新化童谣《月光光》
童谣《月光光》是祖母传给我们的一首儿歌。它形象生动,以歌唱般的宝庆方言表現。从我知事起,奶奶便把它传唱给我。甚至扎根于我的心底,成为了我音乐的源头。
月光光 项光光
担担水 洗学堂
学堂满 画竹蔓
竹蔓多 画田螺
田螺艳 画竹叶
竹叶多 捡田螺
田螺底下有个哆嗦
娘一边 ya一边
公公奶(Ⅰeh)奶拿(nan起扫帚喊黄天。
這首童谣在宝庆(新化)地区流传已久。虽然有多个版夲,但大同小异。上面的这个版本,我可以称之为谭氏奶奶版夲。
这首童谣向我们讲了一个故事,一个孙子与奶奶的故事。向我们讲了一个道理:一个人从小要热爱劳动,有了成果要分享,不但要与父母分享,还要分享给爷爷奶奶。若不能,就是不孝道。孝敬老人是人的最高尚的品德。
童谣的最后一句"公公奶奶拿起扫帚喊黄天"。看起来是悲哀的结句,实际上是反思句:如果你不孝敬老人,老人也没有没法,只有喊天,但你自己要想一想,你想过来了,就必定会孝敬老人的。
孝道,是中华民族文化的美德。子孙晚辈必须尊从。
从文学价值上分析:这是一首原始的民间童谣。句式是,三字一分句,六字一句。
第二句句尾押(ang)韵,之后转(o)韵,之后两句又转成了(an)韵。
连环相扣,承前启后的方式是儿歌思维推进的主要形式。如:前句结尾是"洗学堂",后面接着"学堂"二字继续开展,"学堂满 画竹蔓",之后又接着以竹蔓二字继续:竹蔓多,画田螺。
下面又继"田螺"二字开展:田螺艳,画竹叶。之后,又继"竹叶"二字开展:竹叶多,捡田螺。之后又继田螺二字转入了全文的主题句:
田螺底下有个啰嗦。
娘一边,ya一边
公公奶奶拿起扫帚喊黄天。
这一转,不但句式转了,从三字句转为了十一字句。
韵也从之前的(o)韵转为了(an)韵。
这种句式,韵脚的转变,造成了非常生动的节奏和韵律的变化。
富有音乐美。
对于这首童谣,我历经七十年而至今记忆忧新。
前几年,我把它写成合唱,让幼儿园的小朋友在"六一"儿童节表演。真是趣味无穷。
日记 2020.8
童谣《月光光》是祖母传给我们的一首儿歌。它形象生动,以歌唱般的宝庆方言表現。从我知事起,奶奶便把它传唱给我。甚至扎根于我的心底,成为了我音乐的源头。
月光光 项光光
担担水 洗学堂
学堂满 画竹蔓
竹蔓多 画田螺
田螺艳 画竹叶
竹叶多 捡田螺
田螺底下有个哆嗦
娘一边 ya一边
公公奶(Ⅰeh)奶拿(nan起扫帚喊黄天。
這首童谣在宝庆(新化)地区流传已久。虽然有多个版夲,但大同小异。上面的这个版本,我可以称之为谭氏奶奶版夲。
这首童谣向我们讲了一个故事,一个孙子与奶奶的故事。向我们讲了一个道理:一个人从小要热爱劳动,有了成果要分享,不但要与父母分享,还要分享给爷爷奶奶。若不能,就是不孝道。孝敬老人是人的最高尚的品德。
童谣的最后一句"公公奶奶拿起扫帚喊黄天"。看起来是悲哀的结句,实际上是反思句:如果你不孝敬老人,老人也没有没法,只有喊天,但你自己要想一想,你想过来了,就必定会孝敬老人的。
孝道,是中华民族文化的美德。子孙晚辈必须尊从。
从文学价值上分析:这是一首原始的民间童谣。句式是,三字一分句,六字一句。
第二句句尾押(ang)韵,之后转(o)韵,之后两句又转成了(an)韵。
连环相扣,承前启后的方式是儿歌思维推进的主要形式。如:前句结尾是"洗学堂",后面接着"学堂"二字继续开展,"学堂满 画竹蔓",之后又接着以竹蔓二字继续:竹蔓多,画田螺。
下面又继"田螺"二字开展:田螺艳,画竹叶。之后,又继"竹叶"二字开展:竹叶多,捡田螺。之后又继田螺二字转入了全文的主题句:
田螺底下有个啰嗦。
娘一边,ya一边
公公奶奶拿起扫帚喊黄天。
这一转,不但句式转了,从三字句转为了十一字句。
韵也从之前的(o)韵转为了(an)韵。
这种句式,韵脚的转变,造成了非常生动的节奏和韵律的变化。
富有音乐美。
对于这首童谣,我历经七十年而至今记忆忧新。
前几年,我把它写成合唱,让幼儿园的小朋友在"六一"儿童节表演。真是趣味无穷。
日记 2020.8


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