夫圣贤之道，如日月经天；仁义之言，似江河行地。昔仲尼周游列国，杏坛设教；弟子三千，大道传薪。二十篇微言大义，一万六千字玉振金声。今试以赋体彰其粹华，辞曰：

观夫《学而》开卷，如春风拂面；《为政》继篇，似北斗指津。子曰“不愠”，乃君子之气象；言“三省吾身”，实修身之要枢。《八佾》论礼，溯周公之雅乐；《里仁》崇德，立天地之人心。《公冶》辨智，《雍也》言仁，《述而》志道，《泰伯》怀古。二十篇章如璇玑连环，字字皆成圭臬；四百余则若星辰列阵，句句可作箴铭。

其教也，首重人伦：君君臣臣，父父子子——此纲常立世之本；孝悌忠信，礼义廉耻——乃德行筑厦之基。曰“己所不欲，勿施于人”，足可止干戈于樽俎；谓“见贤思齐，见不贤内省”，方能明得失于寸心。“知之为知之”，守学术之真谛；“学而不思则罔”，揭认知之玄机。因材施教，开万世师表之范；有教无类，破千年门第之篱。

至若治国大道：“为政以德，譬如北辰”，昭示仁政之本；“敬事而信，节用爱人”，尽陈理政之要。宽猛相济，张弛有度——施政犹需中和；先富后教，足食足兵——安邦必循次第。叹凤鸟不至，河不出图，犹怀弘道之志；困陈蔡之间，厄匡人之围，不改传道之痴。

嗟乎！半部《论语》可治天下，一则箴言能正身心。然读经贵在知行合一，诵典重在古今通变。今观四海升平之际，犹闻两千载金石之音：士不可不弘毅，任重而道远；仁以为己任，死而后已。此论语之赋，亦华夏精神不朽之铭也！