题记:
日复一日、年复一年,在这日月交替的轮转中,我们得到的是什么,失去的又是什么?
物质世界无穷尽,一定不是我们所追求,因——生而有涯而知也无涯。
上苍给予我们相同的周流和有涯的人生,目的是什么呢?
祂想要我们懂得什么呢?
无常和常,那个常又是什么呢?
下面的诗——姑且勉强可以称其为诗的话,提供了一个思考的方向。
在物质世界纷繁的今天,我们也该回望一下那个认知世界的总源头。
有些段落过于直叙,引用,未尽诗意,但我想其思想性应该可以遮瑕。
期望这段文字得以通过,也期望在未来的某一刻,在这文字未尽的诗意中,你我得以相聚。
乙巳年 癸未月 癸卯日 癸亥时
1.我
每当我在人生得意时,
常常想:
留些幸运给其它时空的自己吧!
或许,
他们可能过得不好。
当我在人生低谷时,
也曾想:
再坚持一下吧,
或许,
在其它时空的我,
正竭尽所有。
或许某一天的梦里,
我们齐聚,
畅谈各自的悲欢,
共证:
——我们的平凡。
2.光
那是一束光,
人前,
呈现一副面孔。
独处,
见另一种样貌。
是波还是粒子?
我问自己,我到底是谁?
有一天,
我忽然懂了,
光就是光,
我就是我。
没有人前人后。
看与不看,
听与不听,
我都在。
我就是我,
光就是光。
3.横放的8
那是一个横放的8,
一端是现实世界,
另一端是心灵国度,
是无穷。
而中间的点,
是玄关,
是黄庭,
是刹那,
是良知。
当人用仁和诚,将自己作为自己的观察者时,
两世界将重合为一,
化作一个0,
是至善,
重归混沌,
倏忽不见,
待人甚善。
4.胜境
胸有丘壑,
飞瀑直流,
天地同在,
日月随旋。
运筹帷幄,
念转千里。
天地氤氲,
万物化生,
春夏秋冬。
品物流行。
乘云看尘世,
周游六合巅,
古往今来均看遍,
世间烟火浓。
滚滚江涛复归岸,
逝水又东流!
境起新人笑,
缘灭旧人哭。
红尘起伏处,
动荡是人心。
5.知.行
得者自得,
知者自知,
谦谦君子,
莫做相思。
6.后记
世间处处是天堂,却又处处是道场。
对境无心是境界,
对境又生境是更高的境界,
是境中境,
那是至乐,
是生机。
金刚经有云:应无所住,而生其心。
维特根斯坦的坏钟,
是庄周梦蝶,还是蝶梦庄周?
这一切,
是,
假作真时真亦假,无为有处有还无?
还是,
无眼耳鼻舍身意,无色声香味触法……?
每当我在人生得意时,
常常想:
留些幸运给其它时空的自己吧!
或许,
他们可能过得不好。
当我在人生低谷时,
也曾想:
再坚持一下吧,
或许,
在其它时空的我,
正竭尽所有。
或许某一天的梦里,
我们齐聚,
畅谈各自的悲欢,
共证:
——我们的平凡。
2.光
那是一束光,
人前,
呈现一副面孔。
独处,
见另一种样貌。
是波还是粒子?
我问自己,我到底是谁?
有一天,
我忽然懂了,
光就是光,
我就是我。
没有人前人后。
看与不看,
听与不听,
我都在。
我就是我,
光就是光。
3.横放的8
那是一个横放的8,
一端是现实世界,
另一端是心灵国度,
是无穷。
而中间的点,
是玄关,
是黄庭,
是刹那,
是良知。
当人用仁和诚,将自己作为自己的观察者时,
两世界将重合为一,
化作一个0,
是至善,
重归混沌,
倏忽不见,
待人甚善。
4.胜境
胸有丘壑,
飞瀑直流,
天地同在,
日月随旋。
运筹帷幄,
念转千里。
天地氤氲,
万物化生,
春夏秋冬。
品物流行。
乘云看尘世,
周游六合巅,
古往今来均看遍,
世间烟火浓。
滚滚江涛复归岸,
逝水又东流!
境起新人笑,
缘灭旧人哭。
红尘起伏处,
动荡是人心。
5.知.行
得者自得,
知者自知,
谦谦君子,
莫做相思。
6.后记
世间处处是天堂,却又处处是道场。
对境无心是境界,
对境又生境是更高的境界,
是境中境,
那是至乐,
是生机。
金刚经有云:应无所住,而生其心。
维特根斯坦的坏钟,
是庄周梦蝶,还是蝶梦庄周?
这一切,
是,
假作真时真亦假,无为有处有还无?
还是,
无眼耳鼻舍身意,无色声香味触法……?
注释:
注:无穷是立体的,中点是无形周流的。


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