在当今全球化的语境下，许多中国当代诗人自觉或不自觉的选择运用抒情与意象的方式进行诗歌写作，表现出对中国诗歌传统的深度认同与艺术回归。一句话，诗人们采用抒情与意象这两大元素进行写作体现出典型的中国诗歌美学趣味，而从实际情况来看，在传统美学体系的规约下，一首诗歌中的抒情与意象元素通常有机结合在一起，不能机械分开。但是，具体到一个诗人一首诗歌的创作中，还是存在着或偏重于抒情或偏重于意象的两种诗歌写作方式。

抒情性写作源于诗人内心强烈的情感诉求。其中，爱情、亲情、乡情的表达与抒发通常占据着非常优先的地位。李少君的《那些曾经相爱过的人现在视同陌路 》书写了一段关于朋友抑或自己的爱情记忆，作品弥散性的浓浓情绪，以及现场般鲜明的细节呈现，让人过目难忘。曾凡华的《采薇》是专门献给自己老伴的情感诗篇，诗人对古典爱情意象场景的构想与现实境况的有趣对比，让作品魅力顿生。大枪的《致W.R，5月20日》可以视为作者献给自己年轻妻子的一席感恩情话，作品赞美的语调与对爱人容貌想象性的精心描绘，有效传达出诗人的情愫。干天全的《冬夜，为你或为我送行》追忆性的描述了一场情人之间的送别场面，诗作缠绵的语气与伤感的情绪，凸显出诗人典型的文人趣味。于炼的《咖啡时光》也是缅怀诗人与情人相处的一段美好时光，但场景描写却洋溢出某种时尚风情。而雁西 的《爱神仓央嘉措》和张况的《云朵上的玛吉阿米》则共同指向仓央嘉措与玛吉阿米的爱情传说，至真至纯的浪漫爱情场景的想象性描叙，体现出两位诗人古典的审美趣味。与男诗人的爱情书写有所差别，巫小茶的《在你的怀里静坐如初》 、冰虹的《忆——春深似海》、舒喆 的《把你送给我的诗句绣成孤品》、周玲的《你听见的，并不是我的声音》等女诗人的情感诗篇中，其所展开的爱情想象与场景描述体现出或热烈奔放到无所顾忌、或缠绵悱恻得似水柔情、或忧伤彻骨的女性情感特质，给男性读者带来了一道新颖多彩的爱情风景。

与诗人们披肝沥胆的爱情书写相比，其亲情、乡情的书写则显得相对较为克制与内敛一些。熊焱的《给妈妈的信》以独白的方式表达对妈妈的忏悔之情，在诗人字字血泪般的内心袒露中，一位具有无私母爱的贫穷乡下母亲形象与诗人曾经自私的性格构成触目惊心的对比，亲情的血浓于水令人刻骨铭心。伊沙的《上海的天空》以巧妙的表现角度与空间联想，表达了诗人对母亲的深沉缅怀，诗中口语的运用恰到好处。商泽军的《水仙静静的开放》与陆群的《立冬致无患子》或采用素描手法，或进行朴实的叙述，对父母的怀念显得素淡、质朴而深情。王爱红 的《我的宿命》对奶奶与妻子表达了双重的感恩式抒情，人物错位式的美妙幻想展示了诗人对女性的敬重与热爱。杨廷成的《姐姐》展开了对乡下姐姐一生经历的深情追溯与叙述，娓娓道来的语言与诗人对姐姐感恩的情愫相得益彰。鲁娟的《旧时光》则通过对贫穷年代自己与家人在月光底下欢聚情景的记忆书写，表达了美好的怀旧思亲之情，作品语言空灵，情调唯美。而李建军 的《野果子》通过对故乡记忆紧密相连的野果子的动人书写，表达了诗人自感灵魂流浪于城市而深度彰显的乡村情结。安琪的《诗人在福清》以北京游子的身份与心态，书写了自己回到福建故乡的喜悦心情，对福清细致的观察与火热的想象透出乡情之浓烈。绿野的《写给两岁半的女儿》从一个父亲对幼小女儿的心灵独白中，表达了他乡认同的情感纠结，从而传达出诗人故乡情结之深沉。郑文秀的《遇见黎族》则源于民族认同的强烈需求，诗人怀着自豪的情感呈示故乡具代表性的风物与文化符号，乡情与民族情的融合，使得作品的情感抒发显得大气而宏阔。

在爱情、亲情、乡情的抒发之外，一些诗人转向广阔的现实与时代抒怀或生命情感的本真性表达。赵历法的《一个人在天与地之间歌唱》以直面现实与时代的姿态放声高歌，抒发的是一种健康、明朗、昂扬的集体性情感，属于宏大抒情。毛国聪的散文诗章《永远的黄河》以黄河为讴歌对象，表达的是一种中华民族情感认同，也属于宏大抒情。与此相反，

林柏松的《 回归》与王琪的《执迷》则从个体性的生命体验出发，以结实有力的词语与意象，书写了生命的疼痛性体验，属于深度的生命抒情。伍迁的《 总有一天，我们无力悲伤 》从死亡想象的角度，表达了诗人面对生命结局时本能性的恐惧情感体验。金迪 的《以生长抵挡收割》以中年人的死亡恐惧为创作动机，用妥帖的意象表达诗人热爱生命的积极性情感。

吴投文的《春天的爱情之书》则从爱情想象与死亡想象的独特角度，表现了诗人对季节与生命热爱的情感强度。石厉的《怀念》、李永才的《送别枫叶及其他 》、卡西的《夜曲》与远 岸的《黑暗中，听莱昂纳德•科恩的歌》则以各自生命旅途中的一段私人经历与情绪状态作为表现内容，优美的意境与忧伤的情调，凸显了诗人们相同的理想情怀。而杨志学的《晶莹的，闪着光芒的雨滴——怀念诗人李小雨》与胡建文的《一首短诗——纪念诗人汪国真》属于私人性的悼念诗篇，也是两位诗人对逝去的两位前辈诗人的心灵致敬与情感哀悼。前者对已逝诗人形象的刻画非常完美，作品比喻贴切，情感真挚而饱满。后者对已逝诗人侧重真情的抒发，作品构思巧妙，语言平实 ，然意味深长。

意象性写作是指诗人采用意象手法来表达自己对事物的感知与印象，但一般脱离不了抒情的成分，有时候抒情与意象完美融合，合二为一（从这个意义上说，抒情性写作与意象性写作属于同一写作向度）。不过， 意象性写作还是有其相对的独立性，它是诗人表现其情感与认知的基本方式与技巧。通过意象，诗人的情感与内在感受便获得了空间性的定格。比如， 林莽的《台北的雨》通过对台北雨景的精彩描写与联想，定格了诗人一段美好的台北记忆。谷禾的《午后》通过一个温馨的午后场景的简洁、细致的呈现，传达出诗人对于生活的温情体验。北塔的《马丘比丘城外的一块石头》通过对一块石头形象的生动刻画，建构起了诗人的人格形象。王黎明的《 清明读柳》通过对古代文人折柳相送情景的想象性书写，体现出诗人的古典情怀。唐成茂的《一枝花朵亡命天涯》通过对一枝花朵漂泊命运与形象的描叙，凸显了诗人对柔弱女子的深切同情。艾子的 《三月梨花》通过初春梨花的绽放景象，展示了诗人浪漫的春日情怀。陈泰灸的《三月 我在北戴河看海》通过对初春北戴河海滨景色的艺术化再现，传达出诗人身上的北戴河情结。西可的《窗外》通过对窗外景物生动的印象式掠影，传达出诗人内心深沉的情愫。顾北的《 雾》通过对雾之形象的传神描画，把诗人南方故乡早晨的朦胧情致呈现出来。谢夷珊 的《风之语》通过对大风意象的有力表现，暗示了诗人自己内心起伏的激烈情绪。张民的《白桦树》通过对白桦树形象的到位描摹，张扬了一种刚强坚韧的精神气质。若离的《 诗人》则通过对一位诗人呕心沥血的创作情景的戏剧化呈现，让读者真切感知创作的艰辛不易。而慕白 的《题广教寺双塔送别图诗》、黄礼孩 的《春分》、倮倮的《锯木厂的秋天》、牛放的《 牧羊曲》、胡刚毅的《一朵云是如何降下一场大雪的》、周孟杰 的《 春天是被鸣叫着醒来的》、高作余的《浮世空城》 、李东海的《 喀纳斯的秋天》、吴昕孺 的《 枣》等诗人诗作中均有较为精彩、鲜明的意象画面的凸现，这些作品以不同的艺术风格，立体性的组合成了一个多彩多姿的意象世界以及与之对应的情感世界。除此之外，三色堇、杨东彪、陈美明 、和克纯、林汉筠 、王西平、冯娜 、谢克强 、芦苇岸、吴少东、梦天岚 、杨林 、马丽、黎明、谭明、王博生、黄吉韬、张建春、陈树照 、逯春生、杨章池 、许敏、孔庆根、秀实等诗人在抒情性写作与意象性写作方面均有值得赞赏之处。