夫嵩高惟岳,踞天地之中也。天开神岳,地耸灵峰。右携华山之峻,左接岱岳之雄。峙豫州而擎星斗,镇坤维以界西东。天地肇分,劈鸿蒙而山岳出;河洛交汇,合阴阳而灵脉通。山不以高而矜雄,惟中载道;地不以偏而擅胜,惟正称隆。
可谓岳秀千秋,枢明七曜。太少双室,七十二峰嶙峋;道法九流,三十六洞玄奥。法王寺古,阅佛塔之悠悠;峻极峰巍,沐帝庭之耀耀。挂素练于崖潭,参禅机于古庙。书院享誉,理风亦荡古今;少林扬威,武功足震玄昊。秋崖淬月,千寻石骨挺苍;春涧鸣雷,万壑松鸟讲道。至于穿云霭之氤氲,和松涛之呼啸。弥蕴哲理,一刹一碑;犹匿玄机,一木一草。河岳列阵,布作地舆之玄;星宿垂珠,缀成天道之妙。寻幽羡其天成,探胜讶其地造。
稽乎若思观星①,探天象而编历法;周公测影②,立圭臬而正中原。大禹劈山,导水脉以奠地;汉武封圣,勒铭文而祷天。程门拜师以立雪,达摩面壁而参禅。嵩岳有缘,李白遗韵而炼魄;石壁有幸,王维寄意以闭关。汉柏森森,曾荫君王之驾;魏阁历历,尚镌圣贤之篇。钟磬时涤中土,梵音每润心田。文明肇源而蕴九域,天地立极而祚万年。千载灵源,总汇文渊入道;万方殊致,皆教神岳归元。嵩之圣在于位正,嵩之奥在于道玄。
盖闻岳不以峻,有德则明;山不在高,存道则盛。释道儒树其范,三教汇流;日月星仰其宗,千岩拱圣。所咏者其功,所颂者其境。其圣德不以布衣之拜而欺,其风骨不以帝王之封而逞。嵩山之伟,亦在玄元,非独形胜。登斯山也,感嵩岳之悠脩,悟文道之渊炳。噫,心与物化,超然世外,夫复何求?
可谓岳秀千秋,枢明七曜。太少双室,七十二峰嶙峋;道法九流,三十六洞玄奥。法王寺古,阅佛塔之悠悠;峻极峰巍,沐帝庭之耀耀。挂素练于崖潭,参禅机于古庙。书院享誉,理风亦荡古今;少林扬威,武功足震玄昊。秋崖淬月,千寻石骨挺苍;春涧鸣雷,万壑松鸟讲道。至于穿云霭之氤氲,和松涛之呼啸。弥蕴哲理,一刹一碑;犹匿玄机,一木一草。河岳列阵,布作地舆之玄;星宿垂珠,缀成天道之妙。寻幽羡其天成,探胜讶其地造。
稽乎若思观星①,探天象而编历法;周公测影②,立圭臬而正中原。大禹劈山,导水脉以奠地;汉武封圣,勒铭文而祷天。程门拜师以立雪,达摩面壁而参禅。嵩岳有缘,李白遗韵而炼魄;石壁有幸,王维寄意以闭关。汉柏森森,曾荫君王之驾;魏阁历历,尚镌圣贤之篇。钟磬时涤中土,梵音每润心田。文明肇源而蕴九域,天地立极而祚万年。千载灵源,总汇文渊入道;万方殊致,皆教神岳归元。嵩之圣在于位正,嵩之奥在于道玄。
盖闻岳不以峻,有德则明;山不在高,存道则盛。释道儒树其范,三教汇流;日月星仰其宗,千岩拱圣。所咏者其功,所颂者其境。其圣德不以布衣之拜而欺,其风骨不以帝王之封而逞。嵩山之伟,亦在玄元,非独形胜。登斯山也,感嵩岳之悠脩,悟文道之渊炳。噫,心与物化,超然世外,夫复何求?
注释:
①若思:郭守敬,字若思,曾任太史令,元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。②周公:姬姓名旦,西周开国元勋,杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,“元圣”、儒学先驱。


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