序
“阳明心学”是集中华文化之大成,是我中华文化之根本,“心即理,心即宇宙,心外无物”,“破山中贼易,破心中贼难”,“知行合一”。哲学不是宗教。哲学没有鬼神。哲学的思辨,是叫人破除宗教的迷信与鬼神的。当一个人有了“吾心即宇宙”的思辨,还有什么值得畏惧的呢?无所畏惧!
立心(其一)
秀才不出门,便知天下事
运筹于帷幄之中,决胜于千里之外
心外无物皆混沌,蕴涵宇宙万象新
静观自在生明月,照破山河总是春
见性(其二)
北冥到天池,扶摇直上九万里
执着到见性,天地万物任我行
破妄(其三)
吾乃天地一精灵!
天为父兮地为母,
牛鬼蛇神来开道,
神居天宫日月明。
九天祥云次第开,
麒麟彩凤仙鸟还,
风吹仙桂花满庭,
翩翩花神天外来。
如来佛祖榻堂前,
玉帝王母侍两边,
大神小鬼齐声贺,
王者归来万神安。
我心灼灼自煌煌,
烛照万象现至真。
妖魔鬼怪皆幻影,
玉帝如来亦心仆。
灵台云开见真如,
不向心外求神仙。
幡然笑指青冥外,
也无鬼怪也无仙。
证道(其四)
人生天地间,得道可成仙?
下穿太阴地府阎罗殿
上越天宫瑶池灵霄宫
太虚幻境任我游
天长与地久,只在刹那间
意居蓬莱邀神仙
吸风饮露蟠桃宴
观音如来天神朝
吾心向光明,天地即永恒
飞身银河上九天
造物拂尘璇玑舞
时光倒流天外天
“阳明心学”是集中华文化之大成,是我中华文化之根本,“心即理,心即宇宙,心外无物”,“破山中贼易,破心中贼难”,“知行合一”。哲学不是宗教。哲学没有鬼神。哲学的思辨,是叫人破除宗教的迷信与鬼神的。当一个人有了“吾心即宇宙”的思辨,还有什么值得畏惧的呢?无所畏惧!
立心(其一)
秀才不出门,便知天下事
运筹于帷幄之中,决胜于千里之外
心外无物皆混沌,蕴涵宇宙万象新
静观自在生明月,照破山河总是春
见性(其二)
北冥到天池,扶摇直上九万里
执着到见性,天地万物任我行
破妄(其三)
吾乃天地一精灵!
天为父兮地为母,
牛鬼蛇神来开道,
神居天宫日月明。
九天祥云次第开,
麒麟彩凤仙鸟还,
风吹仙桂花满庭,
翩翩花神天外来。
如来佛祖榻堂前,
玉帝王母侍两边,
大神小鬼齐声贺,
王者归来万神安。
我心灼灼自煌煌,
烛照万象现至真。
妖魔鬼怪皆幻影,
玉帝如来亦心仆。
灵台云开见真如,
不向心外求神仙。
幡然笑指青冥外,
也无鬼怪也无仙。
证道(其四)
人生天地间,得道可成仙?
下穿太阴地府阎罗殿
上越天宫瑶池灵霄宫
太虚幻境任我游
天长与地久,只在刹那间
意居蓬莱邀神仙
吸风饮露蟠桃宴
观音如来天神朝
吾心向光明,天地即永恒
飞身银河上九天
造物拂尘璇玑舞
时光倒流天外天
注释:
“蕴”,即人的内心。
“吾”,“神居的神”,“王者”为同一主体,即人心。
“造物”,指造物主。璇玑舞,宇宙气象不是优美的璇玑舞吗?
得道可成仙?此乃反语也。


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