东坡昧俗一凡人

程天鸿

国人俗昧者众，智雅者鲜。数千年来莫不如是！
自李唐以来，膜拜李、杜、苏子者，如过江之鲫，代代传承，络绎不绝。殊不知李、杜、苏子诸君，虽稍有文采，但均属小技，术之流，而非道之属也。
古语云：“修身、齐家、治国、平天下”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这是一个渐进的过程，历经数千年反复验证无误，符合客观逻辑，即为公理定律。
李、杜、苏诸子，物既不格，知不尽然，意自不诚；意不诚，心难正，修身无望；身既不修，家自难齐，治国、平天下岂非是镜花水月、梦幻泡影？诸子天赋都高，可惜只会吟诗作赋消遣怡情，压根不懂经世致用。人情世故不如孔丘，智慧通达难望老聃。淫小技而失大道，终生劳苦奔波，郁郁不得志，自是情理中事了。或葬身鱼腹，或贫病消亡，或积郁而终，悲乎哉！孔子说：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”太白尚有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之悟，而东坡在屡屡遭贬之后，仍是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”痴梦于皇恩浩荡，仍是希望儿子“无灾无难到公卿”，这不仅是凡俗，而是蠢昧了！
诸子之悲为镜，前车之鉴，尚可恕；后人以圣贤之礼敬诸子，岂非滑天下之大稽？今日有友写诗大捧东坡居士之臭脚，成文发给天鸿欣赏，因感而拙笔行文调侃。诸子若智，何不学天鸿寄情楚水吴山之外，得意美酒佳肴之间，抛却红尘浊世之妄，不亦圣乎？纵情山水，亲近黎庶，笑傲王侯，不亦贤乎？这正是：
东坡昧俗一凡人，可笑愚夫当大神。
若是真才须学我，何堪屈膝拜皇尘？
         2025年2月12日于惠州榕城