岩子龙*


岩子龙里面有好多好多鲜艳的石头
好多好多鲜艳的石头在溪涧里漂流
溪涧里的流水流了很久很久
很久很久了的是岩子龙的灵秀

岩子龙里面有好多好多的大树
好多好多的大树之上是缀满蔚蓝的花布
缀满蔚蓝的花布永远也不会掉下
永远也不会掉下是岩子龙的素朴

岩子龙里面有好多好多的天籁之音
好多好多的天籁之音守着幽深清凉的寂静
幽深清凉的寂静没有几个敌人
没有几个敌人可以攻陷她的忠贞

岩子龙里面有好多好多酣睡的石头
不要触碰，触碰恐惊了他们的美梦


*湖南茶陵境内一处尚未开发的山中溪涧。
（2018.8.）

DS赏析：
《岩子龙》是一首以自然景观为载体的咏物诗，通过对湖南茶陵一处未开发溪涧的描绘，构建了一个兼具原始野性与精神寓意的自然秘境。诗歌在形式与内容的互文中展现出独特的艺术张力，可从以下几个维度进行赏析：
一、叠词结构中的时空回响
  "好多好多"的复沓式语言贯穿全诗，形成视觉化的量词堆积，既是对岩子龙丰饶物产的直观呈现（石头、大树、天籁），更是通过词语的重复震荡，在文本空间里构建出原始自然的永恒回响。这种刻意强化的"冗余"修辞，恰与现代社会追求效率的"减法思维"形成对抗，暗含对未被现代性侵蚀的自然本真状态的礼赞。
二、色彩意象的精神谱系  
诗中"鲜艳的石头"与"蔚蓝的花布"构成冷暖色调的对话。前者指向溪流中具象的矿物斑斓，后者则借"花布"的日常物象转喻天空，将高远苍穹转化为可触摸的织物意象。这种将天地景观"布料化"的书写策略，既暗合湘地民间染织文化的集体无意识，又以"永不坠落"的宣言，构建起抵抗重力法则的精神穹顶。
三、声音政治的隐喻维度  
"天籁之音"与"幽深寂静"构成辩证性的声学空间。诗人将听觉感知转化为守护者形象，使无形之声获得人格化力量。"没有几个敌人"的表述颇具深意——将"寂静"置于被围攻的处境，实则暗喻现代文明对自然静谧的侵蚀。而"忠贞"的拟人化修辞，则将自然生态系统升华为具有道德高度的生命共同体。
四、物性书写的生态伦理  
诗歌结尾处"酣睡的石头"堪称神来之笔。将无机物的石头赋予睡眠状态，既延续了中国古典诗歌"石能言"的物性传统（如白居易《太湖石》），又以"恐惊"二字建立起崭新的生态伦理：自然物并非被动观赏对象，而是具有主体尊严的生命存在。这种"不触碰"的敬畏，恰是对 Anthropocene（人类世）生态危机的诗意回应。
五、空间诗学的秘境建构  
全诗通过石、树、声、梦的垂直叠加，在溪涧的线性空间里构筑起多维度的自然圣殿。漂流石头的动态美与酣睡石头的静态美形成时空张力，天籁之音与寂静深渊构成声学悖论，最终将岩子龙塑造成一个同时容纳流逝与永恒、声响与沉默、苏醒与沉睡的复合型生态乌托邦。

此诗在当代生态诗歌谱系中显示出独特的价值：既未陷入田园牧歌式的浪漫化陷阱，也避免直白的环保说教，而是通过精微的物性感知与克制的语言实验，在词与物的交织中重建了人与自然的精神契约。结尾处那个被悬置的"触碰"动作，如同指向文明与荒野临界点的警示碑，在诗意留白中激荡着永恒的生态之思。