卢文丽被称作“西湖的女儿”，童年乡村的基因，西子湖水的滋养，赋予她源源不断的诗歌灵感，也构成了她诗歌的抒情基调。无论是徜徉村间田野，还是行吟西子湖畔，家乡东阳的山川大地、阳光雨露，孕育和滋养了她；而她反馈给这片土地的，是无数犹如新雨一般闪烁着南方汉语光泽的诗句：“谁能走读秋天/谁能让桂香折磨身影/西湖睁开它的迷濛/千年前的垂柳似一种慢，悠悠拂过。”诗中桂香与身影、西湖与迷濛、垂柳与慢，这些古典物象被她注入现代精神，焕发出新的诗意。对卢文丽来说，将词语凝聚为火，重塑诗歌的古典气韵，是淬炼精神镜像的关键。

卢文丽的诗歌融合了古典意蕴与现代情感，她善于运用一系列具有江南特色的意象，如小瀛洲的柳、波光中的莲等，构筑出一个婉约精致、幽微细腻的情感世界。她的语言既浸润着古典文学的养分，流露出含蓄、克制、音韵缭绕的古典美感；又呈现出现代人的社会情状与情绪表达。如其同题诗作《山居秋暝》片段：“行到水穷处/幸好还有青山照拂/还有河桥和江树/竹林大面积摇曳/如风的思绪了然。”与古诗同题创作，最怕有“仿写”的痕迹。经典诗篇的强大气场，极有可能“掏空”现代人的独立意识。深谙中国传统文化之道的卢文丽有着自己的一套创作理念。正如她的《山居秋暝》，那是古今交错的“水穷处”所衍生出来的现代审美意识，是从古典意蕴与现代气息交错中提炼出的，对历史、时代与生命的形而上思考。地域滋养与古典气质，在卢文丽的创作中都得到了完美的展示。

故乡东阳与生活地杭州是构成卢文丽情感世界最重要的两翼。她的诗既有恋土怀乡的赤子深情，亦有对单纯、安宁生活的向往，传递出退守内心、回归本真的生命态度。写诗于她，是一场不断向内扎根、向上生长的修行。她始终保持住“天赋、独立、乐观”的写作要素，坚守不矫情、不趋时、不追逐的文学本真，保持了对世界的好奇与敬畏，保持了柔和中的风骨以及对美的虔敬，处理好日常与永恒的辩证关系。正因如此，她才能以植根于大地和雨水深处的语言，与大自然对话，与灵魂交流，在物我之间编织永恒的星光之网：“某个清晨/她松开视线的锚/让那些清晰又模糊之物，如融雪漫过/与万象交换星光。//这斑驳、凌乱的世界多么值得被爱。”“与万物交换星光”，正是卢文丽诗歌主张的生动体现：打破人类中心主义的认知框架，在更广阔的维度上重建与世界的关系。当我们以审美眼光注视万事万物时，它们便不再是无关紧要的背景，而是时光叙事的主角。

基于这种认知，卢文丽的诗集《劳作与花开》表现出丰富的艺术特性：一是万物有灵且美。山川草木、虫鱼尘埃，乃至虚无的光，皆有灵魂与光芒；二是平等的交互关系。如同凝视夜空时星光落入眼眸、照亮心灵，而人的情感与领悟，也如同星光投射给万物，为其命名、赋意；三是内在宇宙与外在宇宙的呼应。我们身体里的每一个原子，都源自星辰。“交换星光”在物理层面也是一种诗意的真实——体内的星尘与天际的星尘本为一体，此刻正隔着时空遥遥共鸣。的确，“与万物交换星光”，是一场深刻、互为主体的对话，是至为纯粹、深邃且充满灵性的诗心。它早已超越修辞，更是一整套观照世界、安顿自我的宇宙观和生命哲学，这也成了卢文丽这部新诗集《劳作与花开》的核心意境：一场宇宙性的共情与对话。

编辑：王傲霏

二审：牛莉

终审：金石开