小暑三候与反候，
根连着《诗经-七月》所描绘的一年四季农耕百事全景图，
又是中华文明参天大树上伸出的生态政治思想枝条。
风调雨顺，政通人和，
神州大地祈盼的两种大气候，不可或缺。

温风来了，闷热熏蒸到极点，
却对秋粮作物生长有利，
带动暖湿气流与冷空气交汇降下甘霖。
人体借力阳气外发，驱逐积寒，
防暑邪的同时冬病夏治，事半功倍。
治国者应效仿看似威猛却代表天道有序的温风，
宽松的仁政，依赖严慈并济的手段。

“小暑，六月节”，
“蟋蟀居辟”，是说刚刚完成羽化的它们伏藏于洞壁，
羽翼未丰，尚不具备去田野生存的能力。
如若六月能听到蟋蟀的鸣唱，其声哀惨，
仿佛国君不恤民力不察民情急迫施行暴政。
“七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下……”
又名促织的可爱鸣虫，
喜欢人间烟火，一生都奔波在追逐温暖的路上。

将小暑二候称作“蟋蟀居宇”，
错谬出在《吕氏春秋》。
吕不韦和他的门客读《诗经-七月》并不用心，
将蟋蟀“八月在宇”误为周历时间，
转换成夏历（农历）便成了六月。
须知《诗经-七月》同时使用两种历法，
凡“月”定属夏正，凡“日”必为周正。
或许周人有以日代月，主宰时间的宏愿，
但几千年逝去，岁月依旧是岁月。
月让人平静舒缓，
日让人匆迫煎熬，
一月，二月……？还是一之日、二之日……？
历史和人民推崇前者，选择了夏历。

“鹰乃学习”，是雏鹰开始练习飞翔和搏击，
“习，数飞”，反反复复地飞，
“学习”一词是鸟类教给人类的。
鸟类里最勇猛的是鹰隼，
像人类里最勇猛的军人。
没有训练有素的军队，
难以抵抗外敌入侵。
鹰飞的高，看的远，
往往是先发制人，主动进攻的一方。























         2025.07.06