《财富生于厚德之中,长于厚德之中,亦积藏于厚德之中》
《易经》云:“天地之大德曰生。”天地间最大的德性,在于“生”——生生不息,自强自立。若置于现代语境,这便是对生命的敬畏、对成长的渴望。
古往今来,人们追求财富,实则是向往美好生活的一种途径。在事业的奋斗征途中,唯有精进自我、成就他人,方能实现真正的共赢。这种共同成长的过程,正是“德”的生发之处;而财富,亦是修德途中自然结出的丰硕果实。
古人云:“自强不息,厚德载物。”物者,此处即指财也。厚德方能载富。反之,富应载于厚德,也即财富须积藏于厚德之中,方能长久安康。《道德经》曰:“道生之,德畜之。”德,正是道在万物中的体现,养育万物,护持生命。
对于心怀善念、信仰文明的君子而言,在共赢与共同成长的信念驱动下,获取财富应是大概率能成之事。更重要的是,他们不仅懂得财富来源于厚德,更懂得如何“守富于厚德”——将财富安放于责任、信用、人情、文明、勤俭、智慧与健康之中。这些“厚德”之基,才是财富最稳固的栖息之所。
反观无德之人,往往难聚财气。因其缺乏“好生”之德与共赢之心,自然机遇寥寥。即便一时侥幸得财,也常因德行不固,财富便如流沙般悄然逝去。嗜赌、挥霍、滥嫖、斗富、虚荣、攀比、轻狂,甚至吸毒,种种恶习会迅速吞噬其财。此类例子,古今不胜枚举,无须赘言。究其根本,在于无德之人不知将财富安放于何处,以为财富只存于房产黄金之类即可,殊不知有形资产固然重要,但无形资产更为根本。当年盛宣怀之子盛恩颐,可谓民国首富,家产不计其数,终因德不配位,落得饿死家中的惨境。
财富生于厚德之中,长于厚德之中,亦积藏于厚德之中。所谓厚德,不过是责任、信用、人情、健康、智慧、勤俭与文明精神的具体体现。以此筑基,财富方能生生不息——这本身,便是天地“好生之德”在人世间的永恒延续。
有形资产,如房产、黄金等,应是无形资产——如责任、信用、亲情、智慧、文明精神等的载体;而无形资产,才是守护有形资产的坚实后盾。
《易经》云:“天地之大德曰生。”天地间最大的德性,在于“生”——生生不息,自强自立。若置于现代语境,这便是对生命的敬畏、对成长的渴望。
古往今来,人们追求财富,实则是向往美好生活的一种途径。在事业的奋斗征途中,唯有精进自我、成就他人,方能实现真正的共赢。这种共同成长的过程,正是“德”的生发之处;而财富,亦是修德途中自然结出的丰硕果实。
古人云:“自强不息,厚德载物。”物者,此处即指财也。厚德方能载富。反之,富应载于厚德,也即财富须积藏于厚德之中,方能长久安康。《道德经》曰:“道生之,德畜之。”德,正是道在万物中的体现,养育万物,护持生命。
对于心怀善念、信仰文明的君子而言,在共赢与共同成长的信念驱动下,获取财富应是大概率能成之事。更重要的是,他们不仅懂得财富来源于厚德,更懂得如何“守富于厚德”——将财富安放于责任、信用、人情、文明、勤俭、智慧与健康之中。这些“厚德”之基,才是财富最稳固的栖息之所。
反观无德之人,往往难聚财气。因其缺乏“好生”之德与共赢之心,自然机遇寥寥。即便一时侥幸得财,也常因德行不固,财富便如流沙般悄然逝去。嗜赌、挥霍、滥嫖、斗富、虚荣、攀比、轻狂,甚至吸毒,种种恶习会迅速吞噬其财。此类例子,古今不胜枚举,无须赘言。究其根本,在于无德之人不知将财富安放于何处,以为财富只存于房产黄金之类即可,殊不知有形资产固然重要,但无形资产更为根本。当年盛宣怀之子盛恩颐,可谓民国首富,家产不计其数,终因德不配位,落得饿死家中的惨境。
财富生于厚德之中,长于厚德之中,亦积藏于厚德之中。所谓厚德,不过是责任、信用、人情、健康、智慧、勤俭与文明精神的具体体现。以此筑基,财富方能生生不息——这本身,便是天地“好生之德”在人世间的永恒延续。
有形资产,如房产、黄金等,应是无形资产——如责任、信用、亲情、智慧、文明精神等的载体;而无形资产,才是守护有形资产的坚实后盾。


京公网安备11010502034246号
所有评论仅代表网友意见