一件事物该是什么模样？
紧的慢的，还是圆的方的
抑或是正确与错误的谐音
也就是功利与无用的注脚
可事物终归是事物
一件事或一个物质
它终归不是你，不似你
它跟你具有天然的隔阂
它不想被你操控，至少不要完全

于是矛盾诞生了，跳脱的反应
结局就是，总有误差，不应你
而这是不是它该有的模样？
无尽的掌控欲望，换来的
只是模拟现实的愿望
于是，你终于听到它开口说话
它说：任何的物事都有觉知
它们只是与你合作，而非你的奴隶

那些急功近利者的糗事
那些自以为是者的荒谬
以及年轻气盛者的挫败
其实他们统统都败给了愚昧
他们把自身的愚痴推而广之
他们对事物的本质更把握不清
现在你知道，本体是万有
意思就是宇宙一切皆归本体所有
而愚痴者却认为，事物归于获得者

而获得是什么？只是你靠近了它
你暂时接近了它的性质
亦即，物以类聚的团体
而愚痴贪婪者认为，靠近即可奴役
于是所有依赖贪婪的学问
都将统治与豪夺作为真理
而只有明天道者，侥幸晓理
于是，天下变乱，道德沦丧
于是，坑蒙拐骗，自以为聪明精干

如是者，或遭现世之劫
或堕入轮回中继续饕餮
然后我们问起：事物该有的模样如何？
如何与本原的它一起伸张
一起渡那低或高维的劫
你当静心听它的倾诉，譬如研究物性
而这就是科学，或者与它一起经历
护它周全，如守护自身
如此，事物及事务则条理缓进

极似本体浑然不知世界变迁之
如人而不知生命细胞更新之
岂非妙哉？而事物运行巍巍雄壮矣！
如此，万事可达，凛然本体之德也。
一件事物该是什么模样？
倏然觉知乎？本体之样貌也！
我即本体，万物亦是本体
当谦逊以待，各行其道也

何为道？不可道者谓之道
诚巍巍然所言皆轻也
以本体之命度量己之命也！
命有何贵？人民同之也。
一件事物该是什么模样？
紧的慢的，还是圆的方的
抑或是正确与错误的谐音？
人民诚不欺我，何故欺他？
不明天之道者，不可为君子。