秋晓
文/财富之家
薄雾疏星水向东,
寒蛩声歇叶初红。
霜凝篱菊香凝露,
烟绕茅檐犬绕桐。
鸿去岂愁云路远,
钟鸣方叹梦乡空。
凭栏莫笑秋光老,
一片清澄在晓风。
诗词自评:
本诗紧扣“秋晓”时序,以景织境、以境载情、以情蕴理,既守格律之严,又融意趣之活,尤其在细节描写与情景勾连处,见出巧思与深意。
本诗首联“薄雾疏星水向东,寒蛩声歇叶初红”为“起”,落笔即钉死“秋晓”之境。“薄雾”和“疏星”是晓之朦胧,这句“水向东”添了动态,流水载着晓色漫向远方,既拓了空间,又暗合“晓光渐展”的时间感;“寒蛩声歇”是秋之清寂(蛩鸣渐歇,恰是晓寒初生的信号),“叶初红”是秋之浅淡(非浓艳落木,是初染的生机余韵)。一静(星、叶)一动(水、歇),一视一听,把秋晓“清而不寂、淡而有物”的氛围立得真切。
本诗颔联“霜凝篱菊香凝露,烟绕茅檐犬绕桐”为“承”,承首联之“秋晓”,把镜头拉近到院宅周遭,是全诗最见“活气”的一笔。两句皆用“叠字勾连”:“霜凝”“香凝”,前凝于菊之形(霜覆菊),后凝于菊之味(香混露),霜露的清寒与菊香的幽远缠在一起,是秋晓独有的“冷香”;而“烟绕茅檐”是静(晓烟轻笼),“犬绕桐”是巧妙的动态描写,晓烟里闲绕桐树的犬,不是喧闹,是“人未起、犬先闲”的家常静气,让秋晓从“山水远景”落到“烟火近宅”,既真实可触,又让“秋晓”不陷“孤冷”,多了几分人间暖意,情景在这里融得最自然。
本诗颈联“鸿去岂愁云路远,钟鸣方叹梦乡空”为“转”,由眼前之景转向心头之思,是“景生情、情入理”的关键。前句承“秋”(鸿是秋之信使),“岂愁”二字破了“悲秋”的俗套——鸿去本是离别、漂泊之象,但“岂愁云路远”,把对“远去”的怅然,转成了对“自然行旅”的豁达(鸿有鸿路,人有人途,不必为远去而愁);后句承“晓”(钟鸣是晓之醒觉),“钟鸣”撞碎“梦乡”,“叹梦乡空”不是失落,而是“晓钟破迷”的顿悟——昨夜的梦、过往的执念,恰如晓雾般易散,此刻眼前的霜菊、绕桐犬,才是真切的“当下”。一“鸿去”一“钟鸣”,一“岂愁”一“方叹”,从对自然物象的观照,滑向对人生“得失、醒迷”的思考,转得自然不突兀。
尾联“凭栏莫笑秋光老,一片清澄在晓风”为“合”,收束全诗,把颈联的“思”升华为“理”。“莫笑”是“劝人不轻视和嘲笑”:秋光“老”不是衰败,是经历夏盛后的沉淀;而“一片清澄在晓风”,是全诗的“眼”——晓风里的清澄,不只是雾散后的天色清、空气清,更是经“钟鸣破梦”“鸿去不愁”后,心境的清澄。秋晓之景是“清澄”的载体,心境的通透是“清澄”的内核,至此“景(晓秋风光)—情(不叹不笑)—理(老景藏澄、当下即真)”三线合一,收得稳,且有余味。
整首诗格律合规(东、红、露、桐、空、风属东钟韵,通押自然),意象不堆砌(皆为秋晓常见之物:雾、星、水、蛩、叶、霜、菊、烟、犬、鸿、钟),情感不刻意(从观景到悟理,无强说之理、无矫饰之情)。尤其可贵的是,诗人写“秋晓”不写“秋寒”写“秋暖”(犬、菊香),写“秋老”不写“秋悲”写“秋澄”,让“秋晓”既是眼前的晨景,也是心境的镜子——这正是“情景交融、理藏景中”的妙处。
文/财富之家
薄雾疏星水向东,
寒蛩声歇叶初红。
霜凝篱菊香凝露,
烟绕茅檐犬绕桐。
鸿去岂愁云路远,
钟鸣方叹梦乡空。
凭栏莫笑秋光老,
一片清澄在晓风。
诗词自评:
本诗紧扣“秋晓”时序,以景织境、以境载情、以情蕴理,既守格律之严,又融意趣之活,尤其在细节描写与情景勾连处,见出巧思与深意。
本诗首联“薄雾疏星水向东,寒蛩声歇叶初红”为“起”,落笔即钉死“秋晓”之境。“薄雾”和“疏星”是晓之朦胧,这句“水向东”添了动态,流水载着晓色漫向远方,既拓了空间,又暗合“晓光渐展”的时间感;“寒蛩声歇”是秋之清寂(蛩鸣渐歇,恰是晓寒初生的信号),“叶初红”是秋之浅淡(非浓艳落木,是初染的生机余韵)。一静(星、叶)一动(水、歇),一视一听,把秋晓“清而不寂、淡而有物”的氛围立得真切。
本诗颔联“霜凝篱菊香凝露,烟绕茅檐犬绕桐”为“承”,承首联之“秋晓”,把镜头拉近到院宅周遭,是全诗最见“活气”的一笔。两句皆用“叠字勾连”:“霜凝”“香凝”,前凝于菊之形(霜覆菊),后凝于菊之味(香混露),霜露的清寒与菊香的幽远缠在一起,是秋晓独有的“冷香”;而“烟绕茅檐”是静(晓烟轻笼),“犬绕桐”是巧妙的动态描写,晓烟里闲绕桐树的犬,不是喧闹,是“人未起、犬先闲”的家常静气,让秋晓从“山水远景”落到“烟火近宅”,既真实可触,又让“秋晓”不陷“孤冷”,多了几分人间暖意,情景在这里融得最自然。
本诗颈联“鸿去岂愁云路远,钟鸣方叹梦乡空”为“转”,由眼前之景转向心头之思,是“景生情、情入理”的关键。前句承“秋”(鸿是秋之信使),“岂愁”二字破了“悲秋”的俗套——鸿去本是离别、漂泊之象,但“岂愁云路远”,把对“远去”的怅然,转成了对“自然行旅”的豁达(鸿有鸿路,人有人途,不必为远去而愁);后句承“晓”(钟鸣是晓之醒觉),“钟鸣”撞碎“梦乡”,“叹梦乡空”不是失落,而是“晓钟破迷”的顿悟——昨夜的梦、过往的执念,恰如晓雾般易散,此刻眼前的霜菊、绕桐犬,才是真切的“当下”。一“鸿去”一“钟鸣”,一“岂愁”一“方叹”,从对自然物象的观照,滑向对人生“得失、醒迷”的思考,转得自然不突兀。
尾联“凭栏莫笑秋光老,一片清澄在晓风”为“合”,收束全诗,把颈联的“思”升华为“理”。“莫笑”是“劝人不轻视和嘲笑”:秋光“老”不是衰败,是经历夏盛后的沉淀;而“一片清澄在晓风”,是全诗的“眼”——晓风里的清澄,不只是雾散后的天色清、空气清,更是经“钟鸣破梦”“鸿去不愁”后,心境的清澄。秋晓之景是“清澄”的载体,心境的通透是“清澄”的内核,至此“景(晓秋风光)—情(不叹不笑)—理(老景藏澄、当下即真)”三线合一,收得稳,且有余味。
整首诗格律合规(东、红、露、桐、空、风属东钟韵,通押自然),意象不堆砌(皆为秋晓常见之物:雾、星、水、蛩、叶、霜、菊、烟、犬、鸿、钟),情感不刻意(从观景到悟理,无强说之理、无矫饰之情)。尤其可贵的是,诗人写“秋晓”不写“秋寒”写“秋暖”(犬、菊香),写“秋老”不写“秋悲”写“秋澄”,让“秋晓”既是眼前的晨景,也是心境的镜子——这正是“情景交融、理藏景中”的妙处。


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