小序
天地存清骨,草木见本心。或立危崖守贞,或抱素自安;或虚怀听风,或野居忘俗,或石隙生根、不慕繁华。今撷珙桐、玉兰、牵牛、空竹、石缝花五品,借花叶之姿,写尘外之境,一花藏一意,一咏见一真。
其一 咏珙桐花
玉翎栖碧嶂,月下影参差。
岁岁经霜雪,亭亭立鹤姿。
山河曾历劫,根柢不曾移。
自有东风起,清白满故枝。
其二 咏白玉兰
南国芳枝立,先春缀玉簪。
凝光浮素靥,抱雪倚寒岑。
月淬千钟乳,风传万斛琛。
贞姿元自洁,不待楚客吟。
其三 咏野牵牛
野陌无人顾,晨晞饮露开。
风轻香瓣落,天晓素心来。
不竞群芳色,何劳雅士栽。
枯荣元有数,抱影上云台。
其四 咏空竹
腹中无一物,风过自鸣琴。
疏枝摇碎影,瘦节抱清阴。
劲节凌云志,心虚蓄远音。
若问此中义,竿头月正沉。
其五 咏石缝花
石罅一痕芽,悄然饮日华。
不乞行人顾,低开三两花。
跋
五物各有襟怀:
珙桐见骨,历山河劫而初心不改;
玉兰见贞,怀冰雪姿而不借人誉;
牵牛见逸,居荒陌而自守素心;
青竹见空,怀虚寂而暗存高志;
石缝小花见安,处微末亦自得天光。
花开非为取悦人世,叶落不关风月春秋。以草木五相,照人心五境:守真、持洁、甘寂、怀虚、安微。一念澄明,便处处皆是清欢。
天地存清骨,草木见本心。或立危崖守贞,或抱素自安;或虚怀听风,或野居忘俗,或石隙生根、不慕繁华。今撷珙桐、玉兰、牵牛、空竹、石缝花五品,借花叶之姿,写尘外之境,一花藏一意,一咏见一真。
其一 咏珙桐花
玉翎栖碧嶂,月下影参差。
岁岁经霜雪,亭亭立鹤姿。
山河曾历劫,根柢不曾移。
自有东风起,清白满故枝。
其二 咏白玉兰
南国芳枝立,先春缀玉簪。
凝光浮素靥,抱雪倚寒岑。
月淬千钟乳,风传万斛琛。
贞姿元自洁,不待楚客吟。
其三 咏野牵牛
野陌无人顾,晨晞饮露开。
风轻香瓣落,天晓素心来。
不竞群芳色,何劳雅士栽。
枯荣元有数,抱影上云台。
其四 咏空竹
腹中无一物,风过自鸣琴。
疏枝摇碎影,瘦节抱清阴。
劲节凌云志,心虚蓄远音。
若问此中义,竿头月正沉。
其五 咏石缝花
石罅一痕芽,悄然饮日华。
不乞行人顾,低开三两花。
跋
五物各有襟怀:
珙桐见骨,历山河劫而初心不改;
玉兰见贞,怀冰雪姿而不借人誉;
牵牛见逸,居荒陌而自守素心;
青竹见空,怀虚寂而暗存高志;
石缝小花见安,处微末亦自得天光。
花开非为取悦人世,叶落不关风月春秋。以草木五相,照人心五境:守真、持洁、甘寂、怀虚、安微。一念澄明,便处处皆是清欢。


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