天地有经纬,人间有师道。星辰循轨而辉光,江河因导而浩渺。夫教者,所以启混沌、凿鸿蒙、立心立命者也。值此佳节,乃作赋以明其志。
昔仲尼立杏坛,有教无类;晦庵建书院,格物致知。薪火相传三千载,岂独授人以鱼耶?盖师者,铸魂魄之匠也。削其顽劣,琢其性情,煅其志节,熔其见识。方寸讲台,实为化龙之池;三尺素鞭,竟是补天之杵。观夫稚子蒙昧,如璞玉含于石;经师点拨,似明月破云而出。此非造化之功乎?
至若春风化雨,非止传章句之学;暗夜秉烛,终究启性命之机。昔张载言“为天地立心”,其惟师者乎?粉笔灰飞处,有星河渐显;教案叠累时,见岱岳初成。黑板白痕,写尽宇宙经纬;红批朱注,点醒古今玄机。如此观之,师者实乃文明之舟楫,渡人于无知之岸;亦似时代之薪火,传光于永夜之间。
然师道非凡道也。须有莲心不染尘,要有慈目含雷霆。释疑当如庖丁解牛,批隙导窾;育人应似大禹治水,顺性导流。严霜夏零,不成天之道;温言冬煦,方为师之德。故贤师门下,既有桃李争艳,亦见松柏后凋,各成其材,各尽其用,此乃教育至境也。
今世浮华躁竞,知识易得而智慧难求。师者犹守淡泊,以心血浇灌根本,用岁月等待花开。昔韩昌黎作《师说》,叹道之不传久矣;今我辈沐教化,知文明得以绵延。一支粉笔,能续千年圣火;两袖清风,可养万象春晖。
值此佳节,仰止高山,更思源流。愿天下师者:身似竹柏常青,心如明镜不染。育才之功,岂逊于社稷栋梁?教化之德,实同于天地造化!嗟乎!师道存,则文明不绝;师者在,则希望永存。
昔仲尼立杏坛,有教无类;晦庵建书院,格物致知。薪火相传三千载,岂独授人以鱼耶?盖师者,铸魂魄之匠也。削其顽劣,琢其性情,煅其志节,熔其见识。方寸讲台,实为化龙之池;三尺素鞭,竟是补天之杵。观夫稚子蒙昧,如璞玉含于石;经师点拨,似明月破云而出。此非造化之功乎?
至若春风化雨,非止传章句之学;暗夜秉烛,终究启性命之机。昔张载言“为天地立心”,其惟师者乎?粉笔灰飞处,有星河渐显;教案叠累时,见岱岳初成。黑板白痕,写尽宇宙经纬;红批朱注,点醒古今玄机。如此观之,师者实乃文明之舟楫,渡人于无知之岸;亦似时代之薪火,传光于永夜之间。
然师道非凡道也。须有莲心不染尘,要有慈目含雷霆。释疑当如庖丁解牛,批隙导窾;育人应似大禹治水,顺性导流。严霜夏零,不成天之道;温言冬煦,方为师之德。故贤师门下,既有桃李争艳,亦见松柏后凋,各成其材,各尽其用,此乃教育至境也。
今世浮华躁竞,知识易得而智慧难求。师者犹守淡泊,以心血浇灌根本,用岁月等待花开。昔韩昌黎作《师说》,叹道之不传久矣;今我辈沐教化,知文明得以绵延。一支粉笔,能续千年圣火;两袖清风,可养万象春晖。
值此佳节,仰止高山,更思源流。愿天下师者:身似竹柏常青,心如明镜不染。育才之功,岂逊于社稷栋梁?教化之德,实同于天地造化!嗟乎!师道存,则文明不绝;师者在,则希望永存。


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