4月28日上午，“AI 时代，如何守住诗歌的本心”——《诗刊》社第16届“青春回眸”诗会座谈会在四川武胜成功举办，来自全国的30余位诗人、学者、评论家参与研讨，武胜县委常委、宣传部部长张安民，武胜县文联主席徐红，副主席刘凤等出席活动。

在Deepseek诞生之初，李少君感到中国文学、中国文化的生态将因此发生巨变，他向Deepseek发问，“我觉得文学要进入一个像屈原时代的混沌状态，分为署名的文学——人的文学和不署名的文学——即AI的文学，你同意吗？”

Deepseek是这么回答的，“你的观察视角非常敏锐，将AI文学与人类文学的并存类比于屈原时代的前后分野，确实触及了当代文学正在经历的一次深刻转型。人类文学史本就呈现混沌秩序的螺旋演进，AI文学的兴起，本质上是以数字时代的集体智慧重启了新的混沌状态，这种混沌不是倒退，而是文学信号在更高维度上的跃迁。”

李少君表示，“文学的署名是从屈原开始的，屈原的创作主体性很强，无法被集体智慧所掩盖的。在AI时代，你要成了屈原，它就拿你没办法，但如果你更多是一种比较公共化的一种文字，可能你可能还写不过AI，甚至会被它掩盖。”

“AI的本质是强化学习，人类到了一个新的文明状态，重新开始学习。我建议大家尝试用AI做各种测试，你学习掌握了AI之后，可能进入未来社会你就没问题了，如果没有掌握这个，可能你进入不了未来社会。AI时代要写好我们的个人史，守住诗歌的本心，强化人的主体性，继续写下去。 ”

从网络时代到人工智能时代，诗歌创作的生态和创作环境发生巨大变迁，叶延滨说，“当收视率、关注率、点击量成为网络时代的最重要的评价标准，这个完全被机械垄断、被数字垄断的时代，诗人仍然有存在的价值，今天的诗人努力写出不AI的诗歌，就是在努力证明个人尊严和个人价值的意义。”

李元胜谈到，说到诗歌的本心，AI没有本心，它是以“无”和我们的“有”进行对抗，但是它把我们的“有”，逐渐通过大数据的积累转化成它的“有”，这个转化不是简单的加法，不是说有一个核心创意，有好的结构能力，有造句，有好的题材就行，即便经过非常好的训练的诗人也需要一定机缘才能写出一首好诗，优秀的诗人都不能保证写出一首好诗，好的诗歌永远是一种偶然性，当具备所有的条件，才能产生好诗。

曹宇翔认为，AI不能代替人的写作，不能代替我们每个具体人的生活，不能代替我们生活，它无法写出独一无二的、新鲜的、对于他人来说陌生化的东西，他只能写出投喂给它的东西。对此，金石开表示，当我们谈论人工智能大语言模型的时候，它有一个致命的缺陷，所有的输入都是文字化的材料，其实是对文字的再加工，不可能获得我们的经历和情感，不可能获得李白的经历、杜甫的经历，它获得的是文字加工后的经历，这是AI的一个缺点。

 AI可以替代大脑，不能替代心灵，如胡丘陵所言，刘源望也表示，人类写作的诗歌有从头到尾贯穿的气场和情怀，这种触动灵魂的东西，是人工智能无法比拟的地方。高金光表示，AI是外在的助力不是内在的动力，诗意应当是发自内心流淌出来的，他总结出使用AI的三条定律：不可轻视，不必依赖，不妨使用。

诗人与AI，不是简单的下指令的委托关系，而应该是一种深度合作关系，在张建华看来，合作过程也包括了建立自己的写作风格和独特表达方式。AI是一个工具，而不是对手，陆岸谈到，“我们永远把它当成帮助我们推动人类社会前进的一个工具，人机合作是未来的一种趋势，我相信真正专业的诗人永远不会放弃写作，永远有自己灵魂的需要。”胡刚毅说，“我们可以用AI写公文写讲话，但是不可能写诗，这就是我们的敬畏之心，虔诚之心，也是我们的决心。”冷阳也强调，AI时代的诗人，要有敬畏之心、悲悯之心、情感之心。

随着AI写作兴起，诗歌的同质化和套用现象越来越严重，高旭旺表示，作为编辑要格外警惕，区分人类原创与人工智能写作。在工作、生活其他方面用Deepseek、豆包虽然十分便捷，“但唯有在诗歌创作方面，坚持不用AI创作”，龙克说，“我对诗歌有点痴迷，有点敬畏，有点洁癖”。而孙思则重申，什么是诗人的本心？“诗”字，言字旁加一个寺庙的寺，“诗是一个人在寺庙里说的话，一个人在寺庙里不能说假话，肯定是说真话、肺腑之言。此外，还要有一种敬畏之心和虔诚之心。”

对于AI我们须冷静看待，不要低估AI的能力，王国平表示，AI有巨大的数据分析能力，应该重视它，AI实际上也在不断成长，它具有工具属性，可能以后也会有思考能力、情感能力，诗人应该不断学习，避免有一天被AI替代。

从写作者的角度来说，我们面临的不是写与不写的问题，而是如何发挥人的原创性，写出更具超越性的文本的问题，曹东表示，人类的主体性、创造性是Ai无法超越的，无论AI是否能超越人类，都不能取代我们的表达欲望。人为什么写诗？被一个地方感动，被一个人感动，诗的本质就是要回归你的心，郁东表示，机器永远无法替代人类写作，AI只是一个工具。

张于荣表示，AI的出现将促进人类的创作诗歌作品更趋个性化、促进更具有独创性、更多带有灵魂的作品涌现。我们要接受AI的来临，也要坚守自己创作的初心，杨廷成表示。AI写作缺少血肉，缺少个体经验，王明法说，“AI没有经历过我经历过的事情，我经历过的、我在场的东西永远是我诗歌创作的主体。”AI时代，非虚构写作变得越发重要，凸凹建议武胜今后可以出一本非虚构著作《嘉陵江传》，1300多公里的嘉陵江，武胜占了110多公里，最美的部分就在武胜。

“AI时代，如何写好自己，如何活出一首有心跳的诗？”，正如徐俊国启发大家思考，AI时代，诗人要回到现场、回到自己、回到我们与这个世界与他人的活生生的行动链接和关系中，赵晓梦主张，“诗人要将日常生活升华为诗性，将个体经验转化为普遍共鸣，更加专注于个性化表达。”

在算法时代，用Deepseek也好，豆包也好，出一个题目很快就会得到答案，深度思考也不会超过27秒，“而唐代诗人贾岛反复推敲诗歌，‘两句三年得，一吟双泪流’，他受人尊重的、使我们记住的，恰是这种是独一无二的诗的品格和他对梦想的追求”，诗人达夫说到。

金石开总结道，今天大家紧扣AI写作这一话题，结合在广安武胜的见闻，分享了应用AI人工智能的经验，深入分析了AI创作的人格特征和艺术特征，展示了诗人接受新鲜事物的意识，展示了我们适应时代之变的能力，拥抱时代生活的决心，最终也展示了我们诗人的才华和激情，体现了诗人的生命活力和艺术活力，表达了我们人类与AI创作共生的美好愿景，强调了在文学创作中人类情感和经验的重要性，人的主体性在诗歌创作中的重要意义。