殷鑫诗评十则

一、岑耀南《农民工》：

本为田舍客，来建最高楼。

空有拿云手，难拿到报酬。

近体中，五绝向称难写，以其字数最少，因而音步少，故不能铺张，不能游离拖沓，所谓“诗有别材，非关学也”。如“白毛浮绿水，红掌拨清波”，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”；如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是千钧之势的写意；如“相看两不厌，只有敬亭山”，“苔花如米小，也学牡丹开”，是小中见大的情致……本诗毫无费词，通篇白话（舍字仄声同家字，拿云是典也不是），直写时事。拿捏到近体诗对仗的特点，通过“难易—高低—难易……”递进式对照，使农民工的故事生动丰满起来。农业的边缘化，行业间的剪刀差，生活的艰难，使农民工不得不离开“舒适圈”，舍近而求远，去谋生养家，去追逐更高更远的梦想。他们离开老本行，做了建筑工人。他们拼力气脚踏实地步步高，登高的时候，也曾有吞吐天地的志气，拿云握雾的能耐——至少更接近了。但是这个（群）农民工却竹篮打水一场空，白劳无酬。这里就又有高低，即贫富悬殊、经济等权利的不平等，就又有了难易……故事里发生了什么呢？又是什么原因呢？他们来自哪里，将往何方？我们要问的太多太多了，实际也不要有答案，生活总是交给我们答案。请相信读者。这是本诗的妙处。

二、胡秋征《写给“诗词的女儿”迦陵女史》：

千万家资著等身，杏坛播雨四时春。

红尘多少爱诗客，爱到倾囊有几人？

叶嘉莹先生是当代著名的诗词教育家，被称作“诗词的女儿”。她的逝世引发了苦海中的微澜，有执民族主义甚挚者，有借钱钟书先生私人通信中语作月旦评者，有为南开无人迦陵大抱不平者，等等等等。作者不一定是看了这些现象而作诗，但定是被叶先生高贵、高雅、高洁的精神气质和人格魅力所感动。只是淡淡几笔白描，就画出叶先生的素描像；一个问号就是点睛之笔，点出了叶先生的“莲洁”品质。今日的诗人，言诗论诗研诗者，有没有似叶公者，有没有人以诗词之名沾诗词之名利光，有没有人为守诗词而绝诗词？叶先生以诗词为志业，“杏坛播雨”，笔耕不辍，仿佛迎来了诗词的春天。叶先生的书大卖，叶先生又把得来的版税捐出来，真是“化作春泥更护花”了。末句并不是道德绑架，每个人都有选择怎样生活的权利。自然，每人也有对高尚人格审美的权利。像叶先生那样知行合一，“质本洁来还洁去”的人太少了，因而也是最可爱的人。所以作者要问我们这些嚷嚷“诗言志”又“情动于中而形于言”的“红尘诗客”，问我们对诗词对这世间的爱有多深，问“爱到倾囊有几人”！作者这样以问作结，诗情一下子跳荡起来了，感发人心。

三、江晓春《信江夜游》：

橘霞收鹭影，灯火炫梢头。

星举波轻漾，月摇峰反浮。

孤帆移岸树，双塔牧行舟。

百载人间事，千山一叶秋。

五律用字要精警凝练，于此诗中可见一斑。前三联六句，每句一二动词，运用得当，把“游”字写满：游目、游身、游物、游心。如首句写傍晚时分，鹭鸟归巢，远远飞去，更远处是橘红色的晚霞，越飞越远，终于消失不见，像是橘霞把它们藏起来保护起来了。“收”字有变幻之效，使人感受到橘霞的律动，使这无生命的仿佛有了生命，把晚霞温暖人心的刹那捕捉住了。最是颔联“星举波轻漾，月摇峰反浮”，“举—漾”“摇—浮”这两组动词交互作用，写出水天辉映中，有星汉灿烂，浮波反漾间，是峰月无边，得动静和谐之美，美中带幻。故尾联说，人生百年也是游，还如幻，但万变不离其宗，一叶落便知秋。当然这诗是写秋夜之游了。

四、周达《冬至有怀》：

静夜刷屏惊见春，蜡梅初放一阳新。

寻花指滑宽荧幕，待月心期小视频。

网海沉浮难自解，天街牢落尚能伸。

老来何事迷京国，独向南窗思远人。

作者在冬至的晚上，在北京的街市里刷手机，看到屏幕里的腊梅花香，知是南方，因想念家乡的亲友。王维“来日绮窗前，寒梅着花未”和余光中《乡愁四韵》“给我一支腊梅香啊腊梅香”都是明证，作者用典不着痕迹。颔联两句互文，寻花待月在虚实之间，宽荧幕与小视频是手机连接网络。科技发展到今天，网络成为人们信息传递很重要的途径，甚至形成了路径依赖。所以颈联感慨自己网海沉浮，很难抽身，这一方面是科技的便利使得人依赖于科技，另一方面随着科技的普及，我们身边的人，整个社会都是网民，在网络喜怒哀乐，求得情绪价值。首都的街市人变得少了，没有往常拥挤的样子，作者反倒觉得可以伸展自如，活动活动长期沉浸网海所带来的各种不适感。大概这个时候，灵光回转，一阵孤独感涌上心头，人毕竟是现实世界的存在。想到了迷恋网海之外，现实中也是迷在异乡！窗外灯火阑珊处，那人却不是“那人”。都市是当代诗人常写的题材，言人人殊，因为各自经历阅历不同。作者本诗从虚拟世界与现实世界，合写自己的孤独。虚实相生相反，虚拟世界可以拉近现实距离，又模糊了现实与远方。而颈联所谓“网海”，实则兼有虚实二者，宦海、商海亦是网海。如是，读此诗颇有缠绵悱恻之感。真是无真情不成诗，而真诗人有深情。

五、黄小甜《【中吕·山坡羊】张家界之“金鞭”之说》：

言山也罢，言溪也罢，湘人千古传佳话：巨鞭拿，大山爬，拖泥带水长城下。嬴政强权随意耍，权，亡去啦；山，还在呀！

词曲到了后世，极少传谱，所传多文人所编文字之谱，与音乐关系甚远。（郑伯农先生说）故看这首作品，我们无需去想中吕宫调的声情，就如今日填词也不必拘于所谓声情，“倚声”已成“倚谱”。《山坡羊》最有名的大概要数张养浩的《潼关怀古》了，寄慨深沉。这支《张家界之“金鞭”之说》曲，读起来轻快多了，但意义还在。说轻快，主要还是在节奏，因为三字句多，“言山也罢，言溪也罢”，也字可能是补足音节，不要也罢，于意义无损。说轻快，还因为今人用今语用俗语，读起来明快。但对滥用权力的讽刺，反而因为用漫不经心甚而近乎戏谑的口吻，愈显得痛快。

六、李忠友（山东）《送戏下乡》：

上演黄梅戏，音尖破夜空。

台前站三五，拐棍与衰翁。

送黄梅戏戏下乡，台上台下都很认真。虽然只有三五观众，唱腔高亢，能冲破夜幕；而村里来看戏的几位观众，是都是留守的老人，可能还有伤残人士。用语朴实无华，而造境清寒。似乎是实写，又似乎是运用了蒙太奇剪影手法，造成“两数之积”。一个夜字，隐隐如“悲凉之雾遍被华林”，仿佛是一个时代的落幕了，象征着传统戏曲的黄金时代在商品经济消费时代流行文化的大潮下，就要落幕；也是对城市化进程中乡村凋敝破败和夕阳黄昏后乡村孤寡老人的写照和悯恤。夜，欲破还空。一个“空”字，刻画出了台上台下的无奈和倔强。夜，本是这三五农村老翁绮梦幻灭的时刻，然而此夜，“看台上卿卿”，想台下我我，未尝不是一种慰藉。“色不异空，空不异色”，就这样，舞台缤纷，万象落寞之境，透字划空而来。

七、江晓春《牵牛花》：

攀搭随机身段柔，灌丛园宅待时谋。

炎凉风雨修成势，高处装腔秀出头。

咏物诗在中国有漫长的历史，因物生情，多在“风诗”的范畴。“上以风化下，下以风刺上。”诗人咏物，往往要栽刺。温柔敦厚是传统，雅颂是传统，讽刺也是传统。作为咏物诗，本诗抓住牵牛花的一些形象特征，柔而随机攀搭，生命力强而在野在园、风雨冷热都能适应，只说到这里还不够，因为有此特征的还有别物，所以最后一句突出它的花。牵牛花因其外形，又名喇叭花。本诗之妙也正在此处。社会中，有各种各样的人物，或在野，或居官，或在各行各业，不讲原则，随人俯仰，八面玲珑，一旦得势，像花中喇叭，拿腔作调，格外张扬。人与花神似。作者态度鲜明，几乎句句带情，稍显直露。牵牛花又名朝颜，勤娘子，花开在清晨，花多蓝紫，别成一格。如此写来，难免让人唏嘘。

八、李英落《一剪梅·年终总结》：

总是行囊韵未收。误过花期，错过深秋。千般执念积成丘。风也蒙羞，雪也蒙羞。

检点萤窗数到头。累了歌喉，添了诗愁。斑斑天地待清除。醉也温柔，疼也温柔。

作者最新诗歌，奈何职业所限，“萤窗数到头”，一年四季，辜负了风花雪月，连累了歌喉，只有诗债难偿。但天地间苦痛斑斑，还当自勉，继续帮助病患，把温柔敦厚的诗心用在护理上。上片末两句，连叠“蒙羞”，正是所谓“执念”块垒的形式表现。下片末两句重复“温柔”，是因为有清除苦厄护生的志业，故能消解执念。“醉也温柔，疼也温柔”，是语言的魔术，也是医护者的悲悯。不过，这样解来也不知对否，不了解作者学习经历，也很难知道末两句的“醉”与“疼”。

九、刘精源《久雨初晴谒南岳观》：

久困阴沉里，神形半失真。

心生岩上藓，魂附涧中苹。

迈坎汗欺老，望檐雨涤新。

仙光绝尘处，俗骨变金身。

本诗颔联巧妙，情随物转，随物赋情，物我相融。心藓、魂苹，顺承首联“形神半失真”。颈联出句“汗欺老”句也好，锤炼动词，往往出新出奇，本句则奇在将爬山上坎汗流满身的窘乏之状，写成汗珠儿欺负老年人，顿生喜感，幽默自解。苦雨之情至此一转，所以见到廊檐即生清新之意。等到登上绝顶，雨后阳光洒照，久困阴沉之身，遍布金黄，仿佛脱胎换骨，成了神仙。尾联“仙光绝尘处，俗骨变金身”，有环境改变心境之意，也许另有寓意。

十、凌大鑫《厨师》二首其二：

黄金台畔意何如，兵马三千火一炉。

把柄关心堪握紧，云烟过眼必清除。

倍尝苦辣酸甜矣，惯看赤橙黄绿乎。

人与锅中肥瘦肉，渐从稚嫩到成熟。

本诗妙处，在于艺术地演绎了小鲜烹出了个人成长史。首联妙借消弭内乱的燕昭王筑黄金台纳贤事，比喻农家烹饪事。黄金台比喻土灶，所谓黄金台，形式也不过数尺土丘而已。“兵马三千火一炉”，比喻入灶草木柴禾，一炉而烬。所谓草木皆兵，真是历史与现实，在光影里交织迷离。颔联，“把柄”亦虚亦实，虚接燕昭王故事，实指锅铲之柄，也代指铲子，烹饪的枢纽。油烟是妨害身体，迷乱眼神的烹饪的障碍，所以要清除。前两联虚实互生，夹叙夹议。颈联写厨师的事务，无外乎“倍尝苦辣酸甜矣，惯看赤橙黄绿乎”，调和百味，翻炒百鲜，比喻人在五彩斑驳的社会里，摸爬滚打，辛苦尝遍。生活好了，讲究营养均衡，荤素混搭。尾联作结，出句“肥瘦肉”既是锅中肉，也是厨师身上肉，而锅中肉炒熟，人也经历磨炼，从小鲜肉变得成熟了。本诗譬喻贴切，惟妙惟肖，既贴近生活有清新感，又关照历史具厚重感，既生动写出厨师工作的特殊性，也拈出了人生阅历的普遍性，而且写出了乡镇生活浓郁而温馨的烟火气，教人如何不赞它！