题记:
2021.12.20
此诗纪病中寂寥,读《金刚经》,入物镜,又感此前参悟佛道书,遂与感叹。人世之谊,物化随缘,乃聚合,身离别心,故一心一性,乃出尘世苦,三教一也。呼忽是乱,情与世熟,故古人云:西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。故厄而慷慨,涌叹苦乱;天之为作,顺逆阴阳,吾知矣!然世情之逆,安忍不屈,故不免于虚幻,以出尘之精神,乐安于适宜。
青枫树下生因果,乱世半生出道尘。
迷云不遮神仙眼,参迷悟道一苍生。
歌巧巧歌无凡意,仙乐乐仙有凡声。
莫问时人无如意,指意秋虫作惜音。
注释:
青枫树下生因果:“青枫树”,青枫树是一种常绿或半常绿的落叶乔木,属于无患子科枫属植物。“因果”,描述的是一种事物之间存在的原因和结果之间的相互关系,即某一事件(原因)的发生会导致另一事件(结果)的出现;这种关系具有时间上的先后顺序,原因在前,结果在后,并且原因和结果之间存在着内在的、必然的联系。指代吾于寓居的枫树下回忆梳理生病后的种种因缘的因果关系。
乱世半生出道尘:指代吾如西伯、仲尼、屈原等半生苦厄,遂生出离世出尘之意。
迷云不遮神仙眼:“迷云”,指代世情如云迷雾,遮蔽世人。“神仙”,指代超脱世情,精神超脱的得道之士。世俗的迷云遮蔽不了超脱俗世得道之人的眼睛。
参迷悟道一苍生:“参迷”,参透迷云。“悟道”,领悟道理。“一苍生”,化作尘世的云云众生。指代悟透尘世迷云领悟道理,要融入尘世间的云云众生。
歌巧巧歌无凡意:歌声唱法巧妙、吟唱巧妙的歌词,没有凡俗之气。
仙乐乐仙有凡声:浩渺如仙的乐曲、乐声缥缈仙意弥漫,其中蕴含着凡尘俗世之意。
莫问时人无如意:不要询问当世之人生活是否如意?
指意秋虫作惜音:意指秋虫的短鸣作为留恋惜别的声音。


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