一、如花似梦
如花似梦，泛泛其中；山河万里，无处寄同。夫且观天地浩渺，觉万物守中；察日月循规，感四季回通。生啼之声，藏先天一气：死呼之音，吐后天万浊。盖人生在世，富贵如朝露，金银似粪土。若有轮回之事，前世权贵而今安在哉？今世金银来世可存乎？
世有三教，曰儒、曰释、曰道，此皆万民所崇信之归依。吾素耽于老君之道，深研《道德》奥理，渐明老君所阐微旨，实关乎个体身心与万物之存系。
观夫山间之花，每遇甘霖则欣然绽蕊，沐浴清光而蓬勃生长。花开之际，蜂蝶翩跹而至，共舞春光；花谢之时，日月洒下柔和光辉，悄然守望。其荣枯有时，顺乎自然之律。
至于峡涧之水，本无常态，因势利导，随形就势，于流动中秉持 “为而不争” 之德，顺遂前行，终得既定归处，润泽大地，而无所求。斯二者，花与水也，皆以自身之行，演绎老君 “道法自然” 妙理，令人不禁对自然造化与道之真谛，萌生敬畏体悟 。
吾曾一梦，魂飞至垂死之际。衰容仰于榻上，白发白须离乱，白褂白绸披身，周围童子皆素衣，白光白雾缭绕，不得见真颜。须臾童子齐呼：老祖可有谶言于世。祖言：今死今亦生，生死两空空。无我无外物，一气归道中。言罢，梦觉，遂取纸笔录之。其理之玄，不得其真。

二、返璞归真
壬寅孟秋，适值三伏盛暑。炎夜如甑，蝇蚊纷扰，搅人清梦，卧榻辗转，终难成寐。俄而，月光窥檐探窗，一室朗然，恍若晨晖乍泄。予乃披衣蹑履，步出户外。
阶前仰首，星河耿耿，明月溶溶，交相辉映，清光洒落。近旁嘉木摇曳，树影婆娑，光影斑驳。斯景之下，东坡《记承天寺夜游》之“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”之句，蓦地萦怀。恍惚间，竟似与东坡、怀民同游于承天古寺，共赏此空灵夜色。俄顷，四野虫鸣，此起彼伏，微风携凉，沁人心脾。万籁俱寂，孤独之感，油然而生。兴尽意阑，予遂返室，重掩柴扉 。                        
熏风入夜，迷心乱绪，书以畅解。去年今夜，身展仰竹席之上，梦百里乡田之间。无车轴鸣笛之音，尽是窸窣虫声入耳。而今盛夏初夜，卧枕于高楼之上，空调蚊香以消溽暑。帘窗皆闭，然霓虹灯光如昼，道上人车声杂，终幽梦不复如初矣。
活计频烦，薪水微小。浑噩日日，惰待时时。雄心万里，身只寸步。视侪僚乐山海，表奢华。观吾之单一困潦。尝舞象之年睹旁人今日，世事豁达，人情达练。非然也，现今始觉世无大人，皆假大人也。
吾有收藏之趣，钱币为最。藏钱，赏币，趣味盎然无尽；观古，视今，未来似可窥见。历经朝代更迭，流转于百家之手，方得今朝安定。币虽小而价有定数，史厚重而金难求全。忆往昔古人，于雨里风霜中，闯荡四海，士农工商，皆心向往之。岂料千百年后，那终其一生所追求之物，竟成后世玩赏之品。料想后人视今，亦如今人视昔。观历史，自身亦是历史，思忖之下，宛如一场大梦。大道三千，生死亦在其中。