的喜悦与历史文化的延续感。在乙巳春节读这首明代的诗，能让新时代的人们感受到文化传承的力量。这首诗历经数百年流传至今，见证了中国文化的延续性。它就像一个文化的纽带，将明代的文化风貌与当代连接起来，使人们意识到自己是悠久文化传统的继承者，这种文化传承带来一种深深的喜悦和自豪感。还可以感受到文化多样性与丰富性。诗中体现的明代文化元素，如对王叔明山水的模仿、传统的诗歌创作形式等，丰富了当代文化的多样性。在现代社会，各种文化相互交融碰撞，这首诗作为古代文化的代表，为当代文化增添了独特的古典韵味，让人们在当代生活中能够品味到不同的文化魅力，增加了文化体验的丰富性。
    欣赏这首诗歌，可以使人们产生对美好生活向往的共鸣和对新春的共同期待。诗中的“芳春节”虽然与当代的春节概念有所不同，但都代表着新的开始和希望。在2025年春节这个特殊的时间点阅读此诗，人们能够感受到跨越时空的对美好生活的向往。无论是古代诗人在芳春节登楼创作，还是当代人们在春节团聚庆祝，都蕴含着对幸福、繁荣生活的期待，这种共鸣带来喜悦的情感。也能体会到对自然美景的共享体验。诗中描绘的“撩人春色百花妍，骊峰榕水艳阳天”等自然美景，让当代读者联想到自己身边的美好自然景观。尽管当代社会环境与明代有所不同，但人们对自然美的喜爱是共通的。在当代快节奏的生活中，读这首诗能唤起人们对自然的向往和对自然美景的珍视，这种与自然的情感连接带来愉悦的感受。
    而且，赏读这首诗歌，还能给读者带来多样性的启示。诗歌启示人们要重视文化传承与创新，传承传统文化精髓。这首诗提醒新时代的人们要重视传统文化的传承。像诗中体现的对古代绘画艺术的借鉴、传统诗歌的创作手法等，都是传统文化的精髓部分。当代社会不应忽视这些宝贵的文化遗产，而是应该积极地将其传承下去，让更多的人了解和喜爱传统文化。同时重视在传承中创新。诗人张萱在模仿王叔明山水的基础上进行自己的诗歌创作，这启示当代人们在传承传统文化时要勇于创新。当代社会文化发展迅速，传统文化需要与现代元素相结合，才能焕发出新的活力。例如，可以将古代诗歌的意境运用到当代的文艺创作中，或者通过现代科技手段传播古代文化等。
    诗歌又启示人们要追求精神生活与自然和谐，注重精神生活的充实。诗人在诗中的创作活动，如登楼、拂素笺、寻粉本等，反映出对精神生活的追求。在现代社会，物质生活日益丰富，但人们不应忽视精神生活的充实。可以从古代文人的生活方式中汲取灵感，培养自己的艺术兴趣，如绘画、写作等，丰富自己的内心世界。很重要的一点就是要与自然和谐相处。诗中对自然景色的描绘以及诗人从自然中获取创作灵感，启示当代人们要与自然和谐相处。当代社会面临着一些环境问题，人们应该更加尊重自然、保护自然，从自然中寻找宁静与力量，实现人类与自然的可持续发展。
   “ 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”；“昨夜斗回北，今朝岁起东。……田家占气候，共说此年丰。”在欢度2025年春节的时候，欣赏这首诗歌中的“百花、高楼与艳阳天之美”，更是增添了几分节日的诗情画意，更是增添了几分节日的欢庆氛围……


作者简介
杨国庆，中国作家网会员，湖北省作家协会会员，湖北省文艺评论家协会会员，已在人民日报，文艺报，中国广播电视学会《中国广播电视学刊》，中国中央广播电视总台《电视研究》，工人日报，《新闻传播》，《应用写作》，《电视月刊》，《甘肃视听》，《山西广播电视研究》，《河南广播电视通讯》，《江西广播电视》，《天山视听》，福建《广播与电视》，贵州日报，湖北日报，湖北广播电视台，《长江文艺评论》，《今古传奇》，《武汉文学》，《南方文鉴》，长江日报，《湖北作家》，湖北作家网等国家级、省级与市县台报刊网和自媒体发表各类文章2，690多篇，2019——2024年写文章288篇，其中文学评论256篇，178万字。评论古今中外作家总计536人次。2010——2018年还在文艺报发表评论50篇。还有6部600多万字的长篇VIP小说在网络上发表。有30来篇文章获国家级、省级奖励。（加微信：13971702497）