历史的车轮滚滚向前
风云席卷
千年风雨涤荡着民族兴衰
书写着传承的诗篇
那是古老国度一脉相承
亘古不变的优秀内涵
那是华夏儿女战天斗地
取得的辉煌与灿烂

一片苇叶
一撮糯米
一根丝线
包裹着悲壮的记忆
缠绕着甜甜的祝愿
倾听着老人们讲述关于端午节的渊源
恍然间
已徘徊在汨罗江畔

千百年来
屈原的故事已广泛深入人心
“惜而哀之，世论其辞，以相传焉。”
在民俗文化领域和文人的诗文创作中
人们会把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等
与纪念屈原紧紧相连
每年的五月初五
都会用各种或繁或简的方式
把这位伟大的诗人纪念

唐代文秀的《端午》
情感真挚
引人深思
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
前人传说
端午节是为了纪念蒙冤而死的爱国诗人屈原
诗人感慨
浩荡的汨罗江水流了几千年
竟不能洗掉屈原的深冤
从而表达了对屈原蒙冤的愤慨与同情
言近意远

宋代欧阳修的《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
是一首关于端午习俗的词
他描写的闺中女子
给读者留下了丰富的想象空间
“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。”
诗人用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象
营造了端午节的喜悦之情
随后
诗人又写了端午节人们沐浴更衣
饮下雄黄酒驱邪的风俗
这正是古老节日文化发扬光大的表现
全词摹写出过节时恬淡闲适的生活情态
充满着愉悦欢快的气氛
给人以身临其境之感

宋代张耒的《和端午》
从端午竞渡写起
看似简单
实则意蕴深远
 “竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”
整首词凄凉悲切、情意深沉
龙舟竞赛为的是悲念屈原的千古奇冤
忠烈之魂一去千载
哪里还能回还
只留下千古绝唱之《离骚》在人世间

宋代陆游的《乙卯重五诗》
既写景又叙事
不但描绘了榴花繁多的山村风光
还有端午时节吃粽子、插艾蒿、储药、点丹的风俗
和饮酒欢乐的场面
“重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。”
诗人把生活的真味都寄托在对端午生活栩栩如生的描写中
诗作清新自然。
既有纪念屈原的意思
又有养生保健的内涵

宋代文天祥的《端午即事》
暗含着作者的一丝无奈
然而，即使在被谣言诬陷的境况下
他在内心深处仍然满怀着"丹心照夙昔"的壮志
表达了诗人忠贞不屈的爱国情怀
 “五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。”
 这首端午述怀
让我们感受到诗人一颗坚定的报国之心
其境界之高
格局之大
在众多端午诗篇中最令人称赞

菖蒲行走
艾草联欢
曾经包裹的忧心
经过千年洗礼
 裂变着一片云天
千年之音
在汨罗江里阵阵回环
飞驰
是一种必然
和谐、善良、博大、绚烂
布满整个江面
两千多年前的远行
似从未走远
与历史共进山河同伴
如日月之辉永耀人寰