云崖瞰壑，松涛聆韵，幽岫别藏洞府。
藤萝薜荔牵风袂，浑似素秋时节，蹑屐寻古。
藓蚀残碑（2）文半灭，辨石刻、星霜几度。
但见得、趺坐痕深（3），老苔凝清露。

凝伫。空山片石，苍然（4）不语，恍见当年人伛。
格物穷理，致知微处，都在案头毫楮（5）。
问羲皇以上（6），真宰何由示心谱。
于今识、鸢飞鱼跃（7），月到风来（8），光风时染素（9）。


注释：
1、八归——词牌名，属姜夔自度曲（一说史达祖创调）；调名暗含“八方归宗”的哲思，与“格物致知”主题契合。
2、苔藓残碑——既实写山间遗迹，亦暗喻被岁月尘封的真理，需格物者拂拭探寻。
3、趺坐痕深——佛教“结跏趺坐”与儒家“静坐澄心”传统。宋儒程颐“静坐如泥塑”，朱熹“半日静坐，半日读书”，喻指格物者凝神冥思之态。
4、片石苍然——拟山石为历史见证者，其“不语”恰如《周易》“默而成之，不言而信”，体现大道无言而自明的哲思。
5、毫楮——毫指毛笔，楮指桑皮纸，代指著述与思考，呼应程颐“今日格一物，明日格一物”的积累之功。
6、羲皇以上——典出《庄子·胠箧》：“子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。” 指远古伏羲氏（羲皇）之前的淳朴时代，喻指未被后天智巧污染的先天至理。
7、鸢飞鱼跃——《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。” 朱熹注此句喻“化育流行，上下昭著”，指万物各得其所的自然之道，词中象征格物通透后领悟的宇宙生机。
8、月到风来——邵雍《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时。” 又朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。” 喻指豁然贯通时的澄明心境。
9、光风染素——见黄庭坚《濂溪诗序》：“舂陵周茂叔（周敦颐），人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。” 以雨后初晴的明净气象，比拟格物者通透明澈的精神境界。