题记:
此诗的诞生,有以下四个基础——一个是在此诗写作前的为在“一气化三清,寂灭生灵巧”类转化中的“一气、寂灭了的存在”的消亡与寂灭而哭且悲的真实情感体验;另一个是对“灵巧的存在们在寂灭者的寂灭与尸身上生长出来”的反复见证或亲自促成;第三个是,在我的认知中,三清的神圣与诞生、新生存在们的灵巧于新生,并没有使得“一气、寂灭了的存在”的消亡与寂灭“完全理所应当、是全然的殊荣、不值得哭且悲”;第四个是对“才哭转眼笑”(笑,无论是真诚的笑,还是应笑。应笑,无论是自我要求,还是社会期待或规范,抑或是生存需要、职场规范)类事件(无论是与日常生活中的观察相关的,还是与职场中的在职者们相关的)的反复见证或体验。
一气化三清
寂灭生灵巧
才哭转眼笑
世事何缥缈
寂灭生灵巧
才哭转眼笑
世事何缥缈
注释:
一气与三清对应,寂灭与灵巧对应,化与生对应。
寂灭,也与“一气化三清”的转化完成意味着或基于的“一气”的不复存在对应。
灵巧,则与从一气的消亡中化生的三清对应。
才哭转眼笑,不仅对应“才为特定的存在寂灭而哭,转眼又为从寂灭中生出的灵巧而笑”的事件,也对应“你刚刚为分手而哭,但你可能没有想到的是第三四天自己就遇到了心仪之人、就因自己恰好在不久前没有了另一关系及自己自然地给自己戴上的枷锁而感觉真好”及其他类似的“才哭转眼笑”类事件。
“才哭转眼笑”中的“笑”,可能是真实的发自内心的笑、欢笑,也可能是与“我应为新生的新生而笑,这些新生的新生甚至可能是我亲自促成的,但我却笑不出来”对应的“应笑”。
缥缈,具有“神奇,不定,难以理解”的含义。


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