诗理论-中国诗歌网

雷武铃：在时间之诗广阔的天空下——读伟驰诗歌笔记

1学艺之路总是从否定开始，如同沙里淘金，用排除法一路排除下去，把沙子淘尽，最后才找到金子——自己所要的那种写法，那首诗。在探寻那幽深隐晦的“应该怎么写”这金子的学诗道路上，我们通常能明确抓住的只是“不能怎么写”这些沙子。...

[ 2016-11-16 16:19:24 ]
王志军：形式的生命：读周伟驰的诗

一人马的迷狂凡是伟大的艺术，都有伟大的形式。虽然诗人也都承认这一点，并且明白形式才是艺术获得合法性的唯一授权，却常常会在漫不经心谈起自己的诗时说，它们实际上是由希尼所讲的“灵感那种自行生效的运作达成的”。换句话说，内...

[ 2016-11-16 16:01:15 ]
雅克·朗西埃：诗的躯体

朱康、朱羽、黄锐杰译　　1961年底，一份名叫“奇谈”（Bizarre）的杂志出版了，在姓名首字母R.F.之下有一个文本，题为：“我们曾读过兰波吗？”（A-t-on LU Rimbaud?）在文中，作者罗伯特·弗里松（Robert Faurisson）阅读（lisait）了...

[ 2016-11-11 13:00:55 ]
敬文东：一切消逝的东西都不会重来吗？

在1986年前后长达数年的时间里，四川省沐川县文化馆的小干部，20出头没多少时辰的小青年宋炜，一个面色清癯、蓄有稀疏胡须的当代古人（我碰巧在一本书上瞻仰过宋炜当年的照片），居然一反来自于力比多（libido）内部的狂乱教诲，一门心思...

[ 2016-11-11 11:05:11 ]
莫里斯·布朗肖：文学如何可能？

尉光吉译　　让·波朗的《塔布之花》有两种阅读方式。如果一个人满足于对文本的接受，跟随它的指示，对它传达的首要思想感到高兴，那么，他就会得到一种阅读的奖励，这样的阅读是最合人胃口、最振奋精神的；几乎没有什么比一个人在它同...

[ 2016-11-11 10:50:17 ]
夏吟：当代诗歌叙事性走向出现的问题

从上世纪八十年代始的社会急剧转型，叙事性成为对诗歌观念、诗写内容、诗写方法进行更新的平台，叙事性在当代诗歌中的运用经历了二十年，和八十年代诗歌中的抒情是一把双刃剑一样，诗歌中的叙事如果处理不好，会成为了一把更为锋利的双刃...

[ 2016-11-10 13:44:04 ]
姜涛：个人化历史想象力：在当代精神史的构造中

2014年10月末，陈超纵身一跃，离开了这个世界，他的诗学文集《个人化历史想象力的生成》恰好同月出版，仿佛一份特别的诗学遗产，被郑重地留了下来。“个人化历史想象力”这一提法，更可以看作他20多年来诗歌批评、诗学思考的结晶，既指向...

[ 2016-11-04 13:01:52 ]
姜涛：每骄傲一次，就完美一小会”——论臧棣

从所谓“文学史”的角度看，一个诗人价值的高低，往往取决于他在多大程度上参与了他的时代，或者说，他的写作在多大程度上影响了周遭的诗歌氛围、乃至走向。在某种意义上，臧棣正是这样的一类诗人，他的诗歌技艺精湛，总是出人意表，在优...

[ 2016-11-03 15:57:26 ]
胡学星：试论马雅可夫斯基与曼德尔施塔姆的诗歌创新

雅可布逊曾对白银时代不同流派的诗人做过评价，认为占前五位的诗人分别是勃洛克、赫列布尼可夫、马雅可夫斯基、曼德尔施塔姆、帕斯捷尔纳克。（Лекманов 2000:565）马雅可夫斯基曾有一种很个性化的说法，称诗歌创作为“做诗”，...

[ 2016-11-01 12:51:54 ]
周伦佑：汉语诗歌的当下处境

中国诗歌与中国诗人，在20世纪80年代曾处于舆论和社会关注的中心。随着商品经济的发展以及社会风气的演变，近三十年来，如果我们从“文凭热”、“文化热”到“经商热”、“网购热”来追溯其演变轨迹，消费文化与欲望化耗散，对中国人的精...

[ 2016-11-01 12:20:18 ]
一苇渡海：重读海子：黑暗中跳舞的心脏——以《亚洲铜》为例

（一）　　借助“铜”来开凿生命寓言，的确绝妙。从权力到征伐，到饮食起居、儿女情长，铜鼎、铜兵器、铜镜等等，“铜”所传达的历史信息如此全面，也如此权威。月亮初升，有时看上去委实带有一点黄，或者非常天气里像蒙了层纱而显得苍...

[ 2016-11-01 12:18:17 ]
李永毅：“朝向最高的虚构”——史蒂文斯诗歌中的自然观念

一位老人　　坐在松树的影子里，　　在中国。　　他看见燕草，　　蓝的，白的，　　在草地的边缘　　随风而动。　　他的长髯随风而动。　　松树随风而动。　　于是，水从草上面　　流过。　　 (Stevens, 1990.1.5)　　这几行诗是史蒂文斯...

[ 2016-10-20 20:02:40 ]
姜丹丹：诗人雅各岱的诗与思之清醒

第二次世界大战引发欧洲文明的全面危机，整个社会陷入“虚无主义”的态度，分解和衰弱，丧失道德的勇气，从柏拉图和笛卡尔的思想发展而来的“理性主义”传统彻底崩溃。在二战后的法国，正如布尔迪厄所言，产生了“一系列的危机”。在1968...

[ 2016-10-20 20:00:46 ]
苏薇星：散步诗学：读诗人雅各岱

在二战刚结束后的巴黎，新近从洛桑迁居此地的青年诗人菲力浦·雅各岱穿梭于博物馆和图书馆，在古代西亚的神像、遗物前流连，在苏美尔史诗的断句残篇中探寻。诗人感到时事之悲凉荒诞已不能引发他的文思，盼着通过溯源以找回诗歌本初的灵感...

[ 2016-10-20 19:58:44 ]
纳兰：现实之重魔幻之轻——读汤养宗诗集《去人间》

诗歌创作意味着“在着意为之的晦暗中，借助暗示性的、永不直白的词语召唤沉默不言的实物”，而诗人是“字母魔术师”。汤养宗将经过高度反思的诗歌与魔幻而古老的灵魂层面相结合，使他的诗句具有语言魔术，集反常性、神秘主义和先锋性为一...

[ 2016-10-20 19:54:31 ]
邱景华：彭燕郊《混沌初开》细读

《混沌初开》是神品。它具有一种前所未有的想象力：以自我反思的知性为核心，把“太空时代想象力”和“原型意象想象力”融为一体。它的文体创造力也是一流的，吸收和融合了现代小说多种手法，开创一种前所未有的长篇散文诗的新文体。　　...

[ 2016-10-20 19:51:13 ]
余旸：“挥手”之前——姜涛诗评述评

就严肃的诗评领域来说，1990年代一度繁盛的“诗人批评”现象虽然还在延续，学院内外诗人与批评家渐趋分化却成为基本趋势。高校教育的普及以及学术体系的系统化近二十年带来了可怕的后果；老一辈诗歌批评家中有限的几位，留在高校，率领及...

[ 2016-10-08 19:28:37 ]
姜涛：“混杂”的语言：诗歌批评的社会学可能——以西川《致敬》为分析个案

一从所谓“文学性”的角度看，与小说、散文、戏剧等文体相比，由于表意方式的特殊，以及所处理经验的“纯粹”，诗歌似乎更多体现为“文学性”的尖端。作为一种情感的表达，或一场语言的探险，形式上的“非社会化”，被看成是它天然的特征...

[ 2016-10-08 17:02:53 ]
姜涛：一个诗人的内战“时感”

近三十年来，作为新诗现代化的典范，有关诗人穆旦的讨论持续不绝，其形象甚至有被过度“消费”之嫌。然而，这并不等于说，穆旦作为一个话题，真的已被穷尽，被穷尽的或许只是讨论的方式、方法，抑或背后关切的问题。比如，王佐良写于一九...

[ 2016-09-30 14:34:06 ]
姜涛：“历史想象力”如何可能：几部长诗的阅读札记

在《先锋诗歌20年：想象力方式的转换》一文中，批评家陈超提出可从想象力“范式”转换的角度，考察近二十年来中国当代先锋诗歌的内在线索。他首先辨析了20世纪80年代新生代诗歌两种基本想象力范式——“日常生命经验型”和“灵魂超越型”...

[ 2016-09-30 14:30:03 ]

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