题记:
自由,多么中性的词汇呀。
我说,我想要获得人生的自由。
但我未曾想,我所想获得的人生自由是怎样的自由。
自由,多么中性的词汇呀。
只是赖于我们二元的执着习惯。
人在追求自由时,往往所执着的,反而是自由的另一面。
孩子的探索欲,往往会撞上安全的界限。
孩子很难分辨,探索是一种选择,而探索欲是一种深深的执念。
孩子很难分辨,探索是一种体验,体验依赖于生命的存在。
所以自由呀自由,就像燕子飞翔。
羽翼是自由的保障,为了羽翼,燕子珍惜,小心翼翼。
所以自由呀自由,如果一个人能驾驭自由,他或许往往看起来未必那么的自由,一个人被自由控制,也许他成了偏执的傀儡。
孩子呀孩子,总想挣脱限制。
可孩子呀孩子,没有限制的自由,所得到的或许只是一双受伤羽翼。
当然,人心总是非黑即白,当限制成了枷锁,放纵的欲望则会空前澎湃,毕竟人心不能压抑。
可放纵成了强迫,说“不”的权利又会空前的提起。
放纵,压抑,限制,或许只是心海中的几个词,在无分别的角度下,放纵,压抑,限制,无论怎样的念头,本来便是无相关。
就像放纵于压抑平等压抑于限制平等,单独每一念,单独的生灭在如来海。
可曾想,二元的执着本不存在。
并不需要抓着放纵,对立起限制。
也不需要抓着限制,对立起放纵。
而是限制自动生灭,放纵也自动生灭。
二元的对立本不存在。
告诉自己“这只是一个念头,不是事实”。
你从幻觉里抽离,拿回选择的主动权。
豁然开朗,或许,我们的心本来就拥有一切自由,而一切本来只是场幻觉,幻觉里幻觉起了一种二元抓取习惯。
“限制”与“放纵”,“压抑”与“挣脱”,它们如同海面的波浪,形态各异,但本质上都是海水。
我们的痛苦,源于认同了某一个波浪,并紧紧抓住它,抗拒它的对立面。
而大海本身,容纳一切波浪的生灭,从不动荡。
或许,最终,自由或许不是得到什么,也不是摆脱什么。
是清醒地知道:一切境遇、一切念头、一切感受,来了又走,而你本是那如如不动的。
或许,连驾驭自由都不曾有,真正的自由,连驾驭的概念都无黏留。
所以,误会了,是我们误会了自由,才以为我们不自由。
是我们误会了不自由,才以为有“我”拥有自由。
但我未曾想,我所想获得的人生自由是怎样的自由。
自由,多么中性的词汇呀。
只是赖于我们二元的执着习惯。
人在追求自由时,往往所执着的,反而是自由的另一面。
孩子的探索欲,往往会撞上安全的界限。
孩子很难分辨,探索是一种选择,而探索欲是一种深深的执念。
孩子很难分辨,探索是一种体验,体验依赖于生命的存在。
所以自由呀自由,就像燕子飞翔。
羽翼是自由的保障,为了羽翼,燕子珍惜,小心翼翼。
所以自由呀自由,如果一个人能驾驭自由,他或许往往看起来未必那么的自由,一个人被自由控制,也许他成了偏执的傀儡。
孩子呀孩子,总想挣脱限制。
可孩子呀孩子,没有限制的自由,所得到的或许只是一双受伤羽翼。
当然,人心总是非黑即白,当限制成了枷锁,放纵的欲望则会空前澎湃,毕竟人心不能压抑。
可放纵成了强迫,说“不”的权利又会空前的提起。
放纵,压抑,限制,或许只是心海中的几个词,在无分别的角度下,放纵,压抑,限制,无论怎样的念头,本来便是无相关。
就像放纵于压抑平等压抑于限制平等,单独每一念,单独的生灭在如来海。
可曾想,二元的执着本不存在。
并不需要抓着放纵,对立起限制。
也不需要抓着限制,对立起放纵。
而是限制自动生灭,放纵也自动生灭。
二元的对立本不存在。
告诉自己“这只是一个念头,不是事实”。
你从幻觉里抽离,拿回选择的主动权。
豁然开朗,或许,我们的心本来就拥有一切自由,而一切本来只是场幻觉,幻觉里幻觉起了一种二元抓取习惯。
“限制”与“放纵”,“压抑”与“挣脱”,它们如同海面的波浪,形态各异,但本质上都是海水。
我们的痛苦,源于认同了某一个波浪,并紧紧抓住它,抗拒它的对立面。
而大海本身,容纳一切波浪的生灭,从不动荡。
或许,最终,自由或许不是得到什么,也不是摆脱什么。
是清醒地知道:一切境遇、一切念头、一切感受,来了又走,而你本是那如如不动的。
或许,连驾驭自由都不曾有,真正的自由,连驾驭的概念都无黏留。
所以,误会了,是我们误会了自由,才以为我们不自由。
是我们误会了不自由,才以为有“我”拥有自由。


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