诗理论-中国诗歌网

臧棣：无焦虑写作——谈王敖：他的姿态，他的语感，他的意义

本文获作者授权发表于中国诗歌网。有很多时刻，我都觉得有必要感谢“新诗”这个冠名。白话诗，现代诗，现代汉诗，新诗，人们用这许多称谓来指陈同一种诗歌现象，并认为它们之间的每一次差别都标志着对诗的本质的回归。可以说，每一次新的...

[ 2018-03-12 10:09:27 ]
茱萸：海神的导游图——陈东东论

此文原载于《收获》2016年第6期。1、海神的一夜在MU5117航班逼仄的经济舱内，我打开随身携带的电脑，浏览起了一个文件名为“游侠传奇”的Word文档。那是陈东东写的回忆八十年代写作经历和诗人交往的一篇长文。没有什么能比这一幕更奇异的...

[ 2018-03-05 10:07:20 ]
西渡：历史意识与90年代诗歌写作

1989年被许多诗人视为一个重要关口。一代诗人在此面临着抉择。这一抉择的必要性和紧迫性是由几方面的原因一起带来的。在此前后，我们所置身其中的社会现实发生了巨大的变化，它是由一场被命名为市场化的渐进革命所引起的。这种变化使80年...

[ 2018-03-05 09:51:00 ]
钱文亮：1990年代诗歌中的叙事性问题

作为对一段具有特殊诗学风貌的诗歌实践的概括，“90年代诗歌”虽然引起过类似当年“朦胧诗”出世时的激烈争论，但因为这一概念对1990年代中国现代主义诗歌在诗学观念、艺术意识和写作实践诸方面特征的概括具有理论上的自足性与阐释性，因...

[ 2018-03-05 09:49:19 ]
贾鉴：诗歌变形记与“幽灵”到场——臧棣90年代诗歌论

90年代诗人在理解和处理有关叙事的形态、功能，叙事中的诗意生成方式等问题时的差异，构成了诗人风格的重要标志。诗中的“本事”（经验的或虚构的）有时是转喻式呈现并评论现实的结构依据，有时则更像是对生活的不同面相的发明，比如在臧...

[ 2018-03-05 09:49:28 ]
杨克：漫步在诗歌精灵的国度——简述“90后”的诗

一诗歌的历史是非常源远流长的，从《吴越春秋》中《弹歌》“断竹，续竹；飞土，逐肉。”到当代诗。诗歌的历史是和人类文明协同一致而前进的。人类在语言上的提升也正是人类在智力和能力上进步的真实显现。诗歌是一门最完美的语言艺术。现...

[ 2018-03-05 09:49:59 ]
钱文亮：90后诗歌：没有风暴的早晨——以“新创作网”及“新创作诗歌散文专号”为例

没有风暴的早晨，太阳很安详，隐伏于家长的身影里，大多数的90后幸福而沉默…… 然而，借由诗歌的光芒，一批生于1980年代末和1990年代初（为论述方便，本文将这个年龄段的青年人统称90后——笔者注）的年轻人却已经走上岁月的地平线，渐...

[ 2018-03-05 09:49:36 ]
王家新：你将以斜体书写我们——阿赫玛托娃画像

1 　　安娜·安德烈耶夫娜·阿赫玛托娃（1889—1966），原姓“戈连科”。1889年6月23日生于敖德萨，父亲是海军舰队机械工程师，母亲受过良好教育。11岁时随全家搬往彼得堡近郊，就读于皇村中学。1905年父母离异后，她曾在基辅就学。11岁时...

[ 2018-02-22 14:35:18 ]
耿占春：文学批判的歧途和潜能

对理性进程的依附　　　一个哲学上的陈词滥调已经变成了普遍的共识，甚至已经变成一个令人沮丧的平庸现实：在西方哲学的初期，柏拉图把文学看成是一种煽动情感、迷惑智力的方法，他把诗歌和戏剧归入情感王国，而把哲学归入理性王国。诗歌...

[ 2018-02-22 14:25:23 ]
阿九：欧美诗歌翻译中基督教文化母题的指认、传达与重构

一、导言　　公元4世纪初，基督教会与罗马帝国的联姻在很大程度上决定了西方历史的走向，并使整个欧州、美洲新大陆和许多亚非前殖民地打上广义基督教文化的烙印。西方文学无处不在地显示着基督教的根本性影响。诚如...

[ 2018-02-22 14:18:35 ]
张丹：摸象记——泉子诗歌刍论

泉子笔下常写及的对象——西湖及周边的一众景致，我在2014年的四月，曾有一次短暂游历。而后几年逐渐阅读到他有一部分以西湖景致为题的诗歌，我却常常产生一种错位似的正解：我游历之处的一众游人，包括我自己，似已早入他的俱察之眼中，...

[ 2018-02-22 14:12:15 ]
敬文东：词语：百年新诗的基本问题——以欧阳江河为中心

编者按：此文为长文《从唯一之词到任意之词》的开头部分，作为批评意见展开的一个前奏、铺垫，后续的部分尚未发表，令人期待。欧阳江河的诗学之问1985年，被认为成功抵抗过“红色诗潮”[1]的“朦胧诗”[2]高潮殆尽[3]，“第三代诗人”[4]...

[ 2018-02-22 14:26:13 ]
夏汉：写作：蜕变中的童年与生命的快乐——世纪末一代诗人群体的循识（1）

引言　　出生于上世纪90年代的一批年轻诗人（我称之为世纪末一代。其实我并不赞成代际划分，这几乎是一种荒谬的做法，但现代汉语诗坛又没有真正形成流派与地域性特征，故而这是批评者的权宜之计。）以他们的天赋与热情...

[ 2018-02-22 09:54:40 ]
戈麦：异端的火焰——北岛研究

《异端的火焰——北岛研究》是已故诗人戈麦的遗稿，完成于1988年，是其篇幅最长的批评文章，足以体现其早熟的批评才能。在该文中，戈麦分析了北岛的心态历程和诗艺转变，探讨了北岛诗歌和第三代诗的隐秘关系，指出后者的反崇高、反文化、...

[ 2018-02-22 09:46:58 ]
谢默斯·希尼：叶芝作为榜样？

黄灿然译　　一位作家对其艺术的献身，常常会给生活在他身边或他亲爱的人带来某种伤害。罗伯特·洛厄尔在诗集《海豚》最后一首诗中使用了“密谋”这个词来描述艺术事业中某种成问题的东西：我已坐下来听了太多那位勾结的缪斯的话，也...

[ 2018-02-05 16:00:00 ]
王辰龙：冷的诗学与孤悬的时刻——戈麦论

一、引子　　在“新诗的百年孤独”中，从1970年代末到1990年代初是诗风急剧转换的变革期，生于1967年、原名褚福军的戈麦，在同时代众多高能诗人的竞逐间，从一开始就显示了独特的个性和诗学品质，但因早逝，一直未引起更多的注意。臧棣...

[ 2018-02-05 15:49:07 ]
米沃什：诗歌不是纯粹的个人游戏

黄灿然译选自米沃什诺顿演说集《诗的见证》诗歌是节奏的艺术，却基本上不是一种像音乐那样有效的沟通手段。诗歌的语言使它可以参与并主宰“宗教思想、政治思想和社会思想持续不断的变化”。奥斯卡·米沃什的时间原型是动态的（如同威廉·...

[ 2018-01-29 18:11:59 ]
博尔赫斯：诗与思潮｜哈佛诺顿讲座第五讲

1967年博尔赫斯在哈佛大学诺顿讲座做了六次演讲本文为第五讲选自《博尔赫斯谈诗论艺》（陈重仁译）沃尔特·佩特说过,所有的艺术都渴望达到音乐的境界。很明显,这种说法的原因就是因为在音乐中,形式(fom)与内容则(substance)是无法断然一分...

[ 2018-01-29 18:08:07 ]
莫迪亚诺：遗忘如冰山（诺贝尔受奖辞）

alwayszz、嘉信译读者比我更了解作品我非常高兴能来到这里，也非常荣幸能获得诺贝尔文学奖。这是我第一次不得不在这么多人面前发表演说，我多少觉得有点诚惶诚恐。人们觉得这类事情对于写作的人来说是轻而易举且顺其自然，可是对于一...

[ 2018-01-29 17:59:05 ]
张伟栋：对“个人化历史想象力”的校对与重置

《修辞镜像中的历史诗学》今天试图回答何为诗歌批评的任务，不仅是困难的，也是不可能的，但是对这个问题回答到何种程度，却是检验诗歌批评家工作的试金石。这种困难在于，今天的诗歌批评名正言顺地被视为一种诗歌阐释、整理，编纂的活动...

[ 2018-01-22 11:41:09 ]

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