一
读完《我的阿勒泰》20250623

八日新疆阿勒泰，
浮光掠影早归来。
风情照片频凝注，
民俗书篇细展开。
岁月无边长寂寞，
山川大美久徘徊。
乌伦古曲林间翠，
阿尔泰高天际皑。
沙漠白光飞雁渺，
草原绿色牧羊回。
星云作伴烟霞暖，
风雨飘蓬母女偎。
商店裁缝顾客少，
毡房烟火拖依追。
汽车电话千般好，
木耳蝗虫一样灾。
滴水泉消乌道废，
转场牛少马途猜。
天山南北汉唐地，
丝路东西歌舞台。
豆蔻词工春梦好，
李娟难赋牧人怀。
 (平水韵，上平十灰)

注：①首联：去新疆阿勒泰旅游八日，回来后读完李娟的散文集《我的阿勒泰》。②拖依：是哈萨克语中舞会的意思。拖依舞会是哈萨克族的一种盛大聚会活动，通常在婚礼、节日等重要场合举行。③《木耳》《蝗灾》是书中两篇。《木耳》写采摘木耳贩卖谋财，给生态环境及社会人心带来不利影响。④“滴水泉”两句：《通往滴水泉的路》是书中一篇。“滴水泉”，是荒无人烟的沙漠深处的一处泉水，如同大地上的神明，对于世代生活在那里的牧民来说，是一种信仰。牧民在荒野中坚信它的存在，即使身处困境也不放弃寻找，它给予人们精神上的支撑和慰藉，代表着人们对美好生活的向往与追求。“乌道”，是通往滴水泉的“乌斯曼小道”，象征着传统的生活方式和与自然的紧密联系，是从自然中获得馈赠的通道。而戈壁滩上的新公路则代表着现代文明的发展，与滴水泉相关的传统事物和生活方式在现代文明的冲击下逐渐发生变化，引发了作者对传统与现代的思考，以及对消逝的传统的遗憾与忧伤。⑤尾联：《我的阿勒泰》作者李娟是汉族姑娘，不懂哈萨克族语言，也不懂哈萨克族习俗风情，尽管文笔敏感，心思细腻，但书中文字，都是从在阿勒泰靠裁缝开商店谋生汉族家庭的少女自传式视角与心理去观察与描绘阿勒泰风景与哈萨克族风俗，而不是以哈萨克族人视角与心理去写异域少数民族风土人情，因此总觉隔了一层，不能深入反映阿勒泰少数民族风俗习惯，难以获得游牧民族风情的真实体验！

二
游南海子公园20250619

何方下马放飞去，
独上京南观囿来。
目览沙洲林草阔，
神游皇苑鼓旗擂。
徒闻鹊噪晾鹰处，
空见心仪册董台。
恋影天鹅清水照，
为谁孔雀彩屏开。
恐龙灭绝古难凭，
麋鹿还生今幸陪。
孤雁无声霄碧静，
众鱼争食镜浑哀。
翠湖绿柳芙蓉秀，
琼岛玉桥曲径回。
云外海东青翮翥，
当年不屑侍从才。
 (平水韵，上平十灰)