赫赫始祖，肇启鸿蒙。创制垂法，泽被无穷。仰维吾祖，少典之子，名曰轩辕。其德昭昭，其智渊渊。当是时也，诸侯相侵，暴虐百姓，神农弗能征。炎帝欲侵陵，诸侯咸归轩辕。吾祖修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅貙虎，与炎帝战于阪泉之野，三战而后克。蚩尤作乱，不用帝命，遂征师诸侯，与战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。天下有不顺者，从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

大哉吾祖，功被万世。肇造文明，垂衣裳而天下治。制舟车以通川谷，立律吕以和阴阳，作甲子以纪岁时，造书契以代结绳。定算数以为术数，调音律以为乐章。筑宫室以避风雨，作衣裳以蔽身体。教民稼穑，始有粒食；烹谷为粥，蒸谷为饭。钻燧改火，民始熟食。刳木为舟，剡木为楫，以济不通。服牛乘马，引重致远，以利天下。重门击柝，以待暴客。断木为杵，掘地为臼，以利万民。弦木为弧，剡木为矢，以威天下。上栋下宇，以待风雨。圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。吾祖继之，广而充之，遂成中国文化之渊薮。呜呼！使无吾祖，安有今日之中华？使无吾祖，安有吾侪之今日？吾祖之德，如日月之经天；吾祖之功，如江河之行地。百代祀之，千秋敬之。

遥想当年，诸侯咸服，万国来朝。鼎湖之畔，龙驭上宾。攀髯号泣，弓剑长存。桥山巍巍，沮水汤汤。衣冠所葬，万古所望。自黄帝以降，颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武，代有明君，延续道统。周公制礼，孔子述道，老庄立言，百家争鸣。秦汉雄风，隋唐气象，宋明文采，以及今世，五千余年文明，绵延不绝，此皆吾祖之遗泽也。吾祖之精神，乃自强不息，厚德载物。吾祖之道统，乃天人合一，和而不同。吾祖之德教，乃孝悌忠信，礼义廉耻。凡此种种，皆为中华民族之根脉，炎黄子孙之魂魄。

今者，吾辈立于二十一世纪，回望历史，深感吾祖之伟大；展望未来，益觉责任之重大。时值清明，桥山肃穆，四海升平，九州同心。吾辈当追思吾祖之功德，继承吾祖之精神，弘扬吾祖之道统。当前世界，百年未有之大变局加速演进。科技日新，文明交融，机遇与挑战并存。然吾辈深知，无论时代如何变迁，吾祖所传之道统不可弃，吾祖所示之德教不可忘，吾祖所立之精神不可失。

惟愿吾祖在天之灵，护佑中华：国泰民安，风调雨顺；五谷丰登，百姓安乐；民族团结，社会和谐；科技昌明，文化繁荣；海清河晏，天下太平。愿吾中华，如吾祖之雄才大略，屹立世界民族之林；如吾祖之包容万物，吸纳人类一切优秀文明成果；如吾祖之自强不息，赓续创造新的辉煌。

桥山巍巍，沮水泱泱。吾祖之德，山高水长。今以祭告，永志不忘，继往开来，再写华章。愿吾祖之灵，安息于桥山之巅，永享亿万华夏儿女之永恒祭祀；我中华儿女，继承祖先伟大民族优秀传统，韬奋踔厉，不辍弦歌。

大礼告成，伏惟尚飨！




注释：
1、桥山：位于今陕西省黄陵县，相传为黄帝的衣冠冢所在地，也是历代祭奠黄帝的主要场所。
2、鸿蒙：古人想象中宇宙形成之前的一片混沌、虚无的状态。开天辟地，即“肇启鸿蒙”。
3、少典之子：少典，传说中上古有熊国国君。据《史记》记载，黄帝是少典部族的后代（或说儿子）。
4、修德振兵：修治道德，整顿武力。指黄帝在乱世中通过内政与军事并举的方式平定天下。
5、五气：指五行之气（金、木、水、火、土），引申为天地阴阳变化的规律，或指风雨晦明等自然气象。黄帝“治五气”意指调和自然规律，发展农业生产。
6、五种：指黍、稷、菽、麦、稻五种谷物。“艺五种”即教民种植庄稼。
7、熊罴貔貅貙虎：六种猛兽之名。此处既指黄帝训练猛兽助战（传说色彩），也常用来代指以猛兽为图腾的六个部落。
8、阪泉之野：地名，位于今河北省涿鹿县东，或说在今山西省运城市。传说黄帝与炎帝在此地展开三次大战，最终炎帝战败，两部落融合。
9、涿鹿之野：地名，位于今河北省涿鹿县。传说黄帝在此联合各部落，擒杀作乱的蚩尤。
10、合符釜山：符，即符节、信物。黄帝在战胜蚩尤后，在釜山（今河北省怀来县附近）与各部落首领合验符契，确立联盟关系，标志着华夏民族共同体的初步形成。
11、迎日推策：策，古代用于计算的蓍草或竹签。意指观测太阳运行，推算历法节气，以指导农业生产。
12、风后、力牧、常先、大鸿：传说中黄帝的四位得力大臣。风后辅佐发明指南车，力牧掌管军事，常先制作鼓，大鸿（亦称鬼臾区）辅助地理历法。
13、幽明之占：幽，阴间；明，阳世；占，占卜、预兆。意指研究阴阳两界、生死变化的道理和征兆。
14、有土德之瑞：土德，五行学说中对应中央、土地与黄色。瑞，吉祥的征兆。因黄帝以土德称王，故号黄帝（黄即土色）。
15、垂衣裳而天下治：出自《周易·系辞》，形容圣王无为而治，仅整理好衣冠端坐于位，天下自然太平。象征文明礼仪制度的开端。
16、律吕：古代校正乐律的器具，共有十二个（六律六吕）。相传黄帝令伶伦取竹制之，用以调和阴阳，亦引申为音律、法度。
17、甲子：天干地支的组合，用来纪日、纪年。传说黄帝命大挠氏首创甲子（如甲子、乙丑等六十为一循环）。
18、书契：书，文字；契，刻木记事。指原始的书写记录方式。
19、钻燧改火：燧，取火的工具。古人随着季节更换不同的木材取火，称为“改火”。泛指人工取火技术的发明。
20、刳木为舟，剡木为楫：刳（kū），剖开并挖空；剡（yǎn），削尖、削利。意为挖空树木做成船，削尖木头做成桨。
21、重门击柝：柝（tuò），旧时巡夜打更用的木梆子。意指设置多重门户，并派人巡夜敲柝警戒，象征城市与防御制度的建立。
22、包牺氏：即伏羲氏，传说中早于黄帝的上古圣人，创制八卦。
23、渊薮：渊，鱼聚集的深水；薮（sǒu），兽聚集的草地。比喻事物聚集、深藏的地方，引申为发源地或精髓所在。
24、鼎湖：传说中黄帝在鼎湖（今河南省灵宝市）铸鼎，鼎成后乘龙升仙的地方。
25、龙驭上宾：龙驭，驾驭龙车；上宾，成为天上的宾客。为帝王去世的婉称，此处特指黄帝仙逝升天。
26、攀髯号泣：髯（rán），胡须。传说黄帝升天时，群臣抓住龙须（攀髯）想要挽留，龙须脱落，众人抱弓痛哭。弓与髯落地成为“弓剑”之典。
27、沮水：发源于陕西省黄陵县附近的一条河流，流经黄帝陵前，象征守护陵寝的圣水。
28、孝悌忠信，礼义廉耻：儒家推崇的八种德行标准。孝（孝顺父母），悌（tì，敬爱兄长），忠（忠于职守），信（诚信待人），礼（遵守礼节），义（符合道义），廉（廉洁自律），耻（有羞耻心）。
29、四海升平：四海，古人认为中国四面环海，代指全天下。升平，太平、繁荣。意为天下太平。
30、 百年未有之大变局：近代常用语，指当前国际政治、经济、科技领域发生的剧烈而深刻、历史上罕见的结构性变化。
31、海清河晏：黄河水清了，大海没有风浪了。比喻天下太平，政治清明。
32、伏惟尚飨：伏惟，俯身伏在地上思考，为下对上陈述时的敬词；尚飨（xiǎng），期望死者来享用祭品。这是祭文结尾的固定格式，意为：恭敬地希望您来享用这些祭品。