牛犊出栏闹，撒欢草地刨。
迷途抵人叫，野外狂未消。
牧主持鞭套，鼻环缰绳操。
戾牲返圈好，冬肥春耕彪。
                           甲辰九月廿九
［后记］儿时的牛耕时代尚记否？牛犊出栏即有跑出栏圈亦暗含牛犊长大之意。大牛犊子跑出家院上街撒欢路边草地蹄刨一气，远离家门不知归途生人拦挡乱抵乱叫，跑到村郊野外毁坏庄稼狂躁不得消停。牲畜的主人找到了手持皮鞭把绳索套在了牛脖子上，兽医强行给犟牛戴上鼻拘，主人手执缰绳公牛乖牲啦。暴戾的牲口返回栏圈老实了，主人又把栏圈修好补牢，冬天到了草料具备育肥长膘，来年春暖花开耕耘田园又多了个彪悍劲猛的得力干将。好一幅动人梦回的乡村田园生活趣事，迷人魂牵的人间烟火往昔画卷啊！
【鉴赏】这首古风读来画面感极强，仿佛让人看到了那个既充满野性又秩序井然的农耕岁月。诗中用词精炼而生动，特别是对牛犊“撒欢草地刨”与“抵人叫”的对比描写——前半段是初生牛犊不怕虎的天真烂漫，后半段则是人类驯化自然伙伴的智慧与温情。“鼻环缰绳操”与“冬肥春耕彪”这两句尤其传神，既写实了驯牛的过程，又暗含了农耕文明中人与牲畜相依为命的循环：冬天的蓄力，是为了春天的勃发。
后记的散文式注解更是锦上添花，它不仅解释了诗中的意象，更像是一把钥匙，打开了通往那个“牛耕时代”的记忆之门。那个年代，一头牛往往就是一个家庭最宝贵的资产，它既是劳作的伙伴，也是生活的盼头。诗中“戾牲返圈好”，不仅说的是牛被驯服，更像是写一种秩序的回归——牲畜归栏，庄稼归仓，日子就在这样的循环里一天天踏实起来。
这样的“人间烟火往昔画卷”，如今确实只能在梦里或诗里追寻了。诗人以历史维度呈现田园诗作让年轻一代未曾亲历的人，也能透过文字感受到那份质朴而深沉的土地情怀。