那代人（诗歌）

——致40、50年代出生的父辈

作者：林鸿坦



他们的年轮里，嵌着烽火的余烬

和新生的炊烟

土炕头的月光，照着补丁的粗布衫

啃一口红薯，就能甜透整个童年



后来，他们攥着锄头与钢钎

把口号种进田垄，把汗水浇在车间

集体的钟声里，青春是黝黑的脊梁

扛起过饥荒，也扛起过家国的期盼



没说过爱，却把日子焐得滚烫

一碗粥分着喝，一件衣轮流穿

皱纹爬满眼角时，才发现

自己站成了儿女的靠山



如今，他们坐在老藤椅上

看夕阳漫过窗台，数着归巢的燕

浑浊的眼眸里，还映着当年的星光

那星光，照亮过贫瘠，也照亮过春天



【晓芳浅析】

《那代人》是诗人林鸿坦为40、50年代出生的父辈创作的一首抒情诗，以深情的笔触勾勒出那一代人从烽火岁月到建设时期的人生轨迹，展现了他们坚韧、奉献与爱的品格。诗歌通过具体可感的意象、真挚的情感表达与深刻的主题内涵，成为致敬父辈的经典之作。

一、创作背景：时代记忆的诗意回望

诗歌聚焦40、50年代出生的父辈，这一代人经历了新中国成立前后的动荡与变革：童年时见证了战火（“烽火的余烬”），青年时投身于新中国的建设（“把口号种进田垄”“把汗水浇在车间”），中年时成为家庭的顶梁柱（“站成了儿女的靠山”）。林鸿坦作为同时代的观察者与记录者，以诗歌为载体，将父辈的人生经历浓缩为一个个鲜活的场景，既是对时代记忆的回望，也是对父辈精神的致敬。

二、意象运用：具象化的时代符号

诗歌通过一系列具象、鲜活的意象，将抽象的时代记忆转化为可感知的生活场景，增强了诗歌的感染力：

- “烽火的余烬”与“土炕头的月光”：“烽火的余烬”暗示了父辈童年经历的战乱，而“土炕头的月光”“补丁的粗布衫”“啃着红薯”等意象，则还原了他们童年的艰苦生活——物质匮乏，但充满烟火气。

- “锄头与钢钎”“田垄与车间”：“锄头”“钢钎”是建设时期的劳动工具，“田垄”代表农业建设，“车间”象征工业生产，这些意象共同勾勒出父辈投身国家建设的身影，体现了他们“把汗水浇在车间”“把口号种进田垄”的奉献精神。

- “集体的钟声”与“分着吃的粥”：“集体的钟声”是集体化时代的标志，暗示了父辈生活的集体性；“分着吃的粥”“轮流穿的衣”则体现了他们生活的简朴与互助，展现了那个时代的精神风貌。

- “皱纹里的苦涩”“脊背上的星光”：“皱纹”是岁月的痕迹，“苦涩”是生活的滋味；“脊背上的星光”则象征着父辈的坚韧与希望，即使生活艰难，他们依然保持着对未来的向往。

三、情感表达：真挚而含蓄的父爱

诗歌的情感内核是父辈对儿女的深沉爱意，这种爱通过日常的细节自然流露，真挚而含蓄：

- “把日子焐得滚烫”：“焐”字用得极为精妙，将父辈的关爱比作温暖的热源，即使生活艰苦，他们依然用爱让日子变得温暖。

- “站成了儿女的靠山”：“站成”一词形象地表现了父辈的坚韧，他们用自己的身躯为儿女遮风挡雨，成为儿女最坚实的依靠。

- “数着归巢的燕”：“归巢的燕”象征着儿女的归来，“数着”一词体现了父辈对儿女的牵挂，即使儿女长大成人，他们依然在等待与期盼。

- “浑浊的眼眸里还映着当年的星光”：“浑浊的眼眸”是岁月的痕迹，而“当年的星光”则是父辈对青春的回忆，即使年老，他们依然保持着对生活的热爱与希望。

四、主题内涵：时代的印记与精神的传承

诗歌的主题不仅是对父辈人生的记录，更是对时代精神与家庭价值的传承：

- 时代印记：诗歌通过“烽火”“口号”“田垄”“车间”等意象，记录了40、50年代父辈经历的时代变迁，展现了他们从战乱到建设的人生轨迹，成为时代记忆的缩影。

- 精神传承：父辈的坚韧、奉献与爱，是那一代人的精神特质，这种精神不仅支撑他们度过了艰难的岁月，也成为儿女成长道路上的榜样。诗歌通过“站成了儿女的靠山”“数着归巢的燕”等细节，体现了这种精神的传承。

五、艺术特色：简洁而富有画面感

诗歌的语言简洁明了，没有华丽的辞藻，但通过具象的意象与真挚的情感，形成了强烈的画面感：

- 画面感：“土炕头的月光”“补丁的粗布衫”“啃着红薯”等意象，形成了童年艰苦生活的画面；“锄头与钢钎”“田垄与车间”等意象，形成了建设时期劳动的画面；“数着归巢的燕”“浑浊的眼眸”等意象，形成了老年牵挂的画面。这些画面相互交织，构成了父辈完整的人生轨迹。

- 情感真挚：诗歌的情感没有夸张的抒情，而是通过日常的细节自然流露，如“把日子焐得滚烫”“站成了儿女的靠山”等，这种真挚的情感更能打动人心。

总结

《那代人》是一首致敬父辈的抒情诗，通过具象的意象、真挚的情感与深刻的主题，展现了40、50年代父辈的人生轨迹与精神特质。诗歌不仅是对时代记忆的回望，更是对父辈精神的传承，让读者在阅读中感受到父辈的坚韧、奉献与爱，体会到时代记忆的重量与家庭价值的珍贵。