《每日好诗》第69期的获奖作品是《松下问童子》，正在公开征集网友评论，我读后怦然心动。
且看：

松下问童子
文/楞伽自有山人
那波松涛内敛的程度
将将可以细如秋雨
尚且就允我把尸骨葬于
这又无寓意又无身份的
白云之巅吧
熬药的童子
瑾端孟婆之碗 分待
一切稍纵的假死
一切能听到的幸存
这一切都难掩隐者
吞山咽树的自然深情
以及 为师的
随松 
随性
  乍一读到时，竟然恍惚了一下。
作者开篇以听觉为首，符合人先入为主的习惯与心理，而这种描写还是极其细腻，精致的，是与人一样有思维的，是“内敛”得“将将可以细如秋雨”的。在这不需要“喻意“也不需要“身份”的白云之巅，听着这天籁之声，就是现在死去也是美好的，只是不愿破坏了这坏境的协调，所以诗人“请求”“允许我”。
  当然不光有声音，嗅觉也被唤醒，香是特殊的药香，那松树就是熬药的童子，有着心旷神怡的美，眩晕一样袭来，恍若不在人间，这一刻，诗人应该是想到了琥珀，想到琥珀胆的死去与长存，见证着自然的博大与神奇。还有更博大的就是隐者物我两忘的情怀，抛开一切，欣赏松、拥有松、然后化作松，与这周围成为一体。
  不能不说诗人是厉害的，在听觉与视觉上做了非常巧妙的转换，且不着痕迹，那些单纯的感叹与赞美是无法相比的。更值得一提的是，在这口语诗泛滥的大环境里，诗人既不做意象的罗列，也不做高深莫测的谜面，而只把“松”这一个意象分别以“声”、“味”两个切面来具体呈现，中间再隐藏着“琥珀”的暗喻，深入读来，剩下的“身”“意”在后续的感怀里就自然而然的生发了。
  这首诗，让读者读出隐者不难，而去发掘隐者的佛心与意愿，倒是不易，这正是诗人的高明所在。所以“死亡”也就不是“死亡”了。