世人常勉劝学,常诟不学无术之辈,然学有所悟后,可知学从而来?初来与何人所学?
勤学好问者,常为学思,不为学辨,苦于学,乏于思,故难证知本源。故当有先觉为贤,启智悟理,以己身求索,证则开道传业解惑矣,乃谓先师圣贤者。
则士不可以不弘毅,任重而道远。若学者,当勤而好学,师者,当为人先乎。韩文公谓:闻道有先后,术业有专攻,师不必贤于弟子,弟子不必不如师耶。如孔夫子,周游颠沛于天下,苦砺修身,渐悟证道,后言传身教于弟子,身后弟子,谨辑其教,为其泣著《论语》传道于天下,流芳于万世,故谓至圣先师。
何谓传道,己知不若众知,若皆醉余独醒,乃自悟于先,岁月予淀,积少成多,于风雨兴焉,后形于理,或载于文,或喻于言,然后传悟众人,所传之悟,不为常形,皆琳琅璀璨,如春秋诸子,百花齐绽,可载万理,致人所学,发人深思,可晋悟或学深透彻,故为传道,逐形先师。
勤学好问者,常为学思,不为学辨,苦于学,乏于思,故难证知本源。故当有先觉为贤,启智悟理,以己身求索,证则开道传业解惑矣,乃谓先师圣贤者。
则士不可以不弘毅,任重而道远。若学者,当勤而好学,师者,当为人先乎。韩文公谓:闻道有先后,术业有专攻,师不必贤于弟子,弟子不必不如师耶。如孔夫子,周游颠沛于天下,苦砺修身,渐悟证道,后言传身教于弟子,身后弟子,谨辑其教,为其泣著《论语》传道于天下,流芳于万世,故谓至圣先师。
何谓传道,己知不若众知,若皆醉余独醒,乃自悟于先,岁月予淀,积少成多,于风雨兴焉,后形于理,或载于文,或喻于言,然后传悟众人,所传之悟,不为常形,皆琳琅璀璨,如春秋诸子,百花齐绽,可载万理,致人所学,发人深思,可晋悟或学深透彻,故为传道,逐形先师。


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