天问，问天以求答，故有《天问》一表。今。回先贤之，本作此篇。
  古今圣贤，有《天问》一表，乃至秦初周末问于是。以发问天之言。明时有户曰万户，做具欲登天，然着无功而命卒 。今登天者也非少数，非神非仙。以人研做新器方可登。
  故天无宫阙，予以所见，天无神无仙，于以所言。
  登天望往来之路，似球，其色湛蓝。如水中之舟浮于水，空中之球浮于空。似球者，据所言，后甲子内可达者。有三。已器登者以有七，乃以耀阳为心。耀阳者，白日之球似金，以其为心，其距不同，据之近者树荫繁密，据之原则，白雪皑皑。以所在之球，周有一小球，曰：月。以地为心，近则潮长，远则潮落。以月为周期为不同，方有圆缺。
  有言曰“东有启明，西有太白” 。太白者斩杀之变革也，古时行军之政，改革变法者，揭祭这。其以今时之言曰金星。数空之中最亮之星。昔以阳为心，有巨石无数。坠地曰流，对其许愿或能实。有北斗永耀，北斗七星者，非七星也。乃自其一有星数颗。距地之远方见其一聚为一星。星者无星君也。岂世间乃目前所见无神也。
  以登月者曰“嫦娥”也。嫦娥者据羿之妻也，以及月宫。故以嫦娥为名。携车曰：玉兔，此则嫦娥之宠也。赴阳者曰：夸父。夸父者逐之巨人也。近阳者曰：火。去火者：祝融也。祝融据《山海》所载乃火之神也。关星者曰：天眼也。天之宫阙，现有三构分曰：问，梦，核。于天固有天之称。构所居所曰天宫，此则登天之人所居。探星者曰“天眼也”
  此则人之所具所构也
  以先贤之答，故于古文。